主题：从输出价值观和抢夺话语权来看，儒家比社会主义更有利用价值 -- 脑袋
家园 我比较喜欢梁启超的新儒家 家园 他的理想在东南亚部分实现了，效果还可以 儒家作为一个信仰进行了组织化。并通过祈祷，诵经，集会等形式，将
儒家的价值观融入到了日常生活中。经常性的集会，加强了团体的凝聚力
和认同感，提高了互助的能力。此外对保留和传播华族文化起到了很大
作用。现在在印度尼西亚，已经有数百万信徒，并得到国家承认。
家园 能不能挖坑详细说说？ 对这方面非常感兴趣，谢谢～～
家园 那是因为华人在东南亚受到经济、政治的歧视 甚至还有人身威胁，只有团结才能自保，所以才发展出了这种宗教形式的信仰及其相应的组织。而在经济发达、华人能比较好融入社会的欧美，就没有这种东西了。
家园 应该不是，按照杜维明教授的说法，印度尼西亚是宗教国 印度尼西亚是宗教国，你没有皈依一个宗教，就不合法，如果不信儒教，就只能信基督教、佛教或者伊斯兰教。否则婚礼大典就不能进行。在这样的情况下，儒教就以传统的方式参与人们的日常生活，这样儒学基本上就有儒教的功能。
家园 说到底，还是受歧视--对无神论者的歧视 中国人大多是无神论者，或者说泛神论者，从古到尽都是如此，因此印尼的这种规定是对无神论者的歧视---凭什么不信宗教就不能举行婚礼？
家园 正说明儒家思想很适合在逆境中将华人团结起来 是所有华人的最大公约数。
比德国来的忽悠主义靠谱得多。
我记得苏联笑话：如果共产主义是科学，就应该先用小白鼠做实验。
儒家思想已经在周围的台湾日本韩国新加坡等华人经济圈经过临床试验和动物实验，证明充分可行。
共产主义社会主义在世界超过20亿人中进行过临床试验，没有一例治疗成功。
家园 光有思想不行，还要有和思想相结合的组织形式 过去儒家的东西没有形成独立的组织形式，是和国家组织耦合在一起。
随着旧的国家形式崩溃后，受到很大的冲击。当初梁启超就是看到了这
一点，提出了建立独立于政权的儒教组织。东南亚的儒教就是在这种指导
思想下建立的。从组织形式看受到了伊斯兰教和基督教的影响。从效果来看
还是很不错的。
家园 拉倒吧，东南亚华人可都是中上层
家园 拉倒吧 台湾日本新加坡韩国用的是儒家思想？
他们都是用的现代社会的民主制度！日本--脱亚入欧，实行以天皇为国家象征的议会制；韩国--实行三权鼎立、依法治国的体制，而且现在韩国人信基督（天主教）的最多；新加坡---实行议会共和制；台湾--同样采用了议会共和制。没有哪一个国家还是实行“一党独制”那套的。就算是新加坡，骨子里是“家天下”，表面也要做样子，允许几个反对党。
PS：如果儒家思想这么好的话，为什么用了两千年的中国最后被人打得这么惨？你能不能回答这个问题呢？
- 复 拉倒吧
家园 也就最近200年被人打惨 而且跟亚洲大部分国家比，不算太惨。在1945年前，整个亚洲也就中国日本两个算独2力国家
从大的时间段落看，欧美等国只比中国早100年开始进入现代国家。
这是他们的历史机遇。中国也会有自己的历史机遇。不过早晚80年100年的事情。
儒家推崇的就是禅让和全民议政的民主制度。
舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。
家园 一百年可不止 物理学的一个巅峰牛顿的时代是十七至十八世纪，这时候欧洲虽然财富总量可能比不上中国，但是从“质”上说已经远远超过了东亚。欧洲从赶超中国到最后欺压全世界的“现代化”过程至少经历三百年。这也是为什么中国要在几十年内超越人家几百年的积累任务仍然是艰巨的。