主题：【原创】性交易合法化的两条路线 -- Adol

我认为性交易合法化问题不能从这种角度来考虑，如果仅考虑到成员的要求，资源的平衡，实际上还是冷漠地把性工作者看作工具，把爱情看作资源的一种，甚至把整个社会看作一组组数字，从统计学的意义上看也许这样分析是有效的，但是这并不是对人类社会的分析方式，也不能揭示社会进步的发展方向。

比如您的这一段，这一段很奇怪啊，仿佛爱情就只有看外貌，仿佛女性就只是为鼓励男性为社会创造财富而存在的奖品，仿佛以不道德的理由禁止性交易就是为了使“鲜花不插在牛粪上”。即使以您的思路，在现实中，这段话也是不成立的——美女傍大款难道还少见吗。

女性不是奖品，在本文的讨论中，女性和男性是平等的；并且性工作者们不是鲜花，现实中不受爱情青睐，但也为社会做出贡献的人也不是牛粪。

我所说的性和爱不能分离+对爱情无价的追求，这里的爱情当然不是停留在外表的层次上，我说了这在现实中还没法实现，可能连我自己也做不到，但是人类确确实实一直憧憬着无价的爱情，我们应当承认爱情的无价在道德上的进步性，不能因为爱情有价的现实就否定这个梦想。

相对于整个社会来说，每个人占有的情报量都很小，对于某些离自己比较远的话题也不甚清楚，这时就有各种各样的观点出来力图让大众都认可自己，也发展出了许多手段。但是我认为作为一个整体的人群，还是不会被轻易地忽悠，“你可以暂时欺骗所有人，也可以永久欺骗部分人，但是不能永久欺骗所有人”。

至于说到“本性”，下面是我的假设：追逐绝对的自由也许是人的本性，但是人类为了生存下去形成社会，不可避免地放弃了一些“自由”，社会发展越落后，限制社会内部矛盾、集中力量应付生存的要求就越高，个人向社会让渡的“自由”很多，当时的道德标准也是依据这个这个因素形成的，法律也据此限制许多自由；随着社会发展进步，人们不需要那么紧地集结在一起应付生存，此时就开始逐渐探索在社会内部给予每个人更大的自由，逐渐形成了近代以来不断放宽自由的新的社会道德标准，进而也改变了法律。但是这种对自由的放宽仍然是有限度的，因为人类终究还是需要社会，社会只要存在，就必然以“道德”，进而以“法律”的形式来使每个个体让渡一定的“自由”。这是我文中

这和个人价值观有关系，也没有认为应当严厉地对性交易进行取缔和惩罚。如您所说，迫于生计，或者为爱人治病之类的性工作者也是存在的，但是这仍然不能说性交易就是道德的。谴责性交易行为的不道德性，并不等于说所有性工作者都不道德。对性交易不道德的谴责，应当由整个社会承担。当然，性交易行为的当事人，购买方和出卖方要承担主要的部分。

我理解通奸和性交易是不同的，通奸可能并不存在金钱交易，即使有金钱上或物质上的获取或给予，但和明确的金钱交易不一样，更主要是基于双方当事人的意愿，此时的通奸行为是作为性自由的一部分而合法的，至于通奸的道德性，并不是本文要讨论的范围，不过我本人认为不道德就是了，如文中所说，是因为背叛了关于爱情专一的承诺，假使不存在这样的承诺，那么就没问题，但是爱情发展到一定程度，比如婚姻的程度出现独占性之后，对爱情专一的承诺是不可避免的。

对于性交易，我记得《治安管理处罚条例》有相关规定，不属刑事犯罪，但确实是违法的。

我认为在理想的道德标准上，爱情应当是无价的，但是现实中有很多人做不到这一点。因而现实的爱可能有价，金钱物质可以换来爱（这种交换的行为和爱情作为一种精神情感所需要的物质基础是不同的）。

您所引用的那段论据，主要是做出这样的假设：即“人在性行为的时候，会不可避免地对对象产生一定程度的“爱”的感情”，而不是必须首先要有爱，然后才能发生性行为。即使初衷是为了复仇，或许也是一样的。有趣的是，有一些文艺作品似乎也描写了这种现象，离我们最近的大概就是色戒了。