主题：【原创】谈禅应该区别中国的祖师禅和印度的如来禅 -- 万兹
家园 又在泼污水。好，引你的大作，让人见识一下反萧的是何等样附佛外道？ 冰x除了乱喷就是乱编~ (simplyred;字:0 阅:58; 2008-05-27 05:33:58主要责任还是在小邓哪里，拉出来鞭尸最好 [ simplyred ] 于:2008-05-25 05:50:15应该严肃处理这几个版主，老是骑在人民头上拉屎拉尿。 (simplyred;字:0 阅:43; 2008-05-03 18:41:0216485~干死这个老屁眼~ (simplyred;字:0 阅:39; 2008-04-13 05:54:52武汉的,素质低的比较多,没办法 (simplyred;字:0 阅:58; 2008-04-05 08:53:17整个就是胡扯八道,建议自宫. (simplyred;字:0 阅:158; 2008-03-30 09:02:35弱智贴，争取民心？还要怎么争取？娘也操了，钱也拿了 [ simplyred ] 于:2008-03-12 00:42:27得了便宜还要卖乖，还要怎么样？
你这可真好，戴绿帽子还去安慰对方，都是我的错，平时不够疼你啊。。。
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请问大家，这是学佛人的作为吗？
萧平实破斥的就是这类混入佛门的外道，因此之故，附佛外道对萧平实恨得咬牙切齿。在佛教法义的辩论上无立锥之地，因而只能诉诸于造谣污蔑的伎俩。
家园 这个分法是否有点问题，到了明心见性，即万法归一了， 其体性拄天拄地，不见头尾。实际上是和诞生这个宇宙的原始混元气同一了，更具灵性，神通具足，可以生万物。
在那个层次，据说现代科学体系都是不存在的（或称为被超越的）。所以在那个境界，再分层次似乎就不对了，那是个整个宇宙所有信息都在里面的一个状况。如果非用语言形容的话，老师说“那个”是完美无缺的一个东西。
家园 祖師禪之明心见性，是相似即佛，顶多分证即佛，不能称为究竟佛 明心开悟只是别教七住位，见性是十住位。
判教极难，为有藏通别圆四教判果不同，诸经所说不尽相同，故智者大师判教时亦云：“圣意难知。”
开悟明心依《菩萨璎珞本业经》判为别教七住位，依《不退蕴法輪经》断三缚结应判为菩萨初果见地位，依三藏教应判为第四地——见地，依通教菩萨地应判为第四地——无生法忍果。若依圆教而判，仅是相似即佛之三贤位初见道菩萨而已。见性依《大般涅槃经说》判为别教十住，有见性位在初地、十地者乃至成佛者（如来世尊），悟后所证境界差别不同故。故判教极难，佛意难知故。凡此皆因悟者于悟前之慧力，性障习气深浅及三味境界深浅与福德庄严之厚薄差别，而导致开悟功德有所不同，非一切悟者证果皆同。譬如悉达多太子一悟成佛，大迦叶尊者亦悟，然未成佛，达摩大师以下亦复如是。
- 复 如来禅和祖师禅
家园 祖师禅一样源自世尊，法同一味，不是中国特色的东西，因为古外国也有 「当你们看见不是女人所生的人，就要用脸贴到地上礼拜他。那个人就是你们的父亲。」
「我将给你们眼睛没看过的东西，耳朵没听过的东西，手没碰过的东西，人心中没出现过的东西。」
「父亲的天国，就像是一个人想杀某一个有力的人。他在家里抽出剑刺墙壁，看他的手是不是够力握剑刺进去。然后他就杀了这个有力的人。」 【1】
能说这些话的，必是明心开悟的人。（没有明心的人自然看不出什么名堂。） 可见在纪元初的中东，就有祖师禅。
（我们现在只不过没发现有印度的祖师禅的文献，仅就此，并不能下结论说印度没有祖师禅。）
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【1】摘自1945年在埃及Nag Hammadi出土的文献。
家园 这句话有点意思。 「我将给你们眼睛没看过的东西，耳朵没听过的东西，手没碰过的东西，人心中没出现过的东西。」
其他两句看得有点含糊。
衲子在北美么？有机会聊一聊。