主题：切韵 -- 江上苇
家园 惯于自打嘴巴的江贱人您自摸G点就好,不要反打一耙了. 江上苇宣布"顾诚以圣谕碑实物证明七杀碑的虚妄是'拎出笨猫证明世上没有老虎'"?--嘿嘿,以此来看,江上苇是以为七杀碑是客观存在有实物的,和客观存在的圣谕碑不是一个东西,就象客观存在的猫和老虎不是一个东西一样,可是且慢,
一开始信誓旦旦地声称：“张献忠的七杀碑是子虚乌有”，“御用文人都说没有七杀碑，顾诚却硬说有”。。。。。。不就是江上苇吗?
扯了若干话后又变成信誓旦旦宣称"七杀碑是客观存在的事实"不还是江上苇吗?--尽管别人追问出处你是打死也不招.
江贱人为了达到往顾诚身上泼脏水的目的,在江贱人根本无法证明"七杀碑是客观存在的事实"的情况下,却指控顾诚论证七杀碑的不存在是"以客观存在的猫证客观存在的老虎"--这是怎样低能的逻辑思维方式啊.
可笑的是同样有别的学者以同样的方式论述七杀碑的无有,看来无意中扇江贱人脸的学者不止顾老一位哟:
林名均的《四川张献忠碑记》
吾人于世所传之‘七杀碑’，实不能不有疑义。夫献忠虽嗜杀人，然未入蜀之前，尚不大杀戳；入蜀之始，杀人树威，乃必然之举；及后蜀民纷起杀伪守牧判令等官，遂激怒，必欲尽屠其民，以图报复；其屠成（都）、龙（安）二属州邑，乃顺治二年七月时事，立碑在其年二月，以情理论，岂有已欲杀人而先期立碑其处告之以‘杀杀杀’者耶？今以《蜀碧》”所记及广汉发现石碑观之，所云“鬼神明明，自思自量”二语颇有勉人为善之义。命严锡命作注释发明,并刻诸石上，实欲众人周知其旨，盖易为“杀杀杀…”诸字，则义己大明，等于标语，何庸注解？然则，所谓之‘七杀碑’者，其有无确可成为问题。意者献忠当时因屠杀过多，于人之印象太深，后人但记其‘六言谕’之前二句，遂附会其辞而为‘七杀碑’；且前二句本为六言，今已变为七言，犹可见口传变迁之迹，非于此‘六言谕’之外另有‘七杀碑’也萧一山《清代通史》：
世传献忠有七杀碑在成都少城公园，谓其言曰：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀!”此碑残阙，文字不显。后在广汉发现一万人冢，冢旁有献忠所立之圣谕碑，文曰：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”并无七杀字样，今犹存广汉公园，为献忠遗物之仅存者。《怀录》所记，与此碑相同，谓自为圣谕刻诸石云。可见所谓七杀碑者，即圣谕碑之讹传也。家园 吾摸G点，汝却暴起，请问这G点是谁的？ 家园 江贱人在A处被人扇得鼻青脸肿，跑到B处自摸YY “我摸了他们的G点了”，这G点不是你的又是谁的？
阁下现在是只会叼着根“七杀碑是客观存在的事实，顾诚是以猫证虎”的屎橛子死不松嘴。
问你为什么说七杀碑是客观存在的事实？
你死不回答，
给你举出顾诚，林名均，萧一山等学者对七杀碑同样的观点，
不见阁下反驳，只见您明是一江湖卖野药的，愣充世外高人－－他们就是错，我江贱人就是对。
当初江上苇嚷嚷“张献忠的七杀碑是子虚乌有”，“御用文人都说没有七杀碑，顾诚却硬说有”又是怎么回事呢？
反正江贱人挨耳光挨得很习惯，是别人扇的还是自己扇的，那都无所谓了是不。
家园 但吾帖中呼顾某之名，则必有门下走狗现焉…… 嘿嘿，甚乐！
家园 江某人现在是除了乱泼脏水没别的本事了吗? 江上苇:顾诚以圣谕碑证七杀碑是以猫证虎的把戏,.
本人:顾诚的论证怎么能算是以猫证虎呢?你前后说法自相矛盾,对别人的质问避而不答,而其他学者同样有和顾诚相同的见解......
江上苇:你为顾诚辩护,你就是他的门下走狗,我江某人好乐啊.
阁下,您的贱人嘴脸暴露得相当充分了,就甭用这种假笑来充门面了.记住,您的表现是别人看出来的,不是您自己掩耳盗铃地笑几声就能混过去的.
家园 哪里的话，江某只要咒语出口，汝便顶贴而来…… 自思自量，汝当是谁门下走狗？
呵呵，料来这魔法当长期有效耳，故吾大乐……
家园 自思自量?江贱人知道这几个字是啥意思么? 江上苇在A处说:顾诚以猫证虎,七杀碑是客观事实.
别人在A处回答:你说得不对,证据如下,......你要正面回答
江上苇不答,跑到B处:顾诚以猫证虎,七杀碑是客观事实.
别人在B处回答:A处都已经对你说过,你说得不对,证据如下,......你不正面回答,耍什么赖?
江上苇:为什么我一说顾诚以猫证虎你就跑出来,你是顾诚的走狗.我好乐啊.
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江贱人,请自思自量一下,这套自欺欺人的把戏,除了你自己,你又骗得了谁啊.
家园 贵州毛驴，技止此耳…… 请继续转贴那些胡说“七杀碑”等于“圣谕碑”的打脸贴……
请继续举证顾老头是如何把笨猫论证成老虎的……
另外，俺倒是抢购了一套《南明史》，不过是钱海岳的。顾老头的那本，不知坊间有卖没？
此外SB那边，退出战斗的倒还不是江某,俺见召唤术不灵，还正自诧异呢。
家园 你也只有靠歪曲人家的原话混日子了 顾诚转引胡昭曦《四川地区有关明末农民起义的一些碑石》，说明世上只存在“天以万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。”的圣谕碑，“七杀”是统治阶级后来制造的虚假传说；
有人在SB讨论，最初的时候说
还多给你找几本书看：1、《后鉴录》：“(张献忠)复为伪圣谕，刻石曰：‘天以万物与人，人无一 物与天。鬼神明明，自思自量。’是时崇祯十七年一月。”
2、《蜀碧》：“初，贼自为圣谕六言云：‘天以万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。’命右相严锡命作注解发明之，刻诸石。”
3、《客滇述》说：“献忠自言亲见天神与语曰：‘天以万物与人，人无一物与天。’遂刊行各州县，再续二语云： ‘鬼神明明，自思自量。’即以为圣谕碑。”
史料写得清清楚楚，找到没有七“杀”的碑不奇怪，有七个“杀”的圣谕碑，你倒是挖一块出来看看？
到这里还像人话----然后此人转过脸去就说顾老以实物圣谕碑证七杀之说不存在是以猫证虎----此SBer胡说八道的后面那句话，首先就在piapia得打自己的脸~
另，钱海岳《南明史》2006年出版，顾诚《南明史》1997年出版，有人居然拿嘲笑现下坊间的书店里不卖顾老的著作? 可惜，虽然因为出版时间已长，顾版《南明史》基本退出一线销售，但网上电子版还是唾手可得~
通宝推：johny,