主题：略谈世界各地的血崇拜与血禁忌（上） -- 江城孤舟
- 复 【讨论】多谢丁兄
家园 怪兄客气了 和怪兄的讨论在下也受益匪浅，深感疑义相与析之快。
关于帝崇拜，王晖先生的观点其实和我一致，他说帝对商人来说是
祖先神和自然神的结合。
我说：
因为后者，所以至上，因为前者，所以有偏。
上帝就是我说的有偏的至上神。
连周人都承认商人与上帝特有的关系，才说：
皇天上帝改厥元子。由于卜辞中天的无足轻重和文献中商王射天的记载，我们可知，上帝是真，皇天无非是周人后加。
而关于周人对天的崇拜，王晖先生给出的解释基础太过薄弱，我完全可以断言是错误的。
叔旦恐，泣涕其手。王曰：“呜呼，旦！我图夷，兹殷，其惟依天，其有宪命，求兹无远。天有求绎，相我不难。--逸周书-度邑
他主要是从这段记载出发，把天解释成天室山，进而根据 左传的天在山中 和 晋时的 自地以上皆天也 的说法，把天说成是山。把天崇拜转化成山崇拜来解释。
这个路线问题太多：
1 试比较
周公曰：“兹在德敬在周，其维天命，王其敬命。--逸周书-大开武解
前文的依天只能解释成凭借天命。
2 即使因为度邑与天室山的关系，依照前人的说法，认为依天后面脱漏了一个室字。
也应该清楚的认识到，天室山这个词同天府之国之类词汇一样，恰好表明天是一个主体，山与国是另外的主体，天与他们只是修饰关系而不是等同关系。
3 天在山中的说法也是一样，最多把山间的天空理解为天，而不能把山理解为天。
他对天崇拜的另一个解释是混沌崇拜，主要以射天立说，论证比较支离。
其实射天不过是厌胜巫术，跟用针扎木偶没有本质区别。
而天本来没有面目，你很难用任何具体形象来象征它，又为了使得被射者具有生命，能够展示射中的效果，
皮囊盛血是个自然的选择：
1 要有灵，所以要有血。
2 如果射的对象有具体对象，可以在木偶上涂血。但天没有形象，所以只好用皮囊盛血。
皮囊当然是没有面目的，但这个没有面目，来自天的没有具体形象，而不来自混沌神的尚未分化。
所以用混沌崇拜解释射天仍然是不能成立的。
另外，他的很多说法都太粗糙，比如说，认为商人以成汤命名北极星。
一方面，使用的材料包括帝王世纪，相当晚出，根本不可靠。
另一方面，这个说法的根本问题还在于对思想史没有清晰的认识，在文献里打转。
我早说过：
实际就是在世界的纷繁众多中寻找一个根本的 The One, 或 The Big One,The Great One.
成汤叫太乙，并不奇怪，就跟叫 老大 一样，是商民族的最高首领。
而商代并没有什么北极星崇拜，这是秦汉间的事情。
战国时代，观念中最大的 太一 产生了。
投射到历史，就有了泰皇。
投射到天象，就把北极星称太一。
商人把成汤叫太乙，跟秦汉间北极星获名太一，在历史上和逻辑上都没有任何关系。
“天”崇拜或者说“天神”观念，在商以前已经出现了。这是有考古发现和文献记载的证明，文献先不论。江苏锦屏山将军崖一带发现的岩画，以及内蒙发现的岩画，都出现了日月星辰和人格化的“天神”造型。为何进入“商”之后，“天”崇拜的进程完全中断，找不到一丝痕迹了呢？这里有两个问题：
1 这几处岩画所出自的文化与商民族有可靠的延续关系吗？
2 岩画上拥有具体形象的 天神 是更接近天还是更接近帝？
老实说你把所谓的天神看成帝还更妥当些。
周人崇拜的天是没有具体形象的，这一点千万不可忽略。
- 复 简答：
家园 惟德是辅，以前上中国法治思想史， 老师感叹，此四字是千年法治思想的核心，从此中国再难有现代法治形成之思想基础。
家园 江城兄好文 恭喜：你意外获得【通宝】一枚鲜花已经成功送出。
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家园 【讨论】好文章.不过,就结尾一段，我有点不同意见 红色崇拜，是中国民俗的重要信仰体系之一。血崇拜对红色崇拜体系有着直接和重要的影响。
但是，究其根源，红色崇拜有着自己特有的形成机制。
首先，红色做为一种色彩，是电磁波的可视光部分中的长波长部分，处于可见光谱的极限。最容易被人注意到，比如说现在的实行交通管理的红灯。红色对人心理的影响，这方面的研究也不少。
其次，作为中国的红色崇拜的文化意蕴，可能最早是源于火崇拜。在上古典籍中，今天的“红”做“赤”为五色之一。而董仲舒的三统说，也定“赤”和“黑”“白”并称的正色。（今天的“红”在古代指称的是粉红，后来“赤”“红”渐渐混为一谈）地位很崇高。《说文》释“赤”：“南方色也，从大火”从语源上说，“赤”，就是火的颜色。
第三，红色崇拜，除了本身的色彩因素，以及火崇拜之外。太阳崇拜可能也是其来源之一。《白虎通义》说：“赤者，盛阳之气也。故周为天正，色尚赤也。”当然，必须指出的一点是，火崇拜和太阳崇拜是息息相关的。古人一直认为火之精为日。
由红色崇拜引出的文化现象自古就纷繁复杂。随便举两个例子。比如说，炎帝，又称赤帝，东汉称“炎汉”，又称“赤汉”。这一方面说明了“火”和“赤”的同源。另一方面也是“赤”崇拜的例证。
红色辟邪和太阳有着直接关系。古代发生日食等天象，祭祠一般是用“羊”，意思就助阳气，时至今日，冬天吃羊肉也是人们用以壮阳气的方法。不怕邪的人，一般也称是“阳气盛”，“阳火旺”。
而源于太阳崇拜及火崇拜的红自然也就有了辟邪的作用。比如说本命年的红腰带，红内裤等等。
由于血也是红色。血崇拜和红色崇拜互相影响，互相渗透，可以说是互为渊源。
最后说到血崇拜，似乎还可以提一提，血崇拜对东西方医学的影响，比如说西方医学界从血崇拜中得出输血的方式，罗马教皇就曾用残忍的输血来治病，最后还是死了。而中医也使用人血为药方，《本草纲目》中就收录了一些。不过李时珍本人似乎不以为然。但这也不妨碍直到近代还有用“人血馒头”治病的。
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不过……没我的？
家园 非洲有游牧民族以牧牛为生，常牛乳和牛血并饮 家园 推荐并送花并请教 有个问题，中国古代所谓黑狗血能驱邪，妇女经血能破除法术，是属于血崇拜还血禁忌？
另外，我记得中国古俗婚礼并不尚红。那么婚礼喜庆尚红的风俗是从何时开始的？源流如何？
家园 好文献花，当收入典藏！