主题：【讨论】如果真的发生抵制奥运会的事件，中国会怎么做？ -- 重庆老牛
家园 说的好，奥运办不成，对中国的警钟作用更大 正像秦刚说的，是一本活生生的反面教材，是一面镜子。这比土共蹩脚的思想教育有用多了。
家园 不可能的事情 苏军入侵阿富汗，这样铁板钉钉的事情，采取抵制奥运会的行动结果还是使得奥运会蒙羞，中国又做过什么？
第三世界会不会听，西方主流媒体固然一边倒，但西方不是铁板一块，况且中国手里还有大萝卜。
日本在西藏的问题上酸得可以，但就是日本，我看不出有哪个政治家会搞抵制奥运会。
现在其实谁都清楚，人家要搞抵制开幕式。
家园 抵制就抵制，我们可以反抵制， 发起民间群体运动。 反对奥运会政治化，找运动员签名支持。外国能有NGO，中国为什么不能有。天下这么多留学生，总有人有空去奥运选拔赛吧。拉个条幅，找签名总可以吧。
家园 西藏问题巴勒斯坦化是不可能的 还有一个问题，这次西藏骚乱之后，我觉得西藏局势如果不能控制好的话，有向巴勒斯坦化方向发展的趋势，中国政府、军队就像以色列政府、军队，藏人就像巴勒斯坦人，那么中国要怎么样才能适应这个变化很值得探讨啊。最重要的区别，绝大多数藏人平时的日子过得不错，无意与政府对抗，看看近期的历次西藏骚乱，参与人数一次比一次少，看照片似乎有不少人，但大多数都是看热闹的，真正有政治诉求的人和动手的人少得可怜。没有广泛的群众基础，就不会产生法塔赫、哈马斯那样的抵抗组织，就不可能演变为真正长期的对抗。何况还有很重要的一点，巴人有强势宗教的支撑，藏人虽然也有宗教信仰，但总体来说是一种比较平和的宗教，指望藏独分子去做人体炸弹啥的估计是没戏的。
家园 赞同西藏不可能向巴勒死坦方向发展，但是基于宗教原因，没有那么乐观 首先要明确的是，巴勒斯坦问题闹到今天，宗教是重大的原因。宗教（主要是耶路撒冷问题）既是巴以和平的一大障碍，也是推动巴人能坚持长期武装对抗的主要推动力和精神寄托。西藏也有类似的宗教条件，在不适当的引导下不是没有这样发展的可能。
然后，法塔赫、哈马斯等抵抗组织，发动群众深入群众的主要手段也是宗教。哈马斯早年就是从传教开始发展的。我们考虑西藏问题，考虑藏人的态度时，千万不要认为藏人是理性的人。藏文化和藏文没有给藏人培养理性的条件，藏族宗教又推波助澜的把藏人推向神化思维的深渊。神化思维的结果，是对宗教对喇嘛的绝对虔诚。喇嘛教对于藏人的影响，比伊斯兰教在中东有过之无不及。
再然后，喇嘛教是平和的宗教吗，这不过是达赖针对西方的宣传伎俩，所谓平和只是西方人拿来矫情的一个装B概念而已，达赖深谙此道。挖眼，人头碗，人骨笛，扒人皮，掏人肠子，过去喇嘛教的宗教仪式经常少不了这些，这能叫平和的宗教吗？我们说过去西藏是政教合一的政权，事实上，旧西藏的政府是为喇嘛服务的，简直就是教大于政的政权，对待百姓他有非常酷烈的刑罚，这种酷烈归根到底是旧西藏政府的还是喇嘛教的？这也能叫平和的宗教吗？我们甚至可以说是“喇嘛教不仁，以百姓为刍狗”。对自己治下的百姓都能如此，对其他民族的平民呢？
再再然后，我们考虑西藏问题，一定要明白一点：藏人不畏死。这一点跟我们绝对不一样，在喇嘛教的影响下，藏地生死轮回的观念深入人心，越是贫苦的藏人，越能接受苦难，寄希望于来世，越是不惧生死。念经转山磕一路长头都能很多死人，他们还认为死得其所。这样的人，稍加引导就是优质人体炸弹。
最后总结一下，对我们来讲西藏问题本质上就是宗教问题，西藏问题的根源就是我们无法控制那个宗教。历史上那些宗教总是要染指政权的。中世纪及之前是直接夺取政权，后来是控制和影响政权。喇嘛教在过去的西藏是掌握政权的，现在它不掌权，他当然不干了。所以TG对喇嘛教优待措施再多都解决不了问题，不给政权他们是不会满意的，前任班禅不就是很想当西藏自治区主席吗。
解决这个问题的办法是：摧毁那个被宗教掌握的政权，同时大力限制这个宗教的发展，直到他彻底转变或者消失。这个过程，从来都是血腥的。。。。
所以59年不应该给喇嘛教那么高的地位。59年后应该依靠翻身农奴来打击喇嘛教，摧毁寺庙。80年代不该180度大变脸大力推动喇嘛教的发展。
现在对TG来说，最好的那几次机会都错过了，以后会很难受。。。。
家园 說得對 但TG還是有改錯的機會。
家园 抵制也有好处 省得中国那些官员成天考虑拍洋人的马屁,这下拍不上了,大家省心.这个奥运会从大兴场馆,到限制交通,无处不弥漫着要讨好西方的崇洋媚外思想,真令人作呕.
我希望奥运会能顺利完美的举行,但是不要以讨好国外,获得国际好评为目的.我们国家以前就是过度的把体育和政治联系起来,把国家富强民族振兴强加在体育上.体育就是体育,撇开那些政治因素,人家抵制不抵制,影响也就不大了.
家园 那样的话也许北京真会变成1936的柏林了…… 也好，西方大国们可以明白，中国回到当初充满敌意和不信任的状态，并不是一件有趣的事。
家园 我看西方没有与时俱进 还停留在20年前的水平上。
判断错误：刻意夸大了中国民间对政府的不满程度；方法错误：用羞辱对方的方式意图使对方改变立场。
20年前，中国政府何等四面楚歌，就没吃过这套。20年后，西方还是老眼光看问题、老办法解决问题，真应该学学胡总与时俱进的说法。我的观察，现在的中国民众，对政府的不满远远达不到20年前的水平，民间与政府有过对立，但通常只局限在基层地方。对中国最高层领导人，民间还是正面看法。对民主的诉求，远远不是20年前的非理性阶段。国力的加强，使得民间凝聚力比较旺盛、自信心有很大提高。
观察不到这一点，仍把自己打扮成保护神，认为中国民间欢迎西方的“解放与自由”，把有不同声音的一般民众认为是被洗脑的政府工具，并在此基础上进行交往，就是德国默老太太说的价值观外交。
但这种价值观外交，对一个大国产生的影响，实在是更加促进了民间与政府的团结，效果上是适得其反。
哎，还是要看看中国强大到“能够输出自己价值观”的那天。
家园 豆腐砖头拍拍,与时俱进是江总不是胡哥的哟~~~~ 家园 我们太需要一面旗帜了 我们不可能把一个庞大的身躯遮掩起来.所以索性打出我们的旗帜.
其实当今上第一次提出"和谐世界"的口号时,西方是有些麻爪的.这个和谐世界完全和西方"民主,人权"有一拼的.这不,咱们还羞羞达达的时候,人那边开始担忧"北京价值"和"华生顿价值"了.本人也十分兴奋了一下,这个口号应该象清风,象流水一样自然.亲近.最差也得有"闯王来了不纳粮"一样的简洁明了吗?!可翻过所有文宣,发现理论不连贯,措辞生硬,怎么看还是八股.
其实在这方面应该多花花工夫,对内可以渐渐整合一下咱们自己的价值体系,对外也能树一面旗帜.
也许政府现在还不想做出任何挑战这个国际体系的姿态.其实多少有点多虑.有空想写写这个话题,两位要多出出主意啊.
家园 他们与时具进看我们,就会与时具进针对我们调整手法 del
家园 顺其自然...