淘客熙熙

主题:【原创】始作俑者,其无后乎? -- 燕人

共:💬34 🌺59
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 3
下页 末页
    • 家园 马尔萨斯人口论应该加一条,毒死也是控制人口增长
    • 家园 送花兼提问

      “始作俑者,其无后乎”是孔子的话,一般的解释是:

      第一个干坏事的人(或者恶劣风气的第一个带动人)应该让他断子绝孙。

      这句成语出自于《孟子.梁惠王上》。孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”梁惠王回答说:“没有什么不同的。”孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”梁惠王说:“也没有什么不同。”孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑的人,他是要断子绝孙的吧!(原文:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”)您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

      在中国的奴隶社会,人殉是一种非常普遍的现象,尤其盛行于商代,对殷墟的考古就证明了这一点。周朝兴起之后,以仁政治理天下,用俑殉大量地取代人殉,这是一个很大的社会进步。孔子怎么会指责推行俑殉的人呢?

      • 家园 我已经帮你请教过河里大家了

        英雄之问略同呀,握手

        胡一刀:"始作俑者,其无後乎" 咒之?赞之?

      • 家园 没有想过这个问题,多谢您提醒

        楼下两位的文章都很有趣。另外这一篇不错。

        [SIZE=3]“始作俑者,其无后乎” 的三种解释[/SIZE]外链出处

        如他所说,我也误解孔夫子的真实含义了。当然旧词新解也是可行的。

      • 家园 另一种解释

        “俑”字的本来含义指的是人俑,就是用来殉葬的人,所以孔子才会对此感到愤怒。

        后来随着社会的进步,人殉制度渐渐被废除,陪葬用的俑也由人俑改为木俑或陶俑等,所以后世“俑”就不再表示活人,而是与人相似的人形器具了,“俑”字也很少单独使用,而是与“木”、“陶”等表示属性的词一起使用了

      • 家园 这个解释比较靠谱

        杨伯峻先生解释说:"古代最初用活人殉葬,后来生产力渐渐提高,一个人的劳动除了供给本人的必需生活资料以外,还有剩余可供剥削,于是人才被稍加重视,逐渐地不用来殉葬,而改用土俑和木俑.从孔子这句话来看,他是不明白这一历史情况的.他却认为先有俑殉,然后发展为人殉."(<孟子译注>,杨伯峻译注,北京,中华书局,1960年版,第10页.)

        孔子说始作俑者“让他断子绝孙吧”,原因是以土偶象征活人埋进死人墓中,以致后来形成以活人殉葬的风气。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 3
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河