主题：【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶
家园 社会主义的失败是因为它根本原理上就是错误的。 一种违背了人类最基本权利和需求的所谓信仰，你就是花千百倍于基督教会的努力来推广它，最终也是会被抛弃。
就算不提什么主义，上山下乡也是违背生产力发展客观规律的。当时中国工业化的道路才刚开始，正是用人之际，却让那么多有知识的宝贵青年到农村去浪费青春，根本就是倒行逆施。
以为靠光辉耀眼的牌子和永远不会兑现的空头支票，就可以骗人家献完青春献子孙的，不是邪教又是什么呢？
家园 这个就有点胡说了，“接班”听说过吗？ 上山下乡也是违背生产力发展客观规律的。当时中国工业化的道路才刚开始，正是用人之际，却让那么多有知识的宝贵青年到农村去浪费青春，根本就是倒行逆施。当时的工业化能提供多少工业岗位？别说当时，就是他们后来回城了，要是有的是岗位，还会让父母辈提前退休，由子女顶班吗？家园 到底是什么造成了上山下乡？ 如果不是当时工厂停工，学校停课闹革命，难道会积压了三届青年学生在城里闹事，会有上山下乡？
至于接班，他们回城的时候，城里一方面也是百废待兴，更重要的是这些回城青年缺乏必要的知识和技能。当时城里紧缺工程师，医生，专业技术人员，靠贫下中农再教育得来的东西能胜任么？为什么这些回城青年就业难？为什么高考恢复后头十年，大学生的就业都那么容易？
家园 咦，难道他们不上山下乡的话，就都能进大学？ 为什么这些回城青年就业难？为什么高考恢复后头十年，大学生的就业都那么容易？不扩招，现在也会很好找工作啊！你以为念点书就一定的有好工作啊？再说上山下乡又咋的了？就老农民才该在乡下呆着，你们都是高等人呗？
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家园 得，穿上马甲你认识，不穿马甲你就不认得了 只有货币化的基本社会保障你才认识？还没货币化以前你就不认得了？
一、不可能所有的人都从事工业而无人种粮。
二.凭什么证明一个农民可以在某地合法获得一块自己的土地或一块土地的不可剥夺的使用权？
户籍制度的局限是随着客观条件的改变才出现的，在制定之时你还有什么更好的办法吗？ 而且、与户籍制度相辅相成的还有农转非，是有目的、有计划的要从农村向城市转移人口。农转非的中断可是在改开之后，别把屎盆子都扣到“户籍制度”上。
家园 胡搅蛮缠那么有意思么？ 我何时说过他们都能上大学？ 如果某党某人不作恶的话，那些青年里很多人可以上大学，很多人会学到更有用的东西，找到更理想的工作，拥有更美好的人生。而不是去受十年肉体和精神的折磨。
上山下乡本身就是个历史悲剧，就和大跃进，饿死人一样。你非要从这里找出什么积极意义来粉饰它的话，也只能让人耻笑。
家园 上不了大学的还是大多数吧？剩下的顶多也就是 成为技工，有那么多工业岗位吗？
我何时说过他们都能上大学？ 如果某党某人不作恶的话，那些青年里很多人可以上大学，很多人会学到更有用的东西，找到更理想的工作，拥有更美好的人生。而不是去受十年肉体和精神的折磨。说白了，你们眼里只有你们自己的个人利益，骨子里就透着那么一股子“高贵人”的优越感，凭啥就只能你们上大学搏个好生活；老农民就活该面朝黄土背朝天、就不能享用一下知识给他们带来的好处？颇有那么些人指责TG搞城乡壁垒，可TG那时确实在想办法改善农村面貌。你们这些人肯为农村建设出一点力吗？你们根本就无视农村农业的发展权，你们只盯着已有的好位置想拼命挤进去捞取现成的好处罢了。
家园 失去了信仰 人们就会斤斤计较于少挣了多少钱
或 未及卡位损失的经济利益和政治地位
这批人，刚好拥有现在的话语权，也是现在卡位的既得利益者
毛时代给予广大农村群体提供的医疗服务和集体水利设施是怎么评价也不过份的，而且不可替代
一个平民，在难忍病痛被赤脚医生治好和“早请示晚汇报”的不便中，我想他毫无疑问会选择前者。而知识青年下扎农村对当年贫困闭塞乡民的影响，也是值得探讨的议题
家园 说白了，信资还是信社， 不是那么简单 国际上所谓的两大阵营划分，完全是二战之后地缘政治的延续，是拉帮结派的问题。
中国人民为什么会选择共产党，更多是因为对当时政治腐败，经济民不聊生，国际上任人宰割的失望以及对共产党带来的新的信念和作风的憧憬。
对于占中国大多数的没有土地，没有资源，没有希望的人来说，对面临文化被彻底冲击，在国际上被一次次痛打的知识分子来说，共产主义，对他们就是得救的希望。
就像在罗马时期，对当时大多数的奴隶、穷人、普通劳动者而言，有一个救世主，给他们指出了一个美好的未来，还以自己做榜样告诉他们即使再穷再低贱，也可以过崇高而丰富的一生，这条信息对他们来说，就是得救的希望。
而信与不信都是一个心态位置问题，宗教或者政治宣传，都是一种快速的方法使大多数人达到可能自己探索一辈子也想不到的心理状态。