主题：从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度（一） -- 镭射
家园 只是各教法之一，只是地位高点 伊斯兰国家也分开化与否，不开化的就是以教治国兼以权谋私，这俩方针可以完全矛盾，就算明文规定要处死，改宗后托关系送礼都可能逃过，开化的多根据伊教方针制定对应的世俗法，也就是说不一定杀，但难免受惩罚。
镭射的担忧，我更多地理解为“解释权掌握在谁手中”的焦虑，其实即使有明文规定，要解释的话伊教也可以是很灵活的，比如说叫女的只穿裤衩待客，够伤风败俗了吧？不违反教法，因为女奴的羞体和男人一样。又比如说古兰经明确说禁月里不准作战，禁寺不准打砸抢杀，79年有人占了禁寺，沙特官方也没等到过了禁月或派人去谈判，毫不犹豫就把全副武装的士兵送进去了，结果杀了上百人。
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家园 又仔细拜读了一遍，更坚定了我的一个想法： 江城的种种辩解证明其确实是被洗脑了，为江城辩护的大多数河友，只是看到了他才气的一面或者是出于同情弱者的惯性，并不了解他对伊斯兰教的真实想法
家园 写得好，看得我浑身冷汗。他们和我们完全不是一类人 家园 学习了。 家园 嗯，谢谢。。 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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家园 我认为您最后一段有一点儿问题. 这是江城孤舟的文字:
最终，除沙特阿拉伯以外的伊斯兰国家通过争论达成了基本的一致，投票表决通过了《世界人权宣言》。看本人翻译的现代阿拉伯小说，也能得知在埃及改变信仰是被允许的。这是您的文字:
你在这里故意混淆概念：“伊斯兰国家”和“穆斯林”国家和“阿拉伯国家”三者之间并不能划等号。只有实行伊斯兰教法统治的国家才是伊斯兰国家。埃及、叙利亚、伊拉克等国是阿拉伯国家，也是穆斯林国家（穆斯林占人口的绝大多数），但它们不是伊斯兰国家，而是世俗国家。土耳其是穆斯林国家，但也是世俗国家。比对你们两人的说法, 我只能得出一个结论:
伊斯兰国家属于穆斯林国家的一种(按照您文中给出的定义.).
全世界穆斯林国家中,只有沙特阿拉伯这一个穆斯林国家(同时也是伊斯兰国家)没有达成一致并通过<<世界人权宣言>>(按照江城孤舟文中给出的信息.).
家园 几点回复 1、我在这里强调的是“伊斯兰教对非穆斯林的态度”，而非某个具体的穆斯林对非穆斯林的态度，也不是世俗的穆斯林国家对非穆斯林的态度。这一点请你务必弄清。
2、全世界穆斯林国家中,只有沙特阿拉伯这一个穆斯林国家(同时也是伊斯兰国家)没有达成一致并通过<<世界人权宣言>>——他们没有在联合国投票反对，但这绝不意味着他们接受《世界人权宣言》。1990年7月，伊斯兰国家外长会议通过了《伊斯兰人权宣言》，这个东西才能反映他们的真实态度——里面有些内容是与《世界人权宣言》针锋相对的。