主题：【原创】关于宗教的谬见 -- 暴笑痴
家园 【原创】关于宗教的谬见 看网上反教徒和教徒双方有时候一再重复相同的错误……试着就我所知，开列一些常见的错误说法。
天主教比较封闭保守；
在历史上也许如此。但是现代则并非如此。尤其1964年梵蒂冈第二次大公会议之后。怀疑现代天主教会到底有多么开放？这里举出两个例子：
1964年《教会宪章》宣布，即使是无神论者，只要跟从他们的良知，也就跟从了上帝的声音，因此也就可以得到救赎。
前教皇曾公开为天主教在历史上的罪恶向世人请求宽恕。
新教比较开放宽容；
完全不是。历史上的新教从创立之初就并不比天主教有更多的宽容。在新教国家的天主教徒往往受到迫害——典型的就是爱尔兰天主教徒。用房龙的话，新教的兴起仅仅是用“一千种不宽容”取代了（天主教的）“一种不宽容”。现代的自由、宽容仅仅来自这些不宽容彼此冲突时留下的夹缝中——因此带有无神论色彩。
在现代，新教中的福音派是主要的传教力量，而他们是排斥和其他文化的共存可能的——其他的信仰在他们看来最好的下场也只是被基督教同化。
逻辑上可以否定上帝存在的可能。
“全能的上帝能不能造出一块他举不起的石头” “上帝全能则非善”。时常看到无神论者声称类似这些的命题的存在是对上帝的否证。
然而这些命题都是几百年前提出的东西，神学家们早已解决了这些问题带来的困扰。
比如上面的两个例子，前者是一个无意义命题。后者则至少有三种不同的解释，每种都可以自圆其说。事实上很难想象逻辑能完全否定一个信仰——不管这个信仰是什么。
爱因斯坦是基督教徒；达尔文临死的时候做了忏悔，重新皈依基督；
这是谎言。前者出处不明，后者出自一个美国女福音派教士之口。
实际上爱因斯坦是泛神论者，而达尔文则是坚决的无神论者——尤其反对基督教。这和他创立进化论的经过直接相关。
科学家反而更多是教徒；
这也是谎言。所有的调查都证明，在相同的文化背景下，科技知识层次越高的人群中信奉宗教的比例越低。即科学知识与宗教信仰成负关联。这种关联程度有学科差异。数学家的程度最小，生物学家则比较大，最大的是社会学家。
科学将会消灭宗教；
错了。尽管18世纪的无神论先驱们这样认为。但上个世纪的社会学研究证明，由于科学的“有限性”，允诺“无限性”的宗教永远有容身之所。即使在现代，科学家中宗教信徒仍然有相当高的比例。
另外一个可以说明问题的例子是摩门教。尽管科学上早已证明教祖所谓的金版翻译纯属伪造，摩门教这些年来仍然在蓬勃发展。
基督（新）教在中国受到特别的迫害；
这个说法并不准确。主要问题在于：福音派的很多教派，目前在欧洲和中国，是被作为邪教对待的。因此会有这种说法。事实上由于“三自”的存在，天主教在中国受到的限制比誓反派更多。
布鲁诺和加尔尼卡是因为坚持科学真理被宗教迫害而死的；
不是。他们被处以火刑，是因为他们的哲学神学观点：前者是泛神论者；后者则是加尔文的神学论敌。
基督教徒们在明清曾经试图把近现代科学带给中国；
没有。当时前来传教的耶稣会教士们传播的，是教会的亚理士多德体系“科学”，而不是正在欧洲兴起的现代科学及其思想方法。
濒死体验是超自然灵魂存在的证明
不是。科学上已经证明，濒死体验和吸毒等情况下产生的大脑幻觉本质是一样的。这虽然不能证明二者的起因也相同地源于自然作用，但至少这绝不是一个科学不能解释的超自然命题，因而不能成为超自然证明。——但反过来，我们容易知道，超自然现象的存在是一个无法证伪的命题。
伊斯兰教才有原教旨主义者。
不是这样。事实上原教旨主义一词在创造之初就是专门指基督教新教的一个派别。现在为了“避嫌”，翻译者往往“掩耳盗铃”地把他们称为“基要派”。JW布什就是这派的。福音派是从中分离出来的相对社会化的一支。该派别带有明显的反智主义色彩——所以毫不奇怪，布什对科学家地球变暖、NMD无效的报告不屑一顾。
马克思是宗教凶恶的敌人——也只是敌人。
不完全是。福音派的权威神学家巴特就受到马克思的影响。马克思关于意识形态和宗教欺骗性的论述成为了现代宗教自我警惕反省的一个重要源头。
新教直接从《圣经》接受启示，因此不会受到前人错误的影响。
不对。新教的教义虽然纷繁，但是一样受到上千年积累的天主教神学影响。在这几百年来又受到新教神学家们的影响。
通宝推：车雨田,肥肥烤猪,leqian,家园 其实，有的自称基督徒的人本身就比较搞笑，比如这位 关键是看他的自我介绍——
信力建 民办教育家、信孚教育集团董事长、21世纪教育发展研究院理事。虔诚的基督徒、佛教徒,信奉神爱世人、人人平等以及佛祖慈悲、众生平等,即使笔下犀利,对国家仍抱希望。爱好和平,不分国籍、肤色、性别、身份等,地球村没有中外与华夏之分,力求理性、建设性和学术性并存。虔诚的基督徒，居然还佛教徒，不知道虔诚在什么地方，就差在说自己是崂山道观毕业的了。难道基督教这么博爱，居然同意自己的信徒兼修别的宗教也能算虔诚？？？家园 天主教的宽容其实没有什么创新之处，依然是忠于圣经的 1964年《教会宪章》宣布，即使是无神论者，只要跟从他们的良知，也就跟从了上帝的声音，因此也就可以得到救赎。
这个可以在新约的罗马书找到依据：
凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
家园 对所有宗教的历史缺陷都要留批判态度 而不是某种宗教。
人类是从野蛮发展过来的。各民族的历史宗教中，都留有野蛮的残迹。宗教人士和非宗教人士，都应对这些上古留下的野蛮残迹加以批判，文明才能进步。
家园 探讨一下举石头的问题 首先，基督教/神学认为上帝是万能的，所以，这世上没有他举不起的石头。但是，他是万能的，所以他一定能造出一块自己举不起的石头。
逻辑如下：
首先确认这世上有 石头 这种东西。
问，上帝能举石头吗？答，能。
问，上帝能举起所有的石头吗？答，能。
问，上帝能不能造出一块他举不起的石头？答，能。
所以，所有的石头 不包括 这块他举不起的石头。
问，上帝能举起一块他举不起的石头？答，能。问，这不矛盾吗？答，上帝是万能的，所以他一定可以举起“一块他举不起的石头”。
问方：明白了，逻辑在上帝这里不大管用。答：是的，上帝是万能的，所以他可以使逻辑不能成立。问方：看来信仰就是信仰，和逻辑无关。
家园 主要是对全知全能的理解不足 全知全能，是一个终极的状态。然而通常人们只是将其理解为＂很知很能＂，就象神话里的神仙，有很多超人的能力。但＂很＂与＂全＂存在本质的区别。再厉害的神仙也生活在一个环境当中，并且作为一个个体与外界打交道。然而对于全知全能来说：
首先空间对其已失去意义，因为他可以不受任何空间限制，他可以既远且近，既前且后，既内且外。所以真正的全知全能必是无形无象无处不在的。
其次时间对其也无意义，因为他可以突破任何时间的限制，他可以既古且今，既旧且新，所以他又必是自有永有，无生无灭的。
再次其意志必是不受任何影响的。因为他没有任何拘束限制，凡其意志所至皆属必然，无可阻挡，因此他必是无悲无喜，无欲无求的。没有任何事物可以触动其去特别的做其意志之外的某件事。
因此，“全能的上帝能不能造出一块他举不起的石头” 这个问题在真正的全知全能那里根本不存在，就好象问人可不可以举起真空一样，因为首先这个实验根本不可能存在，不存在独立于全知全能之外的一个石头或者任何东西，其次没有任何人或事物可以驱使全知全能去做这个实验。
对全知全能描述最好的是老子的道。西方宗教的上帝在有些方面接近，但是同时却又将上帝赋予了形态喜恶等人类的特征，就立即落入下乘，同时引入矛盾无数，只有借助各种貌似深奥实则荒谬的理论来自圆其说。
