主题：【原创】蒋介石的“论”持久战 -- 东方飞龙

龚楚就提过毛剽窃朱的十六字游击战术。。。 历史吗，胜负论英雄

我要是楼主，我就崇拜白崇禧，起码还能被称为“白粉”，那可比黄金还贵重鹅。。。。。。。

甲午年，翁同龢叫唤的最响……

日军进攻阶段是第一阶段，相持阶段是第二阶段，反攻是第三阶段，蒋这一辈子最大的弱点就是靠外国人，不相信自己。

国民党初创时靠苏联，抗日后期靠美国，跑到那个小岛还要靠美国协防。

再看国军汤恩伯部1944年在河南被农民追杀，就知道当时国民党是个什么样子了。

“我们知道，在河南农民的心底，有一种暴怒，要比死亡本身更酷烈；我们也明白，go-vern-ment的勒索，已使农民的忠诚化为乌有”。从河南回到重庆的白修德，看着重庆一派歌舞升平的景象，内心涌起无限悲哀：“重庆谁也不相信我们，直到一年后日军在这全部的插曲内，最后加上历史性的一幕。”

“历史性一幕”发生在1944年春夏之交。这一年，日本在太平洋战场受到重创后，孤注一掷在中国发动空前规模的“一号作战”，意欲打通直通南方的大走廊。历时38天的战斗中，日军5万余人的兵力，打垮了40万人的国军，豫中30多个县城被日军占领。

汤恩伯部向豫西撤退时，“历史性一幕”发生了：豫西山地的农民举着猎枪、菜刀、铁耙，到处截击这些散兵游勇，后来甚至整连整连的解除他们的武装，缴获他们的G-U-N、弹药、高射炮、无线电台，甚至枪杀、活埋部队官兵。5万多国军士兵，就这样束手就擒。

“中原王”汤恩伯恼羞成怒，这位河南民众口中的“四害”（水、旱、蝗、汤）之一，把中原会战失败的罪责推到河南百姓身上，破口大骂河南人都是卖国贼。其实何止一个河南，其他地方这样的事情也不新鲜。《剑桥中国史》还记载：“1943年在湖北，一位中国司令官抱怨说：‘乡民……偷偷地穿越战线，把猪、牛肉、大米和酒送给敌人。乡民情愿让敌人统治，却不想在自己go-vern-ment下当自由民。’”

与此形成鲜明对比的是，守卫洛阳的第四集团军却受到了民众的大力支持，其总司令孙蔚如回忆说：“在阵地十八日之激战中，输送军食、伤兵，皆人民自动为之。”原因很简单，大灾之中，这支军队曾在驻地汜水县节省军粮大力救灾，在民间广为传颂。

日军攻克的汤恩伯部仓库中，仅面粉便存有100万袋，足够20万军队一年之用。为什么不分出一些来赈灾呢？早在白修德还在河南时，他便提出了这个疑问。一个官员告诉他：“如果人民死了，土地还会是中国的；但如果士兵饿死了，日本人就会占领这些土地。”

这恐怕也是蒋介石的心声，但他万万没有想到的是，日本人竟然在灾区拿出军粮赈起了灾，这也导致了河南民众对国民go-vern-ment的唾弃。对此，白修德说：“他们是创造了世界上最伟大文化之一的民族的后代，即使是文盲，也都在珍视传统节日和伦常礼仪的文化背景中熏陶和成长。这种文化把社会秩序看得高于一切，如果他们不能从自己这里获得秩序，就会接受不论什么人提供的秩序。如果我是一个河南农民，我也会被迫像他们一年后所做的那样，站在日本人一边并且帮助日本人对付他们自己的中国军队。我也会像他们在1948年所做的那样，站在不断获胜的Communistparty一边。” (本文来源：国家历史 )

有异曲同工之妙，都是说的比做得好多，动听的很，有娱乐价值。

原来如此啊——呵呵

足以证明一个人的思想和他的思想有时候会严重脱节。

这话就有些偏颇了。在那个特殊历史时期，我相信国共的领袖都是睡不好觉的。

文章写的很好，看着这些日记，真的有些感动。抗战是历史事件，从来没有过的。我们现在看起来分分明明，一清二楚，经历其中的人可是不知道的。蒋介石作为一国领袖，他迷茫过吗？他痛苦过吗？这次抗战该怎么认识，该怎么应对，手下的人会问他，他又能问谁呢？

我佩服毛主席，也佩服蒋委员长，他们都是杰出的中国人。

看过蒋介石的故居，有付字帖“其介如石”，蒋委员长有些倔，有些轴，然而我就欣赏他的倔和轴。