主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(11) -- 江南水
家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(11) 晋国那些流血的公族
晋国国君是根红苗正的姬氏子孙，第一代国君是第二任周王周成王的弟弟，姬虞。
姬虞能够被封到晋国这个地方，仅仅是因为一个游戏，跟哥哥做的一个游戏。
第一任周天子周武王去世后，年幼的太子姬诵继位，史称周成王，因为周成王年幼，天下大事都交给了叔叔周公姬旦去打理，自己快乐的过童年生活。
童年时代最快乐的就是做游戏了，古今中外没有什么大的区别，不过不同身份的儿童，做游戏的对象也不太可能相同，很难想象流浪汉的孩子能够跟亿万富翁的孩子经常在一起做游戏。
同样，能够跟周天子做游戏的，也不是普通人，只能是自己的兄弟，别人配不上。
一天，在跟姬虞做游戏的时候，周成王捡了一块梧桐叶，整巴整巴，愣是整成了玉圭的形状，随手就交给了弟弟，同时声明：就把这个封给你了。（以此封若）
这时候，紧随周成王左右的史官赶紧上前请示，啥时候正式册封姬虞啊。
一听史官这么问，成王傻眼了，明明只是兄弟之间的过家家，史官大人怎么能够这么认真呢，赶紧声明：我是在跟他闹着玩儿呢。
史官大人一脸严肃，显然他并不认为这是在闹着玩儿，直接指出：天子无戏言，说出的话都将被史官记录下来，作为历史文献，然后再按照礼乐程序照办。（天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。）
天子可以保持沉默，什么都不说，但是只要说了就会成为对自己不利的证据，有点米兰达法则的味道。
一说到“天子无戏言”，很多人都会痛骂专制，如果换个角度，可能会有不同的感受，这五个字也是对身在高位的人的约束，你的一句话可能会给很多人带来祸福，做决定的时候要谨慎啊。
如果一些官员懂得“天子无戏言”，那将要少多少“拍脑袋工程”啊！
当然了，尚未成年的周成王的确是在做游戏，不是乱拍脑袋，胡做决定，他有理由喊冤枉。
史官不管周成王是不是成年，他只看周成王的地位，只要你在那个位置上就不要信口开河。
在史官的坚持下，周成王把姬虞封到了汾河以东的唐，这就是有名的桐叶封弟。
坚持原则的史官给年幼的周成王上了很好的一课，以后要慎言慎行。
因为唐国境内有一条晋水，后来就改国名为晋。
按照当时的规矩，晋国最开始的规模也不过是百里，地盘不是特别大，在今天山西南部的翼城、绛县、曲沃一带，今天山西省的简称就是来源于此。
时光冉冉，岁月来到了晋穆侯时代，晋穆侯生了两个有名的儿子，太子叫仇，小儿子叫成师。
后来，太子仇历尽艰难夺回了被叔叔抢去的国君位置，史称晋文侯，死后儿子昭侯继位。
昭侯把叔叔成师封在了曲沃，称为曲沃桓叔，曲沃城比晋国的都城翼城还要大。
更要命的是，昭侯这位近六十岁的叔叔还很得人心，晋国的人不少来归附他。
当时就有人断言：曲沃将是晋国的动乱之源。（晋之乱其在曲沃矣）
理由很简单：地方比中央还牛，并且还那么得人心，不乱才怪呢！（末大于本而得民心，不乱何待！）
果然，后来的事实没有让这个做预言的先知失望。
昭侯七年（前739年），昭侯被手下的大臣潘父弑（标准用法）掉。
潘父弑掉昭侯后就想迎接曲沃桓叔来当新的晋国领导人，结果晋国人不买账，动用武装力量来阻止曲沃桓叔前来履新，曲沃桓叔也只好在曲沃郁郁而终。
曲沃桓叔的儿子和孙子继承了曲沃桓叔的遗志，锲而不舍的向着晋国领导人的位置奋进。
公元前679年，曲沃桓叔的孙子曲沃武公终于彻底搞定晋国，用腐败周天子周釐王的办法（行贿），让自己名正言顺的成为了晋国新的领导人。
这一甲子的岁月里，晋国除了自相残杀就是自相残杀，不过这只是开始。
曲沃武公在晋国领导人的岗位上仅仅工作了两年，就去跟老爸和爷爷报到了，儿子晋献公接班。
因为曲沃武公这一脉是通过非正常手段从本家手中得到了梦寐以求的东西，他的儿子晋献公也担心自己会非正常的失去已经到手的一切。
上任八年后，在大夫士蒍的建议和帮助下，晋献公把自己的本家杀戮殆尽，那些没有被杀的也逃离了晋国。
死的死，逃的逃，公族势力基本上在晋国绝迹。
晋献公的这次杀戮，固然是巩固了自己的地位，同时，也为晋国后来的悲剧埋下了一颗种子。
整理完内政后，晋献公开始了对外扩张。
“礼乐征伐自天子出”，那是很多年以前的事儿了，现在是谁的拳头硬谁就有道理。
晋国地处黄土高原，周围不是山就是河，所谓“表里山河”是也，在地势上还居高临下，真正的易守难攻，这为晋国的扩张提供了地理上的先天优势。
姬虞刚到封国那会儿，这个地方基本上是异族人，狄人，的天下，历代晋国国君都少不了跟异族打交道，在跟异族打交道的过程中，晋国人也吸收了不少异族的剽悍，这为晋国的扩张提供了优质的人力资源。
天时（周天子基本上不好使了）、地利、人和，三样，一样不少的被晋国占全了，他要是不扩张才见鬼呢。
东西南北，一圈打下来，晋国的版图扩张了一倍有余，可以说，没有晋献公的积极扩张，就没有后来晋国在春秋的地位。
毫无疑问，晋献公是晋国的英雄，有一句俗的不能再俗的话，英雄难过美人关，英雄晋献公也栽到了女人手里。
晋献公在征讨骊戎时候，抢了两个美女，顺便让她们成了自己的老婆，这两位女士还是姐妹，姐姐叫骊姬，妹妹没有留下什么代号，只好称她为骊姬的妹妹。
晋献公对这两位新老婆宠爱有加，骊姬也很争气，生了一个儿子，奚齐。
晋献公爱屋及乌，对奚齐也青眼相加，打算让他做自己的接班人。
晋国当时已经有了法定接班人，太子申生，在太子没有什么大失误的情况下，晋献公也不好直接换马。
为了能够让自己喜爱的儿子名正言顺的成为接班人，晋献公对太子申生动了不少脑筋。
公元前665年，晋献公忽然对祖宗的发祥地起了担忧：曲沃是先祖宗庙的所在地，应该派一个让我放心的人去镇守。
因为老爸对祖先的担忧，太子申生就来到了祖宗的发祥地，远离了都城，也远离了权力中心。当时的明眼人已经看出，太子的位子很难保住了。
不知道太子申生是当局者迷，还是不相信老爸要换马，他并没有放弃继承权的表示，而是很踏实的守在曲沃。
看到太子申生没有任何表示，晋献公只好再努力。
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本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 又盖了一座楼 家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(19) 失落的爪牙
武装力量就是国家的爪牙，没有强大的武装，在弱肉强食的年代，越富裕越不安全，你的财富只是别人惦记的对象，最后落个为他人作嫁衣裳。
魏文侯知道，要想强国只有富裕是远远不够的，还要有锋利的爪牙，一是防止别人来抢自己的，二是可以去抢别人的。
因为这一时期人才措施得当，这一时期比较牛的军事人才也有不少人聚集在魏文侯身边。
魏文侯的第一个名将是乐羊，就是那个听媳妇儿话的乐羊。
据说乐羊先生曾经在路上捡到一锭金子，欢天喜地的带回家向媳妇儿交公，媳妇儿非但没有喜形于色，反而告诉他，有志气的人口渴了都不会喝“盗泉”的水。
“盗泉”是一个泉水的名字，这名字起的有点儿缺德，难道这个泉水是专门给小偷（古代的“盗”就是今天的小偷）提供水源的？
泉水无辜只是因为名字不好，有志气的人为了自己的德行不被玷污，都不会去利用，你乐羊捡到东西收归己有，这不是主动玷污自己的德行吗？
乐羊也觉得不好意思，太爱贪小便宜了，于是把金子扔到野外，让它玷污其他人的德行，自己外出求学，加强自身的道德修养。
乐羊缺少我佛那种“我不下地狱，谁下地狱”的精神，既然自己的德行已经被这锭金子玷污了，何苦让它再去玷污别人的德行呢，干脆收归己有就是了，大不了下不为例。
很多人就是在这种“下不为例”下，一直“例”了下去，集小错为大错，最终下了地狱，而不是成了佛。
乐羊先生的选择是明智的，与其“下不为例”，不如这一次就不成为“例”！
外出一年后，乐羊先生求学归来。
媳妇儿问他为什么这么快回来了。
都一年了，还算快吗？
那是一个没有汽车、火车更没有飞机的年代，也不是大学遍地的年代，要想学习就要出远门。
徒步出去，徒步回来，把在路上的时间刨出去，你说乐羊先生学习的时间能有多少。
乐羊先生也很实在，就是想家了，没什么特别的缘故。（久行怀思，无它异也）
乐羊先生有做宅男的潜质啊！
媳妇儿拿自己的专业，织布，来教导乐羊先生，学习就像织布一样，是一个日积月累的过程，你这样随时中断学习回来探家，就像是用剪刀把前面的成果一刀剪断，那前面的时间不是全白费了吗。
乐羊先生也觉得媳妇儿说的有道理，于是专心致志的在外学习了七年。
今天的人们可能很难理解乐羊夫人的这句话，也不明白乐羊为什么要学七年，都赶上学硕连读了。
可以肯定，乐羊不是学硕连读，那年头也没有学位。
今天，我们可以随时随地的接触各种信息，三年不学习，到时候上网一“百度”或者一“谷歌”，也就能赶上时代的脚步了。
那是一个连纸张都没有的年代，所谓的学习只不过是先把竹简上的东西先生吞活剥的背下来，然后再慢慢体会其中的深意。
从科学的角度来说，机械记忆就得需要长时间内反复背诵，这样才会有效果。
乐羊这样随时回家，前面的时间真的就是白白浪费了。
我本人就深有体会，现在还能背诵的那点东西，全是初中以前被迫反复背诵的东西，以后没有了强迫背诵，为了应付考试而突击背诵的东西，基本上考完试就忘，自从能够利用网络后，基本上就是随时需要随时查找，记忆力差不多归零了。
学业有成后，乐羊也是出去找工作，他的老板就是魏文侯。
乐羊先生在魏文侯还在晋国做大夫的时候就追随了魏文侯，那个时候的魏文侯已做大哥好多年了。
公元前408年，魏氏攻打中山国，领兵的统帅就是乐羊。
在攻击开始之前，乐羊收到了来自中山国的一份礼物，一碗汤。
在魏氏攻打中山国之前，乐羊的儿子就在中山国，这碗汤就是中山国用乐羊的儿子煲成的。
看来，后来项羽要煮（烹）刘邦的老爸，刘邦要分一杯羹，还是能从历史上找到先例的。
好个乐羊，一看这碗汤，二话不说，拿将过来，一饮而尽。（借用一下评书）
项羽没有真的煮了刘邦的老爸，刘邦也没有口福喝一碗用老爸煲成的靓汤，这一点就不如乐羊了。
魏文侯知道这件事后很感动，对身边的睹师赞说：乐羊是因为我才吃了儿子的肉啊！(乐羊以我之故，食其子之肉。)
睹师赞不是性情中人，很冷静的回应了一句：他连自己儿子的肉都能吃下去，还有谁的肉不吃呢！（其子之肉尚食之，其谁不食!）
魏文侯心中咯噔一下，对啊，还有谁的肉他不吃啊。
魏文侯虽然把中山国的灵寿（今河北省灵寿县）作为奖赏封给了乐羊，但在是内心深处却对乐羊有了深深的戒备。
人有进取心是对的，但是为了进取而不择手段，那可能就会适得其反了。
现在很难推测乐羊先生当时真实的心理状态了，但是，我还是要说，人们只是看到了乐羊的冷酷无情，包括魏文侯和睹师赞，谁又能体会乐羊的无奈呢。
攻打中山国是魏文侯的既定主张，这不是乐羊所能改变的，中山国拿乐羊的儿子来要挟乐羊，要挟不成又撕票，怎么看怎么像是恐怖组织的行为。
乐羊如果不喝那碗汤，只是战胜中山国，也许他就是完美的英雄了。
乐羊喝那碗汤，我更愿意从好的方面来理解，这是一个深爱儿子的父亲，下决心为儿子复仇的表示。
一个那么优秀的女性培养出来的丈夫，怎么可能是一个无情的人呢？
一个那么听夫人劝告的丈夫，怎么会不爱自己的儿子呢？
他不是一个完美的英雄，他只是一个充满仇恨的父亲。
我是看了《战国策》后才知道乐羊还是一个有故事的人，以前只知道他媳妇儿，比他媳妇儿更出名的是他的一个后代，乐毅。
知识分子的楷模诸葛亮的偶像之一就有乐毅。
在整个历史舞台上，关于乐羊，我只看到了他的这一次行为艺术表演，他过早离开舞台，不知道是不是跟这个人登上历史舞台有关。
吴起，卫国人。
在战国时代，卫国是个不怎么起眼的国家，但是贡献了大量耀眼的人物，这里的吴起，后来的商鞅、荆轲都是卫国人。
吴起来到魏国的时候，魏国当家的也是魏文侯，魏文侯让他镇守魏国的河西地区。
河西地区最早就是晋国的土地，后来划给了秦国，秦国式微后魏氏趁机向西扩张，又占据河西地区。
拥有了河西地区不仅给魏国带来了可观的经济利益，还给魏国带来了巨大的安全利益，拥有河西，魏国就独占了黄河天险。
在抵御东方大国威胁的时候，河西是魏国的战略后方，在向西扩张的时候，河西又成了魏国的桥头堡。
魏文侯把如此重要的地方交给了吴起，吴起也对得起老板的信任，兢兢业业，把整个河西地区治理的滴水不漏。
这是吴起一生最辉煌的时刻，但是魏文侯去世后，吴起的辉煌也逐渐暗淡，最后黯然离开了魏国。
乐羊、吴起，魏国这两只锋利的爪牙最终都是失落的离开了魏国的舞台，时也？命也？
跟乐羊离开魏国的舞台后悄无声息不同，吴起在楚国的舞台上继续展现自己的才能，但是下台的身段极其狼狈。
吴起在魏国黯然谢幕，在楚国狼狈下台，跟他在鲁国踉跄起步遥相呼应，起于艰难，止于凄惨，完成了一幕人生悲剧。
也许这一切应该归咎于他的开始，遥远的开始。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 乐羊子喝了儿子汤都说他不好，姬昌吃他儿子馅饼怎么没人骂呢 乐羊子反正是要报仇的，喝了也就喝了。
姬昌这个老滑头可是为了自己活命，笑嘻嘻的吃了3个馅饼。不仅可以说“他连自己儿子的肉都能吃下去，还有谁的肉不吃呢！”冷酷，而且还奸诈。
家园 君臣岂可同日而语 姬昌是君，乐羊是臣；姬昌为求自保，当然屁精们还会说姬昌是以天下为己任忍辱负重balabala~~乐羊有为功名罔顾伦理之嫌。史书是人臣所写，写书的人吃儿子的事大致做不了，对能做得来的人自然看得不顺眼
不过乐羊的确太牛逼了，城破之后估计杀人不会少
家园 借用曹公的说法 在洪荒开始时刻，某个子虚之乡。
一个姓Z的和一个姓L的，干了同样的事。
后来，姓L的因为某种缘故，离开了子虚之乡，不幸身死异乡。
于是姓Z的和姓L的得到了子虚之乡广大人民群众的不同评价。
后来，细心的人发现，当年姓Z的和姓L的干过同样的事儿，说过同样的话。
你说该怎么解释？
在我看来，只是因为他们被贴上了不同的标签，姓Z的的说过的话是违心的话，保护的人是好人；姓L的说过的话就是大逆不道的话，保护的人也是自己党羽。
标签已经确定，一切以标签为准，由果索因，如是而已。
注：此发言有不良倾向，老铁要是感觉太敏感，可以随便处置，永久封杀我，我也没有意见。
如果被永久封杀，我愿意做西西河一个忠实的观众。
不为别的，只为这里难得的开放气息
- 复 借用曹公的说法
家园 人人心里有杆秤，不是每个人都靠听故事判断敌我 周公百年半甲子，想要诋毁他的人还只能表现的如此惶恐猥琐，泉下有知，想必微笑
家园 我也许不大胆，但从不惶恐 既然是判断敌我，就有利益冲突，每个人的利益不同，敌我的概念当然不一样了，跟是不是故事没有关系。
我从不诋毁任何人，尤其是已经故去的历史人物，在我看来打死老虎很他娘的不爷们。
周某人并不能让我惶恐，我加那个注释的意思也不是害怕什么，只是不想引起无谓的争端。
家园 您这种藏头缩尾的话本就猥琐惶恐 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
近义词：惊慌失措
反义词：谈笑自若、处之泰然
此发言有不良倾向，老铁要是感觉太敏感，可以随便处置，永久封杀我，我也没有意见。
周某人并不能让我惶恐，我加那个注释的意思也不是害怕什么，只是不想引起无谓的争端。不争？那就请阁下夹着尾巴被人笑骂吧，别跳着脚说自己其实不猥琐，不惶恐了。好么？
- 复 借用曹公的说法
家园 哈，这个同样可是不同样啊 那两位都吃饭喝水，不过我相信你指的不是这个“同样”。
那两位都不是No.1，不过我相信你指的也不是这个“同样”。
关键在于细节啊。不然我也可以说中国足球队和巴西足球队是干着“同样的事”了。
只怕那两位自己都不认为彼此是“同样”的。正如同沈钧儒1936年的自辩陈词一般。
- 复 借用曹公的说法
家园 是说先总理和副统帅吗？ 家园 是滴 真无聊，这都能扯到一起去，而且副统帅只是官方定性而已，四野的人一样崇拜他，民间的人我们依旧没有觉得副统帅有太大的过错。
至于周公，他能把周公跟副统帅提到一起，也算是眼光独到，从没见人把这么两个人列在一起了。只能说楼主对TG第一代领导集体有很大的怨恨。
只能对楼主说一句，讲历史就讲历史，扯这么多现代的事情干嘛。
- 复 借用曹公的说法
家园 不太明白，不过还是花吧。也没啥敏感的啊
家园 因为这个是后来人附会的 至少先秦时期是没有的。
家园 可是后来啊，有了姬昌的故事后，乐羊还是挨骂