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家园 【原创】约瑟夫史密斯小传和早期摩门教历史（1） 约瑟夫史密斯小传和早期摩门教历史（1）
我一年以前读牛津美国历史，杰克逊时期的一卷时，对里面关于摩门教的历史产生了很大的兴趣，读了好几本关于摩门教的书。摩门教在世界诸大宗教里，是最晚创立的一个。但是从1827年约瑟夫史密斯创立摩门教到现在，短短的180年时间里，信众已经达到一千四百多万，遍及世界各地。尽管从出现开始摩门教就受到大量的迫害，摩门教今天已被看作最美国的宗教，充分体现了美国人的文化性格。摩门教初期的历史，从约瑟夫史密斯得到《摩门经》到创教到遇害，到Brigham Young带摩门教徒跋涉数千里逃离迫害，迁移到犹他的故事很有意思。我就写篇文章简单介绍一下，希望能够帮助我认证成功。我对摩门教所知很少，如果河友中有人是摩门教徒，希望帮我指正错误。这篇文章我发在春秋版，版主如果觉得不合适可以移到别处。
约瑟夫史密斯(Joseph Smith Jr.)于1805年出生在美国的佛蒙特州(Sharon, Vermont)。他的家庭出身同比他年龄小点的林肯类似，都算是贫苦农民，他和林肯一样，也都没正式上过学。由于经济困难，在他出生不久，他们全家就四处飘泊，寻找更好的生活。终于在1816年移居到纽约州西部（Palmyra, New York）。
约瑟夫史密斯生活的时期，正是美国历史上“第二次伟大的觉醒”（Second Great Awakening, 第一次觉醒是在十八世纪中叶）。基督教的各种教派，尤其是福音神学（Evangelicalism）在美国获得了极大的发展。（也就是从这个时期开始，在宗教方面，美国同欧洲国家的区别越来越明显。基督教人口在欧洲从19世纪开始就逐渐降低，到今天西欧大多数地方很少有人去教堂做礼拜。而在美国，大多数美国人仍然是虔诚的教徒。动画片里的Simpson一家都每个星期按时去教堂，无神论者当选美国总统的可能性仍然是零。）尤其是纽约州的西部，史密斯所在的地方，被称为Burned-Over District。人们的宗教热情达到了近乎歇斯底里的程度。Frances Trollope（Anthony Trollope的母亲）描述她在美国所见，提到宗教聚会时，许多人大声哭泣，捶打胸脯，拔自己的头发，在地上打滚，忏悔自己的罪恶。史密斯的父母就深深的受到“第二次伟大的觉醒”的影响。史密斯的母亲Lucy十四岁时，她姐姐Lovisa感染上当时的不治之症肺结核，三天人事不省。但在第三天晚上凌晨两点时，Lovisa突然从床上坐起，大声叫道“主已经治愈了我，灵魂和肉体。”而她也就此康复。（Lovisa五年后死于肺结核）这件事情给Lucy留下了深深的烙印。她后来成为非常虔诚的教徒，从小就教约瑟夫学习圣经。据约瑟夫的哥哥威廉回忆，他的父母每天早上和晚上都要把他们召集起来，忏悔一天的过失，恳求上帝的原谅，感谢上帝的祝福。他母亲“用一切方法来引导我们寻求灵魂的拯救”。她的教导取得了她自己也不可能想象的到的成功。
在约瑟夫史密斯5岁时的一天，他突然感到肩膀剧痛，不久就疼痛传到他的腿部，左腿肿胀，钻心的剧痛。他的父母四处找医生，经诊断，是Osteomyelitis（骨髓发炎）。那时没有抗生素，医生提出将他的腿锯去，在他母亲的恳求下，同意将他腿上受感染的骨髓刮出。由于没有麻醉药，医生要把史密斯绑起来，施行手术。据他母亲的回忆，史密斯不同意被绑起来，也不同意喝葡萄酒，他只让他的父亲在床边握住他的手，让他的母亲离开房间。医生用当时简陋的工具，将他的腿骨受感染的部位敲碎时。五岁的史密斯忍受不住钻心疼痛，大声喊叫。一个母亲此时的心情可想而知。但她母亲冲回房间时，他又坚定地让她离开。她母亲这时很可能是被人强制离开的手术间。手术完成，几个月后他完全康复。在他们一家人看来这是上帝的奇迹。
（这个故事来源于他母亲36年后的回忆，当时史密斯刚被害身亡，故事的可靠性不得而知。摩门教徒自然相信故事的真实性。教外的人很难相信一个5岁的孩子能有这样的意志力。）
纽约州西部那一带，过去是印第安人的聚居区。当地传说地下有印第安人埋的宝藏。约瑟夫史密斯的父亲同当地不少农民一样，务农之余，就在四处山中寻宝。史密斯也很小就加入了这一行，他据说有好几枚寻宝石（Seer Stone），可以帮人找到珍宝以及确定打井的位置。他的邻居回忆，史密斯曾向他夸耀自己找到一箱的金表。
大约从十二三岁起，约瑟夫史密斯就开始思考宗教问题，灵魂的不朽性，考虑自己应该加入众多基督教派中的哪一派。在他十四岁的一天，他在树林里静思，突然之间，一股神秘的力量好象抓住了他，他张嘴也发不出声音来。四处暗了下来，史密斯感到非常害怕。突然之间，一束亮光从天而降，两个天使出现在他面前。这时史密斯的舌头又变得能动了，他就问天使哪一个教派是正确的。天使回答说，所有这些教派都是错误的，他不应该加入任何一个教派。随后天使就消失了。这一段经历被摩门教徒称为第一次启示（First Vision）。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 呵呵，想起金批水浒传了 “圣人出世，红光满天；妖魔出世，黑气一道。”
一笑。
家园 我摩门教威武！！！ 
家园 Jehovah's Witnesses更晚 摩门教在世界诸大宗教里，是最晚创立的一个。摩门只能算较晚创立的之一，不算最晚。看过电影《A Perfect World》吗？里面那个人质小孩从来没有圣诞节、感恩节、万圣节等等，就是因为家庭是Jehovah's Witnesses信徒。和摩门规模不相上下的Jehovah's Witnesses起源于1870年代末，比摩门晚。也是美国的土产宗教之一(美国这旮旯土产的宗教还真不少)。而且直至1931年，他们才给自己定名为Jehovah's Witnesses。虽然打着耶和华的牌子，他们也认为自己属于基督教。但传统意义上的基督教教会和教徒一般不认可他们，因为Jehovah's Witnesses教义对圣经的解读实在和正统教义相差太大。比如Jesus的地位。正统教义用一个“三位一体”赋予Jesus无比崇高的地位，而Jehovah's Witnesses则认为真神是旧约里面的耶和华(Jehovah)，Jesus虽然是真神的唯一直接创造(the only direct creation)，地位最多是个儿皇帝罢了，比不上真神本尊的。
至于其他的非传统基督教派，直到现在还是层出不穷。打着基督的幌子，闹腾得比较成功一点的，像Tom Cruise信仰的Scientology，文鲜明创办的Unification(统一教)都是1950s开始的。虽说现在正统的基督教斥之为异端邪教，但看摩门的历史，谁知道将来会咋样。
至于其他宗教，比如佛教也如此。没准N年之后李大师咸鱼翻身，能取得比释迦牟尼高几十万倍的层次和地位呢。
家园 好帖子，为什么回复这么少？ 帖子内容组织的好，楼主文笔也很流畅。
那个和拜上帝教比较的比较有意思，洪秀全就是没这份机心，搞得东王（好像还有西王）个个都能直达天听，他的权威就受制约了，最重酿成天京事变。
我发现这种教主类的人物（或者所有开创政治/宗教大事业）的人物，都有一般人没有的坚韧、自大、和手腕。大家认为不行，他偏要干；大家认为差不多了可以歇口气了，他又搞出新花样鸡犬不宁。总之能折腾、会折腾。
家园 好象摩门教的核心是助人而不是被救赎 刚去了一趟盐湖城，因为不是信徒，没能进教堂。在游客中心转了一圈，扫了一眼对教义的介绍，感觉不象其他基督教会那样强调救赎，而是强调助人。
正在跟两位mm请教一些教义问题，被LD叫走，并责问我是不是想再娶几个LP
。看来这个问题很影响摩门教的传播
。家园 跨国公司本土化 家园 约瑟夫史密斯小传和早期摩门教历史（11） 约瑟夫史密斯小传和早期摩门教历史（11）
摩门教徒到达大盐湖谷后马上就投入了建设。他们当天晚上就清理出3英亩的土地，第2天就建设水坝，从山上引水来浇灌。Brigham Young按照约瑟夫史密斯在Nauvoo的设计来规划盐湖城。所有的街道都是132英尺宽，人行道20英尺宽。Young 把市区的土地以及农田免费分给摩门教徒。他保留市中心的40英亩土地来建设摩门教的神殿。同其它美国西部边疆地区（比如加利福尼亚的淘金狂潮）不同，犹他并没有经历从混乱、无政府到文明的过程。摩门教徒把他们的文化完全照搬到了犹他，在美国历史上可能只有17世纪30年代清教徒向马萨诸塞湾的移民与之类似。
1848年夏天，正当摩门教徒准备收获他们第一年的劳动成果时，漫山遍野的蟋蟀突然从天而降出现在他们的农田里。摩门教徒想尽了一切办法用火烧，用烟熏，用扫帚打，但是都无济于事。眼看着他们第一年的劳动果实就这么毁于一旦，有的摩门教徒开始打点行装，准备继续向西转到加利福尼亚。就在这时，一大群海鸥从大盐湖飞过来，狼吞虎咽地大嚼蟋蟀。这件事被称为海鸥奇迹。今天在盐湖城的Temple Square就有海鸥纪念碑，而且犹他法律禁止杀海鸥以感谢上帝的帮助。
1848到1855这段时间正是加利福尼亚的淘金狂潮（Gold Rush）。大约有30万人从美国各地和世界各地（包括中国广东）蜂拥到加利福尼亚来淘金。淘金潮的故事很有意思，但这里就不多说了。在淘金潮的疯狂里似乎唯一不为所动的一群人就是摩门教徒。当时摩门营的一部分人就驻扎在加利福尼亚最早发现黄金的地方，但是当Brigham Young下令召回时，他们都遵守命令返回犹他。在淘金潮里真正致富的人并不多，但是1849年-1851年大约每年有1万5千人在加入淘金大军的路上路过犹他。他们愿意出很高的价格购买食物补给，给开始的犹他经济以很大的帮助。
1855年比蟋蟀更厉害的大群蝗虫侵袭大盐湖峡谷，再加上新到来的4千移民，盐湖城面临接近饥荒的局面。摩门教会组织教徒之间的互助来共度难关。教会要求每个教徒每个月斋戒一天，将省出来的食物捐献出来。这个规定后来在摩门教形成制度固定下来。今天，摩门教徒在每个月的一个星期天都斋戒两顿饭，将省下来的钱捐献给教会。这笔钱控制在当地Bishop手里，用来帮助当地生活困难的教徒。
1849年Brigham Young就向国会申请，作为一个州加入美国。他起的州名是Deseret，源自摩门经，意思是蜜蜂，象征摩门教徒的勤劳与团结。他划的Deseret的疆界远大于今天的犹他州。包括今天全部的犹他，内华达、一大块加利福尼亚和亚利桑那，以及一小部分科罗拉多、新墨西哥、怀俄明、爱达荷、俄勒冈。他的申请遭到国会拒绝，一部分原因是摩门教的一夫多妻制，一部分原因在于这时犹他的人口还很少。1850年，国会建立了犹他地区。犹他这个词来自印第安语Ute， 意思是很高的山脉。由于国会对摩门教的不信任，犹他地区的面积不断减小，最终成为今天的犹他州。国会任命Brigham Young为犹他地区的第一任总督（Governor）。双方开始到还相安无事。
同史密斯在Nauvoo一样，Brigham Young在犹他实行的是政教合一，开明专制的制度。但是总统James Buchanan派到犹他的联邦官员对犹他的制度非常不满。1857年Buchanan接到报告说摩门教徒要造反，他就任命Alfred Cumming为新的州长，并且派2千5百军队驻扎犹他维护宪法秩序。这时美国由于奴隶制问题，南北双方已经势同水火。因此后来有的历史学家推测，Buchanan这一行动的主要目的是为了转移矛盾。由于他们过去的经历，摩门教徒认为联邦政府派军是为了消灭他们。Brigham Young命令盐湖城的居民离开他们的家园，撤到周围的沙漠中去。并且下令如果发现联邦军队要强行占领，就坚壁清野，烧毁一切房屋。最终在双方谈判协商后，联邦军队和平地进入盐湖城，在城南30英里处驻扎。Cumming顺利交接成为犹他地区总督。这一段在历史上被称为犹他战争。
犹他战争中最血腥的一段同联邦军队无关。1857年9月11日，在犹他南部摩门教徒和印第安人一起向路过的移民车队进攻，一共屠杀了120多人，在历史上被称为 Mountain Meadows Massacre。这个事件缘起于摩门教徒拒绝卖给移民车队食物补给，车队就向摩门教徒挑衅，炫耀Haun’s Mill对摩门教徒的屠杀以及约瑟夫史密斯之死。摩门教徒决定报复，化妆成印第安人，同印第安人一起向车队进攻。当被识破伪装后，决定灭口，将妇女儿童都屠杀掉。只留下18个婴儿。屠杀的深层原因在于当时摩门教徒认为联邦军队和非摩门教徒都是来消灭他们的，因此报复起来，毫不手软。另一方面，当时美国西部边疆就是一个暴力盛行的地区，许多事情都是用武力解决。据历史学家研究，Brigham Young本人事前并不知晓对移民车队的进攻，但是摩门教会高层可能有人策划此事。在屠杀二十年后，当时带领进攻的John D. Lee被判处死刑。但是并没有追究教会的责任，好多人认为Lee只是个替罪羊。
对犹他经济来说，联邦军队的到来是件很大的好事。同现在一样，军事基地大大增加了需求，促进了犹他经济的发展。3年之后，美国内战爆发，这些军队撤出了犹他，军营里囤积的补给就以很低的价格卖给了犹他的居民。
1877年8月29日，Brigham Young在犹他去世，在他的领导下，摩门教的信徒从2万6千人增加到了13万5千人，犹他的经济从农业到工业都有了很大的发展。摩门教徒真的在沙漠上建立起了绿洲。2006年Atlantic Monthly评选美国历史上最伟大的100个人中，约瑟夫史密斯派在第52位，Brigham Young排在第74位。据他女儿说，在Brigham Young死前，嘴上念的是约瑟夫史密斯的名字。
家园 约瑟夫史密斯小传和早期摩门教历史（10） 约瑟夫史密斯小传和早期摩门教历史（10）
Brigham Young 1801年出生于Whitingham, Vermont。他也是贫苦农民出身。由于家里穷，他小的时候没有鞋穿。当第一次有鞋后，他也只是在教堂做礼拜时穿。出了教堂，他都把鞋小心翼翼地包起来，舍不得穿。同约瑟夫史密斯一样，他也没正式上过学。由于他勤劳肯干，掌握了不少手艺。1830年，他的哥哥Phinesas得到一本《摩门经》，Young读过后大受震撼，受洗加入摩门教。他在摩门教会中上升得很快。由于他在密苏里“摩门战争”后表现出的卓越的领导能力带领摩门教徒来到伊利诺伊州，1840年被史密斯任命为12圣徒的主席。在史密斯死后，1844年8月8日，摩门教大会经过投票上任命十二圣徒为摩门教的领导。Young作为12圣徒的主席，就成为整个摩门教会的领袖。
Nauvoo周围地区对摩门教的敌意并没有在史密斯死后减弱。Nauvoo周围一些分散的摩门教聚居区受到攻击，有2百多座房屋被焚毁。这时州长Thomas Ford给Young写信，让摩门教徒尽快迁出，不然他很难保证他们的安全。Young 许诺他们会在来年春天离开伊利诺伊州。为了确保摩门教离开，伊利诺伊的州议会以绝大多数取消了Nauvoo的自治宪章。由于周围地区都知道摩门教徒要离开，拼命压低价格，摩门教徒的土地、房屋以极低的价格卖出。他们的经济损失估计有2百万美元，折算成今天的价格至少有1亿美元。
1846年2月，摩门教徒踏着结了冰的密西西比河开始了向西的迁移。在出发前的3个星期里，Young娶了19个妻子。这些人里有好多是史密斯的plural wife。她们选择嫁给Young很可能是为了在前途莫定的迁移中得到照顾。所有的摩门教徒并不是同时出发，Young将1万6千摩门教徒分成许多队。他带领先遣队有150个人，93匹马，85头牛，52头骡子，72辆马车以及望远镜，六分仪，气压计，温度计这些测量地形的工具，走在前面探路。剩下的1万6千人按照军事化管理，按照十人、五十人、百人等单位来组织前进。为了鼓舞士气，他发布了作为摩门教领袖唯一的来自上帝的启示，“Go thy way as I have told you, and fear not thine enemies, for they shall not have power to stop my work”。
由于大多数摩门教徒离开Nauvoo时丧失了所有储蓄，他们必须沿路找工作来糊口。为了帮助后面的教徒，前面的人沿路就建造房子，播种农田，由后面一拨人来收获。从摩门教徒当时的日记可以看到他们把自己看作当年追随摩西的犹太人，而且坚信，最终有一天，他们会回到Jackson County, Missouri（摩门教义里伊甸园的所在）。
1845年美国兼并得克萨斯。1846年美国向墨西哥宣战。为了搞好同美国政府的关系，并且挣一些钱，Young动员了大约500摩门教徒组成摩门营，参加美国和墨西哥的战争。这些人并没有参加任何战斗，但是他们总共7万美元的工资给了摩门教会很大的经济上的帮助。
Young带领的先遣队并没有雇佣职业的领路人。但是可能是由于很好的准备工作，或上帝的指引，从今天看，Young选了一条很好的路。他们沿路同印第安人保持了很好的关系。由于Pawnee部落视美洲野牛为神灵，Young下令除了获取食物以外禁止滥杀野牛。开始先遣队大约每天能够前进10英里。但是在路的后半段是在落基山脉，许多地方只能用斧子凿出路来，有时一天只能够前进2、3英里。
1847年7月24日先遣队穿过Wasatch Mountain来到大盐湖峡谷。Brigham Young 这时患病，从马车里挣扎起来，四处环视后说，“这就是我们要到的地方”。大盐湖这里与四处隔离，土地贫瘠，但是在Young看来，这些正是这里的好处，因为非摩门教徒不会来争夺资源。整个大盐湖峡谷只有一个白人，摩门教会花钱把他的地买下来之后，Young开始往回返，迎接后面的队伍，到这年年底，已经有1千7百摩门教徒到达盐湖。在随后的22年里，大约有8万5千摩门教徒从世界各地，历尽千辛万苦到达犹他。欧洲的移民一般先到达新奥尔良，然后沿密西西比河到达衣阿华，从那里沿先遣队开出的道路最终到达犹他。为了帮助穷困的教徒完成旅行，摩门教会建立了移民基金，在37年时间里总共花了2百万美元，以及拥有捐献来的价值1千万美元的各种工具。到犹他的道路不仅艰苦而且充满了很多危险。1856年10月，一队移民由于暴雪被困在离盐湖城300英里的地方，而且他们的食物存储已经快用尽了。在Brigham Young得知这一消息，组织人带着食物赶去救援后，发现许多人由于严重冻伤，必须将手或脚锯掉。
1869年，横跨美国连接东西海岸的铁路终于建成。犹他的开拓者时代结束。从此之后，从英国的利物浦到犹他只需要24天。多年之后，许多摩门教徒回顾自己的一生时，都觉得历尽千辛万苦、到达犹他的这段时间是他们一生中最美好的时光。摩门移民是历史上最有组织、最有纪律、最系统的移民。照历史学家H.H.Bancroft说是历史上绝无仅有的。1847年时，犹他还是墨西哥的领土。1849年美国-墨西哥战争后，才成为美国的领土。摩门教徒最初是为了逃离美国、逃离非教徒的迫害，但是他们的行动在客观上却成为美国向西开拓疆土的一部分。
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