主题：【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶

但是提到下乡那一段经历，没有那些伤痕情感。首先他属于当年的逍遥派，头脑一点也不发热。也许是我爷爷的遗传，他老人家身为KMT西北军政长官公署张长官属下机要军官，眼光可谓犀利也够理性。解放前后在老家划成分前顶着曾祖就把地分了个差不离，我老爸二三年级之前都是在农村生活的，而后才被爷爷转到了城里，吃过那个苦所以比动辄“到祖国最边远的地方去”要多现实一些。下乡地点也找得比较近，他们那一拨学生属于有组织有纪律的，敢打敢斗，什么打断腿，强奸之类的故事对他们来说属于传说一般的存在。

回城了，大学没上当个企业的小干部到退休，中间什么分流改制都经历过，不能说此次受害也不能说次次收益，既得利益者肯定不是，说被后三十年祸害也不客观。

但是，提起应该说客观上剥夺了我家财产的太祖，没话说的崇拜。我早年我刚开始涉及真相D文章的时候，也就某些细节和父亲大人讨论，老人家熟练的引用文革前后的各种文件，各政治家政客的讲话，许多都是如今官方媒介闻所未闻的我当时也就是姑妄听之。直道开始从真相D拔出泥足，看另一面的文史记录的时候，才得以相互印证。

说到上山下乡，老爸第一结论和某些诸君只有程度上不同，“艰苦”中的财富，你要说让他选上大学还是上山下乡，当壤市不容置疑的上学好啊。舒服，工作也更舒服生活也更舒服。

那么可能有人很高尚的要说我们要的不是舒服，老毛还葬送了一代人，受教育发展国家的机会。我想说也仅代表我的老爸说句糙话，放你娘的狗屁！

深刻了解明末腥膻满目以至甲午惨败以来的中国现实，和世界后进国家尤其是后进大国发展的规律才能理解什么叫做，圣人不仁。我个人逐步理解了为什么土改为什么暴力革命这些正确性在我头脑中的正确性从被填鸭到怀疑到反对再到理解以致现在的置信矣！而反右文革上山下乡，还在初步理解阶段，不过老父的话我觉得有理，如果是太祖执政，绝对不会像后来那样显得只有苦难没有意义，甚至葬送云云。

没有富士康等血汗工厂，没有后来大量外汇引进的项目，没有苏俄的财力和冷战目的下的强大重工业需要，说句不好听的话，要那么多学生干什么？呆着继续搞文革前三年的“革命”？还是要这么多人去实验室里面搞研发？正好农村需要劳动力，工业化还需要更多的羊毛来剪，当然就是上山下乡。这不是个人的选择，而是历史，抗战让选择了吗，内战让选择了吗？放大点说，圈地运动，绞死路易，南北战争，十月革命，有几个人选择了什么？

自由的选择生活方式，免于匮乏的权利，民主的政治权利是坐在那里让代议制民主从上帝那里起球来的？我看世界大国中，只有工业化后进国家和先发国家，而不是什么民主不民主，想要选择或者你的后代有选择的权利，只有进入先发工业化国家的行列才有可能，这一点我认为没有一个有太祖看得远。

太祖的工业化剪刀收起来也许在他预计的某个时间七九？八九？估计不会晚于当朝取消农业税吧。当然应该不是什么所谓国民经济“崩溃”的边缘。应该也不至于用富士康来补贴就业率的

不说别的，就说性，能做到按需分配么？

女的都长成林青霞那模样不错吧？春哥的粉丝还不都憋死了？走在大街上遇到美女，起了生理反应怎么办？难道去有关部门登记等待插入？

所以那个傻主义，物质极大的丰富是没法实现了，能做到只能把欲望不断的阉割，还得号称这是提高精神修养，傻主义风行的时代就是消灭个体差异的时代，无他，只有此道才能逼近极大丰富。所以大家都穿绿军装，骑自行车，跳忠字舞，行传教士姿势。