主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(29) -- 江南水
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家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(31) 三位秦军将领率军一路东进，基本上顺风顺水的来到了滑国。
郑国做牲口交易（贩牛）的商人弦高，赶着牛群前往洛阳，正好路过滑国。
一看到秦军，弦高立刻向秦军的将领献上四张熟牛皮，然后又把自己的十二头牛献出来给秦军打牙祭。
献上礼物后，弦高向三位秦军将领通报了郑国的情况：俺们国家的领导人听说你们要来到俺们国家，特地派我来慰劳你们。俺们国家虽然比较穷，但是领导已经发话了，只要你们待在俺们国家一天，俺们绝对保证你们的后勤供给，并且还承担你们的安全保卫工作。（寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。）
听了弦高的一通忽悠，秦军的将领得出了一个基本的判断，郑国已经有了准备，突袭的战略任务已经没法完成了。
本着贼不空手的原则，秦军灭掉了滑国，然后撤兵。
郑国逃过了一劫。
郑国能够逃过一劫，离不开弦高的一通忽悠。于是，有人把弦高犒师当做爱国主义的一个经典案例，来教育青少年一代。
不过在《史记》中有另一种说法，弦高之所以这么做，只是因为怕死（恐死虏）。
考虑到当年并没有爱国主义这么一档子事儿，我认为太史公的说法还是比较靠谱的。
秦国越过黄河，进军中原，触动了晋国的敏感神经，如果让秦国在中原坐大，那晋国面对秦国就是两线作战，更何况此时中原的霸权在晋国的手中呢。
为了自己的奶酪，更为了自己的安全，晋国不可能坐视秦国肆无忌惮的进军中原。
事实上，就在晋文公刚刚去世的时候，晋国就对秦国起了一定的戒心。
晋文公刚入棺的时候，灵柩中发出了牛叫的声音。
晋国负责占卜的官员（太卜）郭偃利用专业知识断定，这是前任领导人在告诉我们，西方的某国可能会不安分。
只要知道秦国的野心，明眼人都会知道秦国肯定会不安分，郭偃只不过是利用封建迷信说了出来而已。
不得不说，秦国出兵的确选择了一个最好的时机，当时晋文公还没有下葬。
按照当时的规矩，葬礼期间国家是不能动干戈的。当晋国忙活完晋文公的葬礼，秦国早已经把生米做成熟饭了。
可惜，弦高的一通忽悠打乱了秦穆公这个如意的算盘。
不过，即使没有弦高的掺和，秦国也不太可能完成自己的完美计划。
晋国立国之初就跟异族狄人打交道，对中原的那套规则按照自己的需要，做了一定程度的修正，是“晋修”。
晋惠公赖账、晋文公“谲而不正”都是有历史渊源的。
听说秦国没有达到自己的战略目标，晋国上下意识到，这是一个扼杀秦国争霸中原野心的天赐良机。
晋国立即停止了正在举办的晋文公葬礼，他的接班人晋襄公，身穿丧服，亲率晋军在秦军回国的必经之处，崤山通道，坐等秦军。
当初秦国出兵的时候，蹇叔和百里奚就断定，晋国人肯定会在这里给秦国一个血的教训。
晋国人也没有辜负这两位老人的期望，不但在这里彻底搞定了秦军，还把三位将领，孟明视、西乞术、白乙丙，一并俘获。
人世间是有报应循环的，当年秦国俘获了晋惠公，秦穆公的夫人出面解救了他，如今晋国俘获了秦国的主要将领，晋文公的夫人（秦穆公的女儿）出面，又让晋国把他们放了回去。
历史证明，只要有一个统一的晋国，不管他国内是否安定团结，秦国的势力都很难越过黄河。
这次试探性进军中原的失败，就是秦国处境的最好注脚。
这次失败也让秦穆公意识到，争霸中原是一个漫长的过程，不能一蹴而就。
在这个漫长的过程中，秦国必须首先管好自己的后院，于是秦穆公又把目光转向了西边的犬戎。
此时犬戎头领得到了一个宝贝，由余。
由余的祖上是晋国人，后来逃到了犬戎，由余本人相当于今天的ABC。
有晋国血统的由余也深得晋国修正主义的精髓，并没有拿中原那一套来改造犬戎人，而是根据犬戎人自己的特点，因地制宜，一切只是为了犬戎的强大。
不怕流氓拳头大，就怕流氓有文化，如果犬戎人完全吸收了由余传播的修正主义化的中原文明，秦国的头立马就有两个大，因为这也是他们起家的法宝。
必须快速终止犬戎的现代化进程，这是秦国上下的一致心声。
犬戎现代化进程的发动机就是由余，只要让由余离开犬戎，犬戎的现代化进程就会嘎然而止。
由余代表犬戎出使秦国的时候，秦穆公热情的挽留了他，这一留就是一年多。
在这期间，秦穆公派内史廖带着十六位MM组成的乐队前往犬戎。
犬戎头领是个音乐发烧友，喜欢各种音乐，一听来自秦国的女子十六乐坊，立马喜欢得不得了，整天沉迷在天籁之音当中，也顾不上问由余为什么不回来了。
由余回到犬戎后，一看领导人这个样子，赶紧劝谏，想让领导舍弃自己的业余爱好。
没有人喜欢别人干涉自己的私生活，犬戎头领也不例外。
从私生活这个细节下手，秦国在由余和犬戎头领之间，砸下了一个楔子，犬戎有点不和谐了。
接受了先进文化（音乐也是文化啊）的犬戎头领很high，看着老板这么堕落由余很郁闷。
就在由余郁闷的时候，秦穆公适时的发出了邀请。
既然犬戎头领言不听计不从，收到秦穆公的邀请后，由余也不郁闷了，不是自己没本事，而是犬戎头领不识货。
告别了不识货的犬戎，由余来到了秦国。
秦穆公也很舍得下本儿，用相对平等的宾主之礼来接待由余，给足了他面子。
秦穆公如此下本儿，由余也不含糊，把犬戎的各种机密一股脑儿的倒给了秦穆公，并且还协助秦国征讨犬戎。
公元前623年，秦国一口气从犬戎手里拿下了十二个部落，开拓疆土千里。
至此，秦国达到了立国以来的最高峰，虽然有争霸中原的失败，但是在整个黄河以西他就是名副其实的霸主，所以有人也把秦穆公归为春秋五霸之一。
秦穆公的这次征讨，不仅给自己带来了巨大声望，也为后世留下了丰厚的遗产。
设想一下，如果没有这次大规模的扩张，后来秦国失掉河西地区后，还能等到商鞅变法吗？
公元前621年，秦穆公去世，秦穆公下葬的时候，有一百七十七人殉葬，其中不少是能吏名臣。
秦国的人殉制度，给自己带来了巨大麻烦，从此秦国再也没有出现一个像样的人才。
秦穆公创造了秦国前所未有的辉煌，也带走了这个辉煌。
从此，中原地区再也没有了秦国人的影子。
这一次的沉寂长达二百多年，直到秦献公即位。
即位第一年，秦献公就废除了历史悠久的人殉制度，但是事死如事生的生死观始终影响着秦国的历代国君，一直到秦始皇。
气势磅礴的兵马俑，奢华壮丽的始皇陵，就是这种事死如事生的生死观的鲜明体现。
第二年，秦献公开始建造栎阳城，为东进中原做先期准备。
秦献公十一年，秦国迁都栎阳，三晋这才意识到，自己西边还有个野心勃勃的邻居。
秦献公是秦穆公后仅有的有作为的秦国领导，在他的带领下，秦国对三晋连战连捷，夺回了河西地区的战略主导权。
然而，秦国在少梁大胜魏国后，秦献公去世，即位的是他的儿子，二十来岁的秦孝公。
一个崭新的时代开始了。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 晋襄公似乎不是穿着丧服作战 而是穿着军服把晋文公下葬。
晋本来丧服颜色是白色，军服是黑色，“子墨缞垤”，就是穿着黑衣给文公下葬。而后，“晋于是始墨”。得，这下，黑色成了丧服了。
家园 衰绖就是丧服。 (1).丧服。古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰、绖两者是丧服的主要部分。《左传·僖公十五年》：“ 穆姬 闻 晋侯 将至，以 太子罃 、 弘 与女 简璧 登臺而履薪焉。使以免服衰絰逆。”《资治通鉴·汉明帝永平十年》：“ 陵阳侯 丁綝 卒，子 鸿 当袭封，上书称病，让国於弟 盛 ，不报。既葬，乃挂衰絰於冢庐而逃去。” 章炳麟 《封建考》：“亲丧七日不食，祖父母丧，五日不食。兄弟、伯叔、姑姊妹，三日不食。设座为像，朝夕拜奠，不制衰絰。”(2).穿丧服。《礼记·杂记下》：“三年之丧，如或遗之酒肉，则受之，必三辞，主人衰絰而受之。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“父母诸弟，衰絰到来迎丧。”《续资治通鉴·元世祖至元十六年》：“ 交趾国 王遣使者十二人衰絰致祭，使者号泣震野。” 梁启超 《新民说》十一：“ 中国 如不得不为有血之破坏乎，吾衰絰而哀之。”
(3).谓居丧。《左传·定公九年》：“ 子明 谓 桐门右师 出，曰：‘吾犹衰絰，而子击鐘，何也？’右师曰：‘丧不在此故也。’既而告人曰：‘己衰絰而生子，余何故舍鐘？’” 清 俞樾 《茶香室续钞·衰绖中行嘉礼》：“按衰絰之中，举行吉礼，此世俗权宜之事。”
《左传·僖公三十三年》：“遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。” 本来天下的丧服都是白色的。“子墨衰绖”是说把襄公穿着染黑的丧服。襄公是在服丧期间，所以他还需要穿丧服。而这句前后的“发命”、“兴姜戎”、“梁弘御戎，莱驹为右。” 都是与军事行动相关的。所以襄公肯定不仅仅是是穿了一套染黑的丧服，而是要穿着这身衣服去打仗。襄公没法穿一套白色的丧服，因为——打仗的时候，大家都得穿统一的军服颜色，以方便辨认；更重要的是，襄公要是穿得万黑丛中一点白，那就是明摆着告诉秦国人“来抓我”。
“子墨衰绖”肯定不是在说下葬，因为后面说了“夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。”在打完仗后，“遂墨以葬文”，这才是襄公穿着这套黑衣服又葬了文公。这之后如你所说的，晋国丧服的颜色从白色变成了黑色。
这些都是《崤之战》的内容。中学背过的，还没忘。
家园 因为当时没有爱国主义这个名词，就否定当时有这种精神怕不对 弦高本人当时只要不傻乎乎跑回郑国，命是有的，何必“怕死虏”？
正是因为担心家人，所以担心国家，所以冒险进敌营
不然带个口信就好了
爱国不是一定要舍家舍身的，因为爱身爱家所以爱国，
这才是长久之道
这么轻易否定弦高爱国，怕要求高了些？
家园 秦国拿下西戎意义重大 用现在的术语，就像老毛子获得西伯利亚后有了大的战略纵深，何况这块地区还是优良的牧马地，结合关中的发达农业，确实是霸业之本。
ps:弦高可不是怕死，他在支吾秦国三个军头后派人给郑国送信去了，否则郑国怎么会那么快的驱赶三个内奸？
这点左传中有记载：
三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。
真正让秦国放弃计划的还是郑穆公的行动，没有内应攻城难度很大的。
家园 safa
家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(30) 在做完正常人后，秦穆公显示了他不正常的一面：我听说人吃马肉不喝酒，有害健康（吾闻食善马肉不饮酒，伤人。）（水评：这种说法也不知道有没有科学依据）
为了这些野人的健康，秦穆公还特地给他们送上了美酒。
大块吃肉，大碗喝酒，这是那个时代多少人的幻想啊。
秦穆公厚道的成全了这些野人的幻想。
老天爷也没有辜负秦穆公的厚道，在秦国决定报复白眼狼晋国的时候，这三百多野人主动要求参加这次军事行动。
在当时，野人是没有上战场的权利和义务的，他们这么做只是为了报答秦穆公的厚道。
就在秦穆公快要成为晋国人的俘虏的时候，这三百多野人奋不顾身的冲了上去，解了秦穆公的燃眉之急。
做人要厚道，实在不是一句空话。
同样是身陷危境，厚道的秦穆公能够侥幸脱险，不厚道的晋惠公却成为了一名光荣的战俘。
秦穆公是个厚道人，但并不是说他是一个没有脾气的人。
厚道人一旦发起脾气来，后果更可怕。
听说俘虏了一直不厚道的晋惠公，厚道的秦穆公立刻决定，斋戒沐浴，把这小子杀了祭天。
消息传出后，周天子周襄王派人递过话来：晋国跟我是一家子（晋我同姓）。
言外之意就是，你不能杀晋国的领导。
秦穆公的夫人是晋惠公的姐姐，也穿着丧服、光着脚（表示最诚恳的态度）前来给兄弟说情。
在国际反对和国内恳请的双重压力下，秦穆公只好作罢。
当时秦国的主要任务是谋求国际承认，忍气吞声默认了晋惠公的赖账，还帮助晋国渡过难关，都是为了这个战略目标。
如果此时跟国际主流（周天子代表国际主流）闹翻，前面的一切就都付之东流了。
放走了晋惠公，秦国非但没有损失什么，反而捞了大大的实惠，秦国人得到了梦寐以求的河西地区，赚大发了。
从此，秦国人可以站在自己的领土上看奔腾的黄河了，秦国的势力也首次接近了中原。
换个角度也可以说，中原地区要面对另一个蛮族了。
至少，从秦国杀晋惠公祭天来看，秦依旧保持着一些蛮族的作风，中原地区的诸侯的确相对文明些，他们基本上不杀俘虏，更不要说杀被俘的对方国家领导人。
中原的诸侯，俘虏了对方国家领导人后，要好吃好喝招待一番，谈妥各种条件后定个盟约，然后再礼送他回国。
秦国决定不杀晋惠公后，也是按照中原诸侯的那套做法来款待晋惠公的。
另外，秦国人祭天也是僭越行为，只有天子才有资格祭天（水评：谁让他是老天爷的儿子呢），诸侯只能祭祀自己境内的名山大川。
秦国不怎么遵守中原地区的规矩是由来已久的，以后他们还会做出很多不遵守中原规则的事儿来。
晋惠公死后，秦国又帮着晋文公走上领导岗位，还帮着晋文公争霸中原（晋国的每次军事行动，秦国都跟着掺和），这一时期是秦国和晋国两国关系最和谐的时期，才是真正的秦晋之好。
秦穆公不是活雷锋，那年头也没有活雷锋，他这么做是有自己野心的。
在秦国的势力抵达中原边缘后，秦穆公知道，只有称霸中原，才能够实现秦国的最大价值。
但是，现实情况是，晋国死死地封住了秦国东进的路线，只要晋国不同意，秦国入主中原，只能是在梦中，而且还是白天的梦中。
地理位置也是国家实力啊。
万般无奈下，秦国只好借助晋国，把自己的势力一点点的渗透进中原地区。
秦国这个策略还是有效的。
公元前630年，秦穆公帮着晋文公包围了郑国的都城新郑。
当年晋文公四处流浪的时候，路过郑国，郑国没有好好招待他，并且在城濮大战的时候，郑国还站在楚国一边。
危急时刻，郑国的领导人郑文公派烛之武出马解决危局。
夜深人静的时候，烛之武顺着绳子从城楼上下来，来到了秦国的大营。
见到秦穆公后，烛之武没有更多的废话，直接指出，秦国帮着晋国搞定郑国只会增加晋国的实力。晋国的实力增加了，相对的秦国的实力就下降了。
接下来，烛之武给秦穆公出了一个妙招，秦国和郑国结盟，一块儿夹击晋国。
秦穆公跟着晋文公折腾，是为了自己而不是为了晋国，纯粹为晋国义务打工的活儿，他是不会干的。
既然跟郑国结盟有利，为什么不做呢。
秦穆公立马拍板，就这么办。
秦国跟郑国歃血为盟，马上撤军。
秦人是蛮族，但不是傻瓜，临走前，秦国在郑国留下了三个人，杞子、逢孙、扬孙。
说好听一点是帮助郑国守卫都城，说真实一点就是保证郑国老老实实遵守合约。
至此，秦国在中原的腹地砸下了一个坚实的暗桩。
公元前628年，晋文公去世，这给了秦国一个正式进军中原的机会。
至少在秦穆公看来，这是一个机会。
就在这个时候，杞子派人前来告诉秦穆公，他现在负责郑国都城新郑的北门防务，如果此时秦国秘密出兵，就可以一举拿下郑国。
郑国地处天下的中心，拿下郑国就可以名正言顺的称霸中原了。
可怜的郑国，只有在郑庄公时代牛了一把，以后他不过是别人争霸的筹码。
接到杞子的线报后，秦穆公马上找来蹇叔和百里奚。
听了秦穆公的情况通报后，这两位老人首先从利益角度否认了秦国出兵的可行性：越过数个国家，千里奔袭，根本没法保密，军事行动没有了保密性，成功的概率约等于零。（径数国千里而袭人，希有得利者。）
接着两位老人又从逻辑上否认了秦国出兵的可行性：既然我们在郑国有卧底，怎么能够保证我们国内没有郑国的间谍呢？（且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？）
秦穆公满心的兴奋被这两位老人兜头泼了一瓢凉水，多少有点郁闷，但是这点郁闷并没有压抑住内心的冲动，老子只是让你们做个背书，你们还真把自己当棵葱了？
毕竟秦穆公是老板，寻求背书是他虚怀若谷，力排众议是他坚决果断，怎么做他都是伟大光荣正确的。
打发走两位败兴的老人后，秦穆公招来了秦国的三位著名的将领，孟明视、西乞术和白乙丙，布置攻击郑国的战略战术，其中孟明视是百里奚的儿子，西乞术和白乙丙是蹇叔的儿子。
车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
——杜甫《兵车行》
人同此心，心同此理，一千多年前的关中人跟唐人也一样。
大军出征之前，在送行的队伍中百里奚和蹇叔哭了。
普通人哭哭也就罢了，你们两位高官跟着瞎掺和什么啊。
一看这两位哭哭啼啼的老人，秦穆公很上火，大军出征，还没怎么着呢，你们两位就哭哭啼啼的，整得像是在搞遗体告别，这不是咒我吗？
两位老人赶紧声明，不是诅咒这次伟大的出征，只是担心永远看不到自己的儿子了。
闹了半天还是说此次出征必败无疑，归根结底还是诅咒。
秦穆公更火大了：你们知道什么，按照平均寿命，你们坟头上的树，恐怕一个人都抱不过来了。（尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。）
古人死后，都会在坟上种植松柏，就是所谓的“树、封”，我小时候还见过家乡的一些坟地上种着这种树。
按照松柏的年轮来看，要想长到那么粗，应该需要不少年头，秦穆公的意思也就很明显了，你们早就该死了。
看来，秦穆公真的是急眼了。
虽然有两位老人口出凶言，秦国还是按照既定方针出兵郑国。
10月31日上午11时，钱学森在北京逝世，享年98岁。向中华民族的英雄默哀！
钱老，一路走好！
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 秦穆公真有这么厚道吗？ 春秋时代的贵族们，尤其是各国国君，除了宋襄公外（这个是真是假也不好说），哪有个善男信女的？就他秦穆公比邻居大妈还好心？我看是刁买人心的成分大。
另外这个三百野人救驾的段子，也觉得有点问题：战场附近布满着双方大兵，三百个野人怎么就能指哪打哪，如入无人之境？而且寻找战机准得出奇，偏偏就在秦穆公最危急的时候出现，堪比救火队员。再加上秦穆公这人诸般美德集于一身的伟光正形象，这整个故事怎么看怎么像是和尧舜禹禅让的故事一样，是后世儒家编出来的传说
家园 政治人物嘛 所有的动作，难免都会有政治考虑，这个就不要强求了，关键是看他的实际效果，这三百多野人都免于处罚了不是
想起一副不太合格的对联：
百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子
万恶淫为源，原迹不原心，原心世上没好人
我对历史人物的看法是，只要他能给普通人一个厚道的结果，就一律算他厚道，从来不要求他内心是一片冰心。
至于，三百野人救驾，应该不是突发事件，合理一点儿的看法是，从秦穆公被围困开始，他们就努力去营救，最后功夫不负有心人，让他们成功做到了。
美国大片，不都是玩儿的这么心跳吗
当然了，我们已经没法复原当年的战斗场面了，只能是，史书上怎么写，咱就怎么信，毕竟咱没有上过战场，这么戏剧的一幕，是不是能发生，实在是不敢轻易否认
家园 【原创】确实不错 写得通俗，这样不错。
家园 问几个小问题。 其中孟明视是百里奚的儿子，西乞术和白乙丙是蹇叔的儿子。他们是亲生父子吗？
百里奚是姓孟的吗？
为什么啊叔的两个孩子姓氏不同？跟母亲性？
