主题：【原创】“三峡灾难”还是三峡发展 -- 2313234454dfsd
家园 如果您不觉得脸朝黄土背朝天天天咽玉米饭的日子难熬，您愿意 熬一辈子吗？还让自己的子子孙孙都去熬，愿意吗？
如果不愿意，那就请闭嘴！
如果愿意，那就请您现在把自己全部家当都捐了，重新过苦日子，我相信您会甘之如饴！也我也顺便祝福您，并且收回自己的话。
家园 似乎三峡老百姓也没受益吧 拿了点拆迁款，土地没了，靠旅游赚钱的路没了
家园 关于女人的两件事：一是不穿胸罩；二是女人的拉链。 我觉得这两件事儿反映了那个地方的从思想到经济全方位的落后，也可以对比三峡工程对三峡区域民众的巨大影响。
一、女人不穿胸罩。在三峡发展之前，在我们区域的农村女人是没有胸罩的概念的，里面穿的衣服叫“小衣服”。其实，就是精华版“汗衫”。一到夏天傍晚，可以在大树下看到很壮丽的景观，人人穿着“汗衫”，抱着孩子，谈笑风生！现在大家说波涛汹涌，可当地人并没有觉得有何不妥。
二、女人的拉链。自盘古开天，当地女人的裤子都是从侧面开口的。但在1993年左右，有一些到宜昌务工的女人回家时，其中最为当地惊世骇俗的是：竟然穿着从前面开口、装拉链的裤子。这是当时最有爆炸性的新闻，迅速地在当地传开。这被很多人视为“淫荡”象征的裤子，彻底颠覆了当地老人的思想。
可以想象，当地的封闭。如果说五里不同风，十里不同俗，在三峡的一些区域，完全可以说是一里不同风，三里不同俗。组与组之间，村与村之间，连口音、生活习惯、经济活动都有区别。
在我的父辈，或者说50年代生人的农村人，对女人的贞洁看得比命还金贵。曾见过一个为人父用胳膊粗的木棍教育自己出轨的女儿，原因也很简单，未婚先孕——更准确的说，是未婚先“性”，丢了祖宗的脸，在当地可是大罪。当地对处女、贞女的坚持，让现代人似乎很难理解。父亲抡着胳膊粗的木棍，一棍下来，他女儿当时只轻轻地“哼”了一声，就倒地不起，女儿被扫地出门。中国古代说万恶淫为首，在我们那个地方，很好地坚守着这一至高的神圣古训。
这些事情都发生在人类历史的20世纪的80年代末，90年代初。
三峡工程的开工，使当地人有机会睁眼看外面的世界，才发现自己的渺小与封闭。
如果说三峡工程改变了当地什么，同样，一件事情可以从一个侧面说明着这种改变。现在家中女儿出去打工，即使做鸡，已经是笑贫不笑娼了。这之间的改变只有短短的10年时间。
家园 先别忙着把那些当成“落后思想”而沾沾自喜 在面对“现代”的世俗文化冲击时，伊斯兰文化选择的是人肉炸弹来抵御，而中华文化出现了lz这样的表现。
塞翁失马啊，福兮祸兮，没人能说得清。
家园 也可以说 当地居民被卷入了中国转型期的大潮，很快就要为未婚同居，夫妻异地，留守儿童，孩子教育发愁了，咔咔。
- 复 也可以说
家园 这些是进步的代价，或者说是成长中的痛苦 但毕竟是进步、成长了。我觉得楼主在三峡问题上是对的。
家园 又看了一下楼主的帖子 他的观点是把生态环境问题和移民问题对立起来，把修不修三峡和当地居民脱不脱贫联系在一起。
这样说，楼主举出的修三峡对当地居民的好处是，修三峡这样的建筑工程增加了当地的第三产业，修三峡后的搬迁工程让居民离开了穷山恶水，修三峡之后带动了当地的旅游业。这些都是亲身体会，说的很好没错。
但楼主以此为基础，指责强调生态环境的人忽视库区人民的观点就可以商榷了。首先楼主提出的好处，似乎没有一个是三峡工程本身的直接后果，换句话讲，政府完全可以通过在主动移民，搞建筑工程，开发旅游项目来解决这些问题。而三峡建造后的生态问题，无论如何，是三峡造成的直接后果。所以如果是讨论三峡是否应该建筑的优缺点，可以把“减轻了中下游水患”与造成生态问题相提并论来权衡，而楼主提出的问题本不至于和生态保护对立起来。本来移民本身也是有利于生态的。
家园 移民问题一直是中国水利的难题 听你的意思好象三峡移民们都混的很好了?
三峡发电了又不会给移民分红,你义愤成这样,莫明哦
家园 三峡建成后 想问下当地的交通状况的改善情况，特别是对乡村一级的交通改善得如何，船舶使用率在乡村这一级有没有提高。物质流动性比起以前加快了没有？