主题：【原创】谈谈我知道的伊斯兰教（1） -- 驿寄梅花
家园 当然，打人是不对的，应该处理的 不过请问一下，你我都有裸体的自由，不是吗？在大街上公开裸体成么？
我吃猪肉当然是合法的，不过我非要跑到和尚庙里面去吃吗？
古人云“己所不欲，勿施于人”，又曰“入乡随俗”，尊重他人的正当信仰，也就是尊重自己。
家园 和尚庙是宗教场所 回民街可不是。他没说在清真寺里吃猪肉。
回民街是公共场所，实行的，应该是中国法律，而不是伊斯兰教法。
而且，尊重他人的正当信仰，是相互的。尊重他人的生活习惯，也是相互的。
中国的 msl ，不折不扣地享受了在非回民区，保持自己信仰和生活习惯的尊重。他们也应该以同样的尊重，回报那些尊重了他们的人。而不是仅仅把自己放在被尊重的位置上。
古人云“己所不欲，勿施于人”，您引用的这句话，非常好。我也是同样的观点。msl 不会愿意他人改变自己的信仰和生活习惯，即使自己身处非回民区。那么他们也不应该对他人这么做，即使对方身处回民区（非宗教场所）。
尊重他人的正当信仰，也就是尊重自己。 这句话我也同样衷心赞成，而且也是这么做的。我好奇的问一句，您熟悉的那些msl，他们/她们也是这么认为的么？他们/她们也尊重 ysl 以外的那些宗教吗？得到他们/她们尊重的那些宗教，也包括佛教、道教、印度教、拜火教吗？或者，这些信仰，不属于“正当信仰”？
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家园 双眼皮的猪是在青真寺吃的猪肉吗? 你到贴子里咋不随俗?别人都骂某教你为什么不骂?
家园 只该有教人做好事的，不该有教人做坏事的 我可没听说过辱骂是美德。
家园 何谓辱骂 一个网上看到的例子：
回回说：“卡非勒死了会变成火狱的燃料。”卡非勒说：“回回死了会变成猪饲料。”
你是认为这两者都是辱骂呢？还是说因为前一个说的人多或某书提到过，就不是辱骂了？
- 复 何谓辱骂
家园 这样口舌之争有什么意义？ 批判伊斯兰教乃至批判一切宗教都是可以的，但是辱骂是不可取的，因为辱骂不解决问题，往往激化问题。
佛教教义认为杀生食肉者有恶报，“堕地狱中，悠久受大苦刑”，“悠久年代轮回出身为鸟兽，互食血肉”，“辗转偿命蜕化到饿鬼道受苦”，“受完上面恶报，再出身为人时，则多病、多灾殃、短命”。请问阁下认为这是辱骂么？您是不是要找个和尚或者居士骂回去？
家园 这是杀生的果报，不是食肉的果报。 光给汉人讲这个是不行的，不好拉偏架嘛。
至于底下这条，我是持保留态度，不排除某天遇见宣传这个的和尚了骂回去，如果是个自己还吃肉的八戒居士或者甚至是一戒都不守的俗人宣传这个，那就更不受待见了。
家园 疆独、藏独的根源就是宗教 疆独藏独是我们大力打击的分裂势力，也是中国久病不愈的伤口。因为对于这两股分裂势力的宣传打击往往不敢触及其宗教本质，反而编造出一些乱七八糟的理由来无的放矢，效果当然不佳。有的把它归于民族矛盾，而我国有56个民族，大家生活在同一环境中，各民族之间和内部都会产生各种矛盾，但只有这两个民族的矛盾会升华至族群性，进而挑战国家主权的，那不就说明这两个民族具有与众不同的特性？有的人把它归于经济差异，认为只要地区的经济上去了，人家就不要分离了。难道这两个民族是中国最穷的民族吗？旧西藏是什么生活水平，能跟现在比？疆独的呕像是原教旨塔利班，难道阿富汗的经济比中国还发达？有的把它归于外国反华势力，反华势力当然会给中国制造成麻烦。但是苍蝇不叮无缝的蛋，反华势力怎么不去创造满洲独立，上海独立？因为它们做不到，满洲国蒙古国那都是在外国的军事占领下搞出来的，现在中国的行政控制下要凭空创造分裂区域基本上没可能。所以反华势力只能迎合本身有分裂倾向的势力，来借风点火。我国通过建设和谐社会、繁荣经济、提升国家形象固然能稳定社会、增强凝聚力，但那仅仅是防止分裂的保健品，而非特效药。要彻底打掉疆独藏独就不可以再逃避其宗教根源，这两个宗教的政教合一背景就是分裂势力的精神动力。
达赖，是西藏人的精神领袖，就凭这一条他可以在流亡海外60年还有能力在国内骟风点火。换了旁人跟本做不到，萨达姆一下台就给吊死了，伊拉克王室也没可能卷土重来，但是伊朗的霍梅尼就能做到。区别就在于一个是行政独裁，一个是精神独裁。达赖身为活佛，那就是个神。虽然他出去60年了，现在的藏人基本上不认识他，但是他们都信仰着黄教，这个宗教对藏人有多大的影响力，那么作为这个宗教至高符号的达赖就能对他的信徒产生多大影响力。当年95%以上的农奴翻身得解放，今天他们有的子孙却甘愿追随这个最大的农奴主回到过去，因为信仰是无法用利益来收买的。东突现在有一个借口是新疆的资源都给汉人拿走了，在《1990年新疆巴仁乡东突暴乱始末》中有一段：1990年3月27日伊斯兰教斋月开始后，这伙人更加猖獗——上街卖酸奶的小孩，瓦罐被他们砸碎；卖烟的，烟草被他们倒在街上。他们还扬言，妇女上街要剪掉头发，饭馆敢营业就砸毁。这并不是民族矛盾，而是民族内的宗教胁迫，并且是以牺牲经济利益来表现虔诚的。他们的最终目的就是建立一个塔利班式的原教旨神权，完全谈不上任何经济利益。
正因为宗教无法为利益妥协，所以当一个宗教走向极端而不愿意与“异端”共存，冲突就不可避免了，而且会随着信仰的继承将冲突延续一代又一代。故斩草须除根，如果藏人都不信它了，达赖在外面再跳也白搭。所以分裂反华势力往往指责中国毁灭少数民族文化，而中国当局为了安抚少数民族，反而迎合它们的信仰，狂修寺庙，抱薪救火，给予超国民地位以维持暂时的稳定，结果使不断地加强神权而给自已培养了下一代掘墓人。其中东突所利用的宗教信仰有着广大的国际后台，一但国内外神棍连成一体，疆独将不可避免地国际化。所以对疆独首先要隔离海外的宗教渗透，再对其文化进行本土化改造。
根治疆独藏独的方法就两条：一是公正平等，二是科学教育
一，而我国现在恰恰就是以不平等不公正来求取所谓的稳定，美名民族优惠。当政策以民族宗教来区分不同待遇，那么民族宗教的差异将会被不断地加强，大家心理会淡化自已的国民身份而强化民族身份。伊教历史上就曾经对所统治的异教徒实行高税来强化宗教的优越感。一个群体失去了对国家的认同感，怎么可能不离心呢。正确的做法是对所有民族实行完全平等的国民待遇，比如计划生育，取消“两少一宽”等可笑的犯罪优惠。现在新疆小偷一定要引进维族警察才能抓（开封），中国警察不能抓。这不等于告诉它们：你们只是新疆人，你们不是中国人。我看就应当用汉警抓维贼，用维警抓汉贼，都是中国警察抓中国贼，谁不服就杀杀杀。看谁还敢拿民族身份挑战国家主权。中国要完全改变“会闹的孩子有奶吃”的管理方法，这不等于鼓励大家闹事吗？用无原则的妥协来换取暂时的稳定，等于用毒品来压抑毒瘾发作。戒毒吧！肌体才能健康和谐。有人说这样一来会不会引起反弹，影响稳定？我说肯定会，把毒瘾加这么深，一旦断供当然发作啦！你天天给小孩吃糖，哪天不给了他一定恨死你；你天天揍他一顿，哪天不揍了他感激涕零，大棒和胡罗卜并用。但是对于现在被胡罗卜惯坏的孩子，主要还要用大棒让它清醒清醒。
二，教育才是根本，我们要让各民族的子女受到同等水平的教育。在义务教育年龄段实行强制教育，同时禁止各种宗教学校之类，地下教会，尤其是国外宗教学校。不能让敌人跟我们争夺下一代，要引领它们接受现代文明思想。各民族文化包括语言，由家长课外自负，不纳入考核。宗教信仰作为私权可以由家长带领至合法宗教场所进行传授，但是要严格区分私权和公权。比如孩子接受家长不吃猪肉的建议，那是他的私事，别人管不着。但是他要是借此干涉同学的饮食，这种苗头露头就打，对成人也是如此，坚决阻击疆独以推行原教旨为目的的宗教胁迫手段。而在新疆更严重的问题是国外宗教势力的渗透，因为新疆的宗教具有庞大的国际后台，如果它们连成一体，中国是很难对付的。可以效仿麦加禁止非穆斯林进入，新疆也可以禁止非中国籍穆斯林进入，外国穆斯林在这个地区不受任何法律保护。这种做法是否会导致国际压力，为国际反华势力抹黑中国提供借口呢？我说一定会的。阻断分裂势力的代代相传，他们一定会因为绝望而抓狂的。所以中国更加要挺住，这是一个意志的较量。只要两代人就可以大大削弱对方的力量，如果能坚持四代人，则现有分裂势力的影响将基本清除。百年之后就算我国发生什么不测，政局如何变化，分裂思潮也没有群众基础复发，这才叫根治。
家园 扯淡都不带眨眼的 请问维族信什么教？哈族信什么教？回族信什么教？这三个民族的冲突是什么宗教问题？
如果各位还稍微有点记性的话，还记得一个叫波黑的地方的话，可记得当时克罗地亚族、穆斯林族、塞尔维亚族当中哪个是披着种族屠杀的外衣的？某教怎么当时那就是好得不得了的小羔羊啊？还有现在科索沃的阿尔巴尼亚族，他们信的是什么教？西方有谁吭一声宗教冲突没有？
家园 疆独藏独的本质是政治问题，不是宗教问题，更不是民族问题 去年七五事件之后，新疆地区领导人发表讲话就已经说得很明白了。这些都是政治问题，不是民族问题，也不是宗教问题。
无论在西藏还是新疆，大部分人对于中华人民共和国公民的身份是没有异议的。真正闹疆独的人往往并不是真正虔诚的穆斯林，而是一些有政治野心的人。他们都是希望可以拥有权力的人，而这种权力是中华人民共和国宪法所无法给予的，故而闹出独立来。
达赖藏独是希望可以恢复自己当初在西藏一人独揽大权的权力地位，而那些跟着他的藏独分子都是希望达赖成功之后能够分一杯羹的人。而宗教不过是批在达赖身上的一件光鲜的外衣，也是给藏独分子的保护色。而那些被他们所驱使的也不过是地痞流氓之徒。
新疆地区也是如此，头目们企图裂土封王，得到政治利益，而受其驱使的除了被洗脑的少数境外恐怖分子，就是临时招募的地痞流氓。
至于你提出的两种方法都有不可行之处。
民族优惠政策我也觉得很讨厌，但是也不可突然废止。必定步步为营，慢慢来。至于大棒，就不要想了，暴力并不能解决问题，反而会让问题恶化。穆斯林最不怕的就是你跟他干架了。
对于教育问题，新疆地区还是有很多适龄儿童无法上学的，而即使是上学，教育条件也很欠缺。他们在家，父母是穆斯林，在学校，老师同学都是穆斯林，自然而然会信仰伊斯兰教。这个是不可能用学校教育改变的。另外，你说的封锁新疆根本就是无稽之谈。新疆附近几乎全是伊斯兰国家，你禁止他们入境，还要不要对外开放了？况且新疆地区很多民族和中亚的民族是一家，比如乌孜别克族等等。亲戚之间总要串门的吧，难道你能禁止？
那些分裂势力都是披着宗教皮的政治势力。就像东突，如果真的是纯正的极端宗教势力，美国还会让他们把总部设在美国境内吗？美国人养狗也是看品种的，那种乱咬人的狗是坚决不要的。
那些境外的分裂势力根本不足为患，真正可能带来麻烦的反而是那些抱有沙文主义的人。堡垒都是从内部被攻破的，希望你不要中了分裂分子的圈套。
家园 宗教问题是皮，政治问题是毛 政治野心推动分裂没错，那为什么没有不这个信教的人去跟着疆独藏独呢？如果没有被宗教洗脑，明显划不来的事还会有人去干？按利益来说为什么沿海发达省份不去闹分裂呢？
新疆需要对外开放，但不需要对中亚开放，那个方向开放没什么好结果。很多民族是一家，所以渗透既严重又难防。
堡垒都是从内部被攻破的，真正可能带来麻烦的反而是那些抱有绥靖主义的人,在美国和中国都有这样的人。所以东突可以在美国和中国存在。我希望你不要让我中分裂分子的圈套。
家园 不要争论，要团结一致向前看 争论了这么久，谁也没能说服谁，继续争执也没有结果，所以我想我们应该各自保留意见，团结一致向前看。
以下仅对你的帖子发表个人看法，并不要求你能接受。
1，在新疆和西藏不信教的人一般都是外来人。疆独和藏独实际上是排外的，反对的就是这些外来人（疆独甚至排斥回族），所以几乎没有外来人跟着他们闹独立。
2，民国时期新疆的统治者杨、金、盛三人都是外来人，把新疆建立成了高度自治的半独立状态。所以说不信教的人不会搞独立，还要再三思。
3，对于沿海发达省份，首先他们是当前政策的受益者，闹分裂的政治成本实在太大；其次，中国经济的发展实际上是建立在城市剥削农村，发达地区剥削欠发达地区的基础上的，闹分裂会让沿海发达省份蒙受重大经济损失；再者，沿海发达省份基本上以汉族为主，少数民族很少，并且基本已经同化，从文化认同上讲也没有分裂的依据；最后，作为中央，发达省份承担着收入的大头，也绝不容许有分裂势力的存在。
4，新疆的对外开放就是面向中亚独联体国家的。且不说西方人肯不肯去那个偏僻的伊斯兰教区投资，就算要投资，估计国家也会有自己的担心和考虑。
5，新疆的少数民族和中亚地区的民族是有血缘、文化联系的，粗暴地切断是不合适的。相反，保持这种联系的话，中国在中亚地区将保持进退两便的地位，很有好处。
6，我倒觉得中共的水平还是足够保持国家统一的，东突除了继续当被美国豢养的宠物以外没有其他出路。中国当前正在上升阶段，分裂势力很难有什么成绩的。
家园 谁团结谁？ 1，不信教也会搞分裂，争权夺利。没有宗教参与的是利益博奕。
2，沿海发达省份独立经济上会亏损，没好处。但是如果其中有某教自治省，就难讲了。实际上，内地那两个民族因为分裂势力的存在已经获得不了好处。真正独立了会面临封锁。但是宗教感召不是用利益可以收买的。
3,目前来讲，中亚的伊斯兰势力对新疆的渗透和影响，对中国没好处。