主题：【原创】谈谈我知道的伊斯兰教（1） -- 驿寄梅花
家园 这个论点就有点诛心了 难道别人心里对你的想法也要拿出来批判一番？
msl认为猪肉肮脏，这是他个人的看法，你也可以认为msl肮脏，谁能管得了别人内心的想法呢？
前些年西方人对中国人吃狗肉大家挞伐，中国人怎么想呢？你不吃就算了管我干嘛？有些南方地区吃老鼠吃蚯蚓啥都吃，你觉得如何呢？哪个地区的人是不是可以说：你们认为吃这些恶心，那就是认为我们是恶心的人了。这样的态度，怎么能和睦相处呢？所谓国家团结，所谓和谐社会，痴人说梦吧，人家从内心里就觉得你脏，人民关系能好到哪去？
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家园 呵呵 你不吃是你的事，我吃是我的事。我不但要吃，还要光明正大的吃，不用偷着藏着，怕邻居看到，不用把猪肉称为大肉。
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这个自然，每个人都有自己的权利，你当然可以正大光明的吃，如果谁干涉了你的权利，那自然是他理亏。
但是如果像前面的帖子说的，你要跑到她家里去吃，你自己说说这是谁理亏？
说到这里应该强调的是每个人的权利空间。你在公共场合、自己的私人空间的权利如何界定如何划分？这是关键问题。
你在公共场合、自己家里可以大吃特吃，都是自己的权利，别人不能干涉。但是如果你跑到别人家里去吃那就是你的不对了。别说吃猪肉，你就是什么都不干别人都有权利不让你进去，你说是不是？
分清楚个人权利、公共权力，问题很简单。
“想象一下，两个人自己吃自己的，你吃牛肉，我吃猪肉，在一张饭桌上。这种情景可能出现么？不能，我在他们面前吃猪肉要挨打的。他们的宗教侵犯了我吃猪肉的自由，这才是关键。”-------------
想象一下，这种情况会在哪里发生？如果是穆斯林，他恐怕不会进入有大肉的饭店食堂，如果进入了，他吃他的，你吃你的，公共场合每个人都有自己吃饭的权利不是。如果他因为这个打你自然是他理亏。如果是在清真饭店，那你要尊重别人的权利不是，清真饭店禁止带入猪肉食品
，这一点国家法律都是认可的。如果你非要带进去吃，你说是谁理亏？如果你不带进去，那里面自然没有，也不会有这种情况发生。
如果实在车厢、车站或者任意一个公共场合，你们巧合坐在一块，你自然有吃自己食物的权利，不管是什么。他如果打你当然是他不对了。
我想每个人分清楚自己的权利，不要践踏别人的权利，冲突就会少很多。这句话对穆斯林和非穆斯林都适用。在此基础上尊重个人的生活习惯，我想这个问题不是什么问题。
家园 那你认为非穆斯林能进清真寺么？ 按你的逻辑，对穆斯林而言，这么圣洁的地方，能让肮脏的非穆斯林进入吗？你和穆斯林握过手吗？下次试试看，人家不会回去洗手的。
觉得肮脏，是人类的内心活动，无法证实，也无法证伪。拿这个当罪名，实在是有点可笑。你说你觉得“人家从内心里就觉得你脏”，你怎么知道的？子非鱼，安知鱼之乐？安知不是你自己内心里肮脏，就像那样佛印讽刺苏轼的故事？
家园 进不了的吧，好像妇女也是进不了的吧。 家园 我不知道非穆斯林能进清真寺么 我不知道非穆斯林能进清真寺么。这个算做知识、信息，可以查资料、问人了解到。
相比之下，我更关心大部分普通非穆斯林知不知道这点。 他们愿不愿，敢不敢进清真寺。 大部分穆斯林对非穆斯林的心态有无了解，有无意愿通过相互交流将非穆斯林的心态改变到穆斯林/非穆斯林都舒适的一个状态。
不知道的太多，感受到的是紧张、冲突的气氛。
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家园 我可没有读心术 穆斯林不吃猪肉，并不是由于卫生意义上的“脏”，而是宗教意义上的禁忌，两者是不同的范畴。
这种推断不是靠你那样的猜测。《古兰经》中说“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的……动物”，但是“为饥荒所迫，无意犯罪的，虽吃禁物，毫无罪过”。也就是说伊斯兰教义认为在被逼无奈时，吃猪肉等禁物是不违法教法的。为什么猪肉在饥荒时就不是“大便一样肮脏的东西”了？你对“肮脏”这个概念了解多少？你对闪族一神教的始祖——犹太教的禁食规矩又了解多少？
伊斯兰的教规规定了吃猪肉是肮脏，可没规定与非穆斯林交往是肮脏。归根到底，人类风俗中的“肮脏”始终是个系统概念，把它割裂开来是很有问题的。佛教不食荤腥，“荤”包括大蒜、葱、韭菜等“恶臭”的蔬菜。一些素食者也会认为肉食者是肮脏的，莫非这也代表他们无法与你我和睦相处？无法建设和谐社会？