主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔
家园 普世宗教、种姓和宗教宽容，兼谈波斯文明的范围 小的时候看《世界五千年》（这恐怕是我们这一代人共同的外国历史启蒙书了），看到关于印度种姓的介绍，感到很莫名其妙，怎么印度人这么变态？长大以后，才发现这是古代社会的常态，中国人讲士农工商，欧洲人有三级会议，都按职业身份把人划分成不同的阶层，只是没有像印度人那么严格（印度人把种姓和宗教结合起来，且有很严格的卫生要求，不同种姓不通婚在很多社会都有，但高等种姓连低等种姓做的饭都不吃的却好像只印度一份）。
而上古宗教一般都是多神教，不同种姓（或阶层）崇拜不同的神，所以古典文明（借用全球通史里的概念）都有很强的宗教包容性，至少可以容许其他宗教社团独立存在（向其他社团传教很多是禁止的，本社团内部的人叛教或渎神也是不行的），宗教迫害一般都和政治相联系（例如波斯人在罗马压制基督教时，就宽容基督教；罗马人扶植基督教了，波斯就迫害基督教主流而支持异端）。而拜火教最特别的就是它对外传教很不热心，中国方面的记载一般都说“三夷教”中拜火教既不传教也不翻经，和摩尼教、景教大不相同。所以正统拜火教的信众和传播范围都不广。（他那种特殊的宗教习惯别的民族也接受不了）
从阿育王大规模传播佛教起，佛教开始向普世宗教转化，之后中东又先后兴起了基督教、摩尼教和伊斯兰教三个普世宗教，尤其是基督教和伊斯兰教，不仅要传播到全世界而且还要压制（不一定是取消）其他宗教，倒霉的拜火教在伊斯兰教的压制下几乎完全消灭了，伊朗人的只能借助伊斯兰教内部的反对派别来表述他们的宗教理想。所以普世宗教的崛起对世界文明的变化有非常大的影响。
不知萨珊波斯时期两河流域的宗教人口比例如何？至少犹太教、基督教和曼达派（后来的萨比教，摩尼他家就是这个教派的）、密特拉教还有其他一些诺斯替派别都是存在的，不知那些老的神比如巴比伦的马杜克还有没有信众？希腊诸神的信仰应该也还有一部分留下。我个人感觉两河平原的拜火教信徒人口比例不高。您介绍的拜火教的几大重要的火坛都在山区。
摩尼是第一个有意识要建立普世宗教的教主，残经片断中说他总结了本教的十大优势（可惜只有五条传下来），可惜他的教义太极端了，最终灰飞烟灭。太宗是萨珊朝最有理想、希望建立世界帝国的君主，以后的诸君再也没有这样的力量了。
另外美国人编的《世界军事历史全书》说奥登纳图斯曾猛攻波斯，两度攻陷泰西封，有这事吗？
家园 其实我是民科，谈不上请教 其实我是民科，对萨珊感兴趣，然后就动笔了，老兄称我为【您】，我可担待不起，还是你我相称为好。
我个人感觉两河平原的拜火教信徒人口比例不高。具体的祆教人口比例我没查到，但应该不高。两河北部的阿狄亚贝尼，首府是阿贝拉即伊拉克埃尔比勒，涵盖伊拉克名城摩苏尔，公元1-2世纪改信犹太教，后来基督化了。泰西封对面的塞琉西亚是基督教东方重镇，巴比伦则是犹太教基本盘。两河口东面的胡泽斯坦，也能算两河流域的一部分，由于沙普尔带来的大量罗马战俘和强制移民，导致高度基督化。
还有一个细节，中文《世界通史》说
摩尼被捕后，遭剥皮实草，悬挂在"贡迪萨波尔门"上示众。从字面上，好像泰西封有个城门叫【贡迪萨波尔门】，其实不对，原文的意思是摩尼挂在【贡德沙普尔】的某个城门上，【贡德沙普尔】在我的文中提过，是沙普尔一世在胡泽斯坦建设的城市。但问题是为啥巴赫兰要把摩尼的尸体放在胡泽斯坦示众，而不是泰西封，我认为胡泽斯坦是各种非祆教宗教异常活跃的地区。
所以盘点一下，祆教在泰西封以外的两河流域优势不大，我臆测祆教徒的比例不会超过60%，与今伊拉克什叶派人口比例一致。
拜火教最特别的就是它对外传教很不热心祆教的问题是太多了，搞种姓制度，丧葬习俗独特。祆教与朝廷的关系太密切，颇似东正教与东罗、俄罗斯的关系。祆教有朝廷给予的各种特权，把博士们养成了废物，失去了前进动力。宗教这事，我写少年太子埃拉伽巴卢斯的时候，想起了埃及法老阿赫那吞，阿吞教是世界上第一个一神教，祆教可算第二个(有点勉强)，犹太人在埃及当过苦工，在波斯当过巴比伦之囚，所以犹太教受到启发成了一神教。再经过耶稣改造才成了普世宗教，由此可以反推，祆教还比较原始，不具备普世宗教的特征。鉴于摩尼和沙普尔的关系，我臆测摩尼的一些教义，是他俩共同研究出来的，如果能发扬广大，加上萨珊的国力，有可能成为世界性宗教，进而让萨珊成为顶级大帝国。可惜太宗的后人没这份热情和能力，博士集团也足够强大，导致摩尼遇害，波斯人失去了历史机遇。
美国人编的《世界军事历史全书》说奥登纳图斯曾猛攻波斯，两度攻陷泰西封，有这事吗？这事确实有记载，却是孤证，一般说法是奥登纳图斯曾经打到泰西封附近，说攻克就太夸张了。泰西封周围都是平原，卡莱、埃德萨等幼发拉底河东岸城市、要塞还在罗马人手中，罗马、阿拉伯人都很容易就攻入泰西封城下，这种事在萨珊历史上很多见。可要说奥登纳图斯能攻下泰西封，那太夸张了，帕尔米拉的军事组织与萨珊相似，以重骑兵为主，善于野战，短于攻城，太宗的萨珊帝国正处于鼎盛时期，奥登纳图斯凭什么能攻下泰西封，这事我会在正文中说。我的观点是，这是罗马或帕尔米拉人的 yy，这么大的事，主流的各种史书都不采信，很能说明问题。
最后，《七美图》、《霍斯洛夫和希琳》这些书，我手上没有，老兄能否给个链接啥的
家园 不好意思，我也找不到 其实我知道《七美图》、《霍斯洛夫和希琳》这几本书，是从一本老早的书《外国文学名著题解》上看到的，那里头是按国家（现代意义上的国家）排作家的，这样内扎米就成了阿塞拜疆诗人（其实他是波斯语文学的代表)，他第一个开始写“五卷诗”——“海米塞”（Hamsa)，分别是第1卷《秘密宝库》第2卷《霍斯鲁和西琳》
第3卷《莱伊拉和马季农》第4卷《七美人》第5卷《亚历山大之书》或者译成《伊斯坎德尔行记》。那时候阿塞拜疆还属苏联呢，接着往下看到有个乌兹别克作家纳瓦依，他也写了一套“五卷诗”《正直人的惊愕》，《帕尔哈德与西琳》，《莱丽与麦吉侬》，《七星国》，《伊斯坎德尔城堡》（其实这个纳瓦依他是维吾尔人，生活在今天阿富汗的赫拉特，用突厥语写作，很难说他算什么国家的作家，就像我们不能说康德是俄罗斯哲学家，李白是哈萨克诗人一样，但是今天新疆的维族人很认他，译了他不少书，可惜都是维文的）。当时一看，这个纳瓦依抄袭的也太厉害了，他这五卷中间有四卷内容和内扎米差不多吗。（他是用突厥语写的，可以算翻译）。后来才知道波斯文学里就有这么一种写法，印度波斯语文学诗人阿密尔霍斯陆(1253～1325)也仿效内扎米的《五卷诗》的诗体格式创作了一部《五诗集》，包括《圣光普照》、《西琳与霍斯陆》、《莱伊丽和马季农》、《伊斯坎德尔宝鉴》、《八仙园》。另一个波斯大诗人贾米写的《七宝座》也是类似的内容。
内扎米那套书中的《莱伊拉和马季农》是有译本的，译作《蕾莉和马杰农》，我看过一点，不过“每个人都有自己心中的莱伊拉”，中东人的爱情故事我是欣赏不了。其他几本就找不到了，连英文版的也找不到。中译的《列王纪选》只讲英雄传说，历史部分一点也没选。就像老兄说的一样，关于萨珊朝历史的中文资料少的可怜。
顺便多说一句，摩尼是个大画家，有人说他是波斯细密画的先祖，而细密画最主要的用途，就是给上面提到的那些长诗作插图。这也是摩尼留下来的最主要文化产品了。
我连民科也算不上，长期在西西河潜水，难得有机会参与讨论。我英文不好，手中的资料主要就是国内出的《祆教史》、林悟殊的《摩尼教及其东渐》、《波斯拜火教和古代中国》还有李铁匠的《古代伊朗的历史和文化》（这本倒是简单介绍了一下萨珊朝的政治历史）。
另外，你提到摩尼在沙普尔朝中担任谋主，类似于刘秉忠、姚广孝这样的角色，那罗马帝国也太大意了，竟然允许萨珊的“国师”派人到自己国家里大肆传教（摩尼生前就派弟子阿驮等到埃及去传教），我觉得他和沙普尔的关系应该更像唐太宗礼敬玄奘（也许更密切些）。另外，摩尼教义悲观厌世，高等信徒独身吃素，很难想象这些观点是一个大帝王参与提出的，除非——个人恶毒的八卦一下——太宗专门提出这样的教义去麻痹和瓦解罗马人民，好让自己的扩张更加顺利。
家园 关于摩尼，我是这么看的 历史上有明确记载，太宗每次大战，摩尼都要跟着。如果摩尼这么悲观厌世，崇信独身吃素，那么在讲究功勋、注重实利、诡计百出(如太宗生擒瓦勒良)、血腥残酷（两次血洗安条克）的军旅中，非常不合适。别的不说，打胜了仗，官兵们自然要大口喝酒大块吃肉来庆祝，摩尼在王中王身边板着老脸，不吃肉不喝酒，让人看着就招人烦，沙普尔还是个讲究生活情趣的人，随军带着妻妾美女，这些都是摩尼反对的，如果摩尼不是谋主，那么像姚广孝那样留在北平守老窝才合适。
那么沙普尔带着摩尼，一定不是听他絮絮叨叨传教的，是有实利的，我认为摩尼要么是张良、法正式的谋主，要么是陈平型的秘密战线工作者。至于阿驮传教，我还真不知道，也许摩尼很低调，罗马人不知道他吧，也许罗马方面精神文化方面的弦绷得不够紧。因为即使摩尼不是谋主，那也是太宗身边的红人，也不该允许他的弟子在罗马传教。
摩尼是个大画家，有人说他是波斯细密画的先祖，而细密画最主要的用途，就是给上面提到的那些长诗作插图。田中芳树的《亚尔斯兰战记》中，提到【画圣马尼】，原型就是摩尼(Mani)。看来摩尼多才多艺，当然也可能是后人附会。
家园 八卦一下庙号 中国历史上称祖的皇帝其实不少，只是多半是些分裂时期的小国皇帝，大家不常提到罢了。一般说来，开国君主称祖，继统君主称宗。所以统治时间长（也出名）的王朝肯定是称宗的皇帝多，那些称祖皇帝多的王朝往往还没到称宗呢，就先挂掉了。
世祖毫无疑问是太祖太宗之下最牛的庙号，但是一般都是王朝法统有变化时/或统治疆域有大扩展时才用（经典的世祖有刘秀、司马炎、忽必烈和福临），说到波斯呢，第一帝国的大流士一世用这个最合适，萨珊朝完全符合条件的我还没想到。给沙普尔二世也挺好的。
烈祖不多，可是有两位挺出名的（但很少有人用他们的庙号)——刘备和曹睿（曹睿尤其厉害，没死呢就自定庙号，搞的曹魏有三祖——太祖、高祖和烈祖而无宗）
您一提，想想库萨和二世和隋炀帝还真是满象的，他们也是同时的人，两个穷兵黩武、奢侈腐化的家伙。
还有几个很棒的庙号您没用呢，仁宗、世宗和高宗。
家园 【原创】第2季 沙漠新娘 第2章 长袖善舞 所罗门大王约卒于公元前931年，他去世之后盛极一时的以色列王国迅速分裂和衰落。由于缺乏足够的史料记载，美丽的【沙漠新娘】达莫暂时隐没在历史的尘埃之中。直到600多年后塞琉古帝国(Seleucid Empire 312 BC–63 BC)时期，达莫才再次绽放她的动人光彩。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 伟大的庞培，塞琉古、本都、犹地亚的征服者，既生庞培，何生凯撒=====
在塞琉古帝国是一个希腊化国家，沿袭了希腊人鼓励城市自治的传统，身处沙漠远离经济发达的沿海地区的达莫是个独立城邦，一副【帝力与我有何哉】的逍遥状态。公元前2世纪，安息帝国崛起并征服了两河流域，这个时期的达莫，地处安息帝国的两河流域和塞琉古帝国的叙利亚之间，利用两大帝国之间的贸易逐渐繁荣起来。前64年，罗马前三巨头之一，被独裁者苏拉(Sura)誉为【伟大】的庞培(Pompey the Great)，灭亡了塞琉古，征服了叙利亚、犹地亚。伟大的庞培对达莫同样没什么兴趣，征服了富庶的叙利亚沿海地区就心满意足了。他在东方留下了完整的统治框架，被后世的罗马帝国沿用数百年之久：
1 在犹地亚(Judea以色列王国故地)建立藩属国，包括当时的哈斯摩尼王朝(Hasmonean Dynasty)和日后的希律王朝(Herodian Dynasty)。
2 保留埃美萨(Emesa)的Sampsigeramus王朝、埃德萨为首府的奥斯伦尼(Osroene)王国，条件自然是他们必须服从罗马。
3 安条克为首的沿海城市，则在罗马帝国的主权下，实行城市自治。
前44年凯撒(Caesar)被卡西乌斯(Cassius)和布鲁图斯(Brutus)为首的政敌刺杀，两位主谋随即逃亡东方，与凯撒的旧部们为敌，罗马共和国的内战再次爆发。这时东方的安息帝国同样不甘寂寞，为卡西乌斯和布鲁图斯出兵出钱，帮他们打内战。凯撒旧部的核心人物马克-安东尼，也针锋相对的出兵东征，要给安息帝国点color see see。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 世博沙特馆外的枣椰树。枣椰是中东最重要的果树之一，看起来很像椰子，果实叫椰枣，含糖量很高，能制糖、酿酒。听俺娘说，文革时期天朝从伊拉克进口过椰枣，这玩意甜的发腻=====
俗话说【神仙打架，凡人遭殃】，一直在罗马、安息两国之间游走、周旋的达莫的倒霉日子来了。前41年，罗马东征军进入叙利亚沙漠，直扑达莫。这时的达莫，严格的说还不能算是一个城市，不要说城墙塔楼，连木栅(沙漠里也没有木头)、壕沟都没有。达莫唯一的财富，是她的泉水和枣椰林，能让过往商旅驼队汲水、宿营、乘凉而已，常驻人口是原来在沙漠中游牧的阿拉伯贝督因人，他们利用对泉水的控制权，为了向过往客商收霸王水费才改为定居的。这些【市民】远远见罗马大军扬起的漫天沙尘，赶紧收拾东西、收起帐篷、跨上骆驼一路向东逃到幼发拉底河东岸。远道而来的罗马人，发现达莫【城】，比贝督因人的脸还干净，逃走的【市民】甚至不需要焚烧房屋，因为压根就没有【房屋】这种腐化堕落的奢侈品。在这么干净整洁的【城市】，罗马人自然无法持久，很快就悻悻而去了。罗马人走了，【市民】们自然又回来了，继续过没人管的快乐日子。
相比于塞琉古帝国，罗马帝国强大太多了，达莫的自由日子注定不能维持太久。罗马帝国的第2位皇帝(算凯撒的话是第3位)，奥古斯都(Augustus)的继承者提比略(Tiberius，AD14-37)，出兵占领了达莫，将其并入叙利亚省，从此达莫受罗马帝国直接管辖。
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公元100年的中东、近东地图。左起地中海沿岸是罗马帝国。【5】是高加索伊比利亚；【6】是埃德萨为首府的奥斯伦尼(Osroene)王国；【7】是信仰犹太教的阿狄亚贝尼王国；【8】是两河河口查拉塞尼王国，首府是查拉克斯(Charax)，位于两河河口，班超派来的甘英可能到过这里。图中左下角的就是奈伯特王国，控制着印度洋—地中海的商路。安息和贵霜之间的小国苏伦(Suren)，是安息头号家族苏伦家族建立的，该家族头号名人是在卡莱歼灭克拉苏的苏伦那(Surena)。里海东面是花拉子模(Khwarazm)、木鹿(Merv)。
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2世纪初，罗马帝国最伟大的图拉真(Trajan)皇帝，做了两件对达莫的未来影响深远的大事。106年他吞并了以佩特拉(Petra，约旦佩特拉城遗址)为中心的奈伯特王国(Nabatean Kingdom)。116年，图拉真又不顾年老体衰，挥师东进入侵安息帝国，顺利占领泰西封、苏萨，直达两河河口的查拉塞尼(Characene)首府，亚历山大大帝兴建的港口城市—查拉克斯(Charax)，这是罗马人第一次也是最后一次抵达波斯湾。脚踩亚历山大建设的城市，远眺千帆云集的印度洋，图拉真不禁【独怆然而涕下】，感叹自己年事已高，不能重建亚历山大的丰功伟业。(老图您这么有能还感慨，让我辈咋活呀)
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右侧是罗马城中的图拉真纪念柱，图拉真征服了达西亚(Dacia罗马尼亚)、奈伯特、大破安息兵临波斯湾。
左侧是出现在伊利西亚的哈迪斯神庙中心，星矢和一辉发现飘着哈迪斯灵魂的奇怪巨柱，里边是哈迪斯的肉身。这根柱子很显然是仿造了罗马帝国的图拉真纪念柱。图拉真纪念柱——该柱高38米，于公元113年5月18日落成，柱身上有螺旋形上升的200米长浮雕饰带，浮雕中如同连环画一样，表现了图拉真皇帝对达西亚进行的两次战役的场景。浮雕客观写实地反映了当年的战争、风景和器物，人物多达2500个，疏密匀亭，充满动感。塔身中有一条185级台阶的狭窄旋梯通向柱顶，柱顶上原来是图拉真的金像，现在看到的是圣保罗的铜像（圣斗士里边车田正美更换了另外一个雕像）。有趣的是，在圣斗士里边，这根巨柱存放的是哈迪斯的真身，而在历史上，柱基里面安放着图拉真的骨灰瓮。图拉真纪念柱是古典时期最华丽雄伟的纪念柱。拿破仑在巴黎的旺多姆广场上为自己修建的凯旋柱也是以此为蓝本建造的。
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奈伯特王国的范围大致是约旦王国、埃及西奈半岛、叙利亚东南部，是一个阿拉伯人的国家，主要城市佩特拉的遗址，完整保留至今，现为联合国世界文化遗产。奈伯特地处亚非交界，为印度洋、地中海商路的必经之地，依靠东西方商贸大发横财、非常富庶。奈伯特的灭亡，导致这条商路迅速衰落。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====约旦两大旅游胜地之一，佩特拉遗址，开凿在石壁上，电影里经常出现以它为原型的古城。另一胜地是死海。由于商路北移到帕尔米拉，佩特拉再无复兴的可能=====
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====好莱坞著名系列电影《印第安纳 琼斯》第三集(Indiana Jones’ third movie)的剧照=====
图拉真征服安息的两河流域，建立了美索不达米亚省。加上20年前的97年，【(东汉)和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止】，罗马与中国共同打通了3条商路，其中海路一条：
印度—>印度洋—>两河河口的查拉克斯—>泰西封—>地中海
陆路，即传统的丝绸之路，按目的地又分为两条
东汉—>西域/中亚—>剌夷(德黑兰)—>埃克巴坦那(哈马丹)—>泰西封—>地中海
东汉—>西域/中亚—>剌夷(德黑兰)—>埃克巴坦那(哈马丹)—>泰西封—>大马士革—>耶路撒冷—>亚历山大
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====图拉真晚年的中东、近东。罗马帝国打通了与中国、印度的陆上通道和印度洋航线=====
这3条路，有两条途经位于两河流域、叙利亚、非洲之间，有充足、甘洌水源的达莫。于是达莫取代了奈伯特王国的商路地位，迅速繁荣起来。即使在图拉真死后，哈德良皇帝(Hadrian)放弃美索不达米亚省，已经打通的商路依然保留下来，达莫的繁荣有增无减。
于是肤色各异、语言不通的东西、海陆商人云集于达莫，印度的香料、宝石，中国的丝绸、刺绣，非洲的象牙、奴隶、硬木，波斯的地毯，罗马的玻璃，在这里交易、集散，脚夫、苦力等体力劳动者襁至辐凑，妓女娈童、艺人方士等高级技工纷至沓来，茶楼酒肆、旅馆饭店、剧场戏院、医院诊所、澡堂发廊、青楼妓院无所不有，平民小区、高档公寓、豪华别墅，雨后春笋般拔地而起，房地产如驴打滚一天一个价。虽然这片荒凉沙漠不能种庄稼、养牲畜，可谁让这里有钱可赚呢，叙利亚的农场、腓尼基的渔民，每天用驼队运来大量醉人葡萄酒、芬芳橄榄油、雪白面粉、新鲜鱼蛋、生猛海鲜。沙漠中居无定所的贝督因人也不甘人后，赶来骆驼、马匹卖做驮畜座驾，肥壮的牛羊提供肉食乳酪。罗马、安息、亚美尼亚、贝督因的武士们，则跑来开办镖局和保安公司，从事镖师、护院、保安等刀头舔血生涯。善于搞投机的金融家，则开办典当行、放高利贷、发行各种证券。他们派出的雇员，挨家敲门逐幢扫楼，婆口苦心、不胜其烦的推销基金、股票和贷款。
短短数年时间，这座曾经的沙漠中帐篷村，骤然变成古代版拉斯维加斯和迪拜，变化之快仿佛有鬼神相助。由于罗马人把达莫称为【帕尔米拉】(Palmyra)，即枣椰之城(City of Palms)，帕尔米拉逐渐取代闪族语言中的【达莫】，成为【沙漠新娘】的正式名字。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====萨珊帝国崛起之前的中东、近东，黑色细线是包括丝绸之路在内的商路。帕尔米拉的地位一目了然。此图甚大，建议点开详查，后文的地图都将以此图为基础=====
129年，罗马太平天子哈德良(Hadrian)视察帕尔米拉，饶是皇帝陛下见多识广，依然对帕尔米拉的繁荣和独特沙漠风光赞叹不已。他宣布帕尔米拉是【自由市】(free city)，由市民自治，允许帕尔米拉自行设置并征收税赋。
之后的100年，帕尔米拉的繁荣有增无减，她是罗马与安息之间的交通枢纽、商业中心、军事要塞，更是抵御贝督因游牧部落城市链的一环，她时刻警戒着沙漠，保护安条克、大马士革、埃美萨等农商城市的安全。
212年，具有叙利亚血统的卡拉卡拉(Caracalla)皇帝，对帕尔米拉的好感更胜一筹，他慷慨的送给帕尔米拉两件厚礼：
一是宣布帕尔米拉是罗马殖民地，这样帕尔米拉的市民获得了罗马公民权。
二是赋予帕尔米拉对帝国的免税权和更大的自治权。
这两样礼物，让帕尔米拉由罗马帝国框架下自治城市，变成了名义上臣属于帝国，实则已经独立的城邦。就这样，凭借本就巨大的财富和加上免税特权，帕尔米拉市政府有足够的财力搞城市建设、建立雇佣军，作为罗马帝国对安息防御的前方要塞和进攻时的前线基地。
有了中央的好政策，帕尔米拉当局不负厚望的挥金如土，大搞土木建设。在外修建高大雄壮的城墙、坚不可摧的塔楼、深不见底的壕沟，城头上密布强弓令人生畏；塔楼上架设弩炮(Ballista)无坚不摧；壮丽的城门上有可以向下灌注沥青热油的管道，专门杀伤敌人的攻城锤。【沙漠新娘】顶盔贯甲，俨然固若金汤，不可攻克。在城内，铺设宽阔的列柱式林荫大道(avenue)，路边和隔离带遍栽枣椰(palm)、橄榄、无花果等果树；建筑群之间，见缝插针的修建花园、布设喷泉，种植香桃木(myrtle，还记得哈特拉公主娜迪拉的故事吗)、银莲花(anemone)等耐旱花卉，俨然是人间胜景，美不胜收。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====石质水管=====
帕尔米拉的财富与地位，从根本上讲是来自丰富的水源，所以精心构建的罗马式供水系统令人叹为观止，引水管道由中空石柱组成，每节一头粗一头细，连接后严丝合缝，引来沙漠地下清泉。帕尔米拉的“阿芙卡”泉(Afqa, Afka)，更是绿洲的生命之泉，其含硫的矿泉水对皮肤病、肝病、关节炎等有治疗作用，并能助消化和血液循环，使皮肤柔软细腻、青春常驻。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====巴力神庙=====
帕尔米拉的居民，以阿拉伯人、叙利亚人、腓尼基人等闪族人为主，崇拜的主神，是闪族最常见的神—巴力(Baal, Ba’al, Bel)。巴力在闪语字面上即有【领主】(lord)；【所有者】(owner)的意味，曾经是太阳神、战神。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是【神】。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马尔都克（Bel-Marduk）。在《圣经 旧约》中，巴力与金牛犊是上帝他老人家最强大的两个敌人。因此巴力这个神明在《圣经》中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；如《圣经 旧约 历代志上 8:34》中的米力巴力（Meribbaal），到了《圣经 旧约 撒母耳记下 4:4》中，他的名字就变成了米非波设（Mephibosheth）。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====连绵的柱廊=====
帕尔米拉最早也最重要的宗教建筑是自然是巴力神庙，始建于17或19年，完成于32年。殿堂长210米，建于公元1世纪，中间是罗马风格的大殿和祭坛，庭院有3座石门，殿堂周围是4条长廊，有390根石廊柱。殿堂内有三大神石雕像，拱顶刻有星辰。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====帕尔米拉的半圆形剧场，至今依然可用=====
城中的文化设施也很可观，至今仍有使用价值的古迹，莫过于希腊—罗马式半圆剧场，观众席有13层，舞台进深10米。这里经常进行各种歌舞、戏剧演出，许多著名剧团、乐队、歌星都曾在这里留下足迹。完美的石质半圆形声场，让演出者不需过多电子设备，就能获得良好音响效果。
帕尔米拉西面的埃美萨(Emesa，叙利亚霍姆斯)，是与我们的【沙漠新娘】关系最密切的城市。她地处奥伦特河畔，不仅是富庶的农业区，帕尔米拉所需农产品的主要来源地，从两河流域经帕尔米拉去地中海沿岸的商路，也经过该城及其外港，运往罗马帝国各地，因此埃美萨与帕尔米拉是姊妹城市。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====卡迭石战役中的埃及大军=====
埃美萨在《圣经 旧约 历代志1 18:3》中，被称作【琐赐】(Zobah)。公元前1274(1273/1275)年，埃及法老拉美西斯二世(Ramesses II)与赫梯(Hittie)皇帝穆瓦塔里二世(Muwatalli II)在埃美萨附近进行了著名的卡迭石(Kadesh)战役，此战是人类历史上第一次有明确又详细记载的战役。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====埃拉伽巴卢斯，以荒淫无耻的同性恋著称。不仅公然与马车夫【结婚】，还经常赤身站在罗马街头，公开揽客当鸭子(只接待男宾)=====
埃美萨由世袭的太阳神埃拉伽巴尔(Elagabal, El-Gabal)祭司，Sampsigeramus家族实行政教合一的统治。城中的埃拉伽巴尔神庙的崇拜物，是一块来自天外的黑色陨石(太阳神—黑陨石，会不会产生些并不多余的联想？)，埃拉伽巴尔的后缀【bal】很可能是巴力的变形。卡拉卡拉皇帝的母系便出自这个家族，他对帕尔米拉的厚爱，肯定有爱屋及乌的因素。 218年，这一家族又出了一位皇帝瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯(Varius Avitus Bassianus)。如果你在罗马帝国皇帝名单里找不到此君，那一点不奇怪，他的绰号埃拉伽巴卢斯(Elagabalus 218-222）更为著名。这位年仅14岁的少年，是埃拉伽巴尔祭司兼狂热信徒。当上皇帝之后，不顾罗马人的传统宗教感情，强行推广埃拉伽巴尔崇拜。仅仅4年之后，有弑君传统的禁卫军不仅将这位少年天子杀死，还拖着剥光的龙体在罗马城游街示众，最后将支离破碎的尸体扔进台伯河喂王八(不知意大利有没有王八)。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====
埃拉伽巴卢斯铸造的金币，右侧是金币反面，上有顺时针文字【Sanct Deo Soli Elagabal】，意为【献给太阳神埃拉伽巴尔】(To the Holy Sun God Elagabal)。正中驷马战车拉着埃美萨神庙的神圣黑陨石。因为石头有太阳神附体，所以皇帝不允许战车有驭手，任隐形太阳神驾车在罗马城中狂奔疾驰。
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埃拉伽巴卢斯之后的罗马皇帝，大家一定不陌生，他就是前文提过的亚历山大-塞维鲁。与前任卡拉卡拉、埃拉伽巴卢斯相似，亚历山大也有叙利亚血统，对埃美萨、帕尔米拉同样青眼有加。231年他率领大军抵达安条克，准备发动对萨珊的【三叉戟之役】。这期间，皇上忙里偷闲，巡视了东方各城。在帕尔米拉，皇帝陛下遇到了一个聪明俊秀、讨人喜欢的阿拉伯贵族男孩，男孩的名字是【卢西乌斯-赛普提米乌斯-奥登纳图斯】(Lucius Septimius Odaenathus)。
家园 从游戏设定看西方人对历史的了解程度也是满好玩儿的。 《帝国时代-罗马兴起》中新增的四个文明就有帕尔米拉（另外三个是罗马、迦太基、马其顿；不过帕尔米拉的农民比其他文明贵，所以玩家多半不会选这个文明）游戏提供的战役关中有芝诺比亚女王和奥登纳图斯大战波斯两个剧情。说明西方人还是挺了解这段历史的。比了解中国仔细多了。
另外问两个问题：1 阿尔达希尔和阿黑门尼德王朝的阿塔薛西斯是不是同一个名字（或同源的名字）的不同拼法？因为我看到一些别的资料上有把萨珊太祖也翻译成阿塔薛西斯的。萨珊王的名字重复的很多，但和阿黑门尼德王朝以及安息王朝重复的则没有，是否这一阶段命名方式发生了变化？
2 萨珊朝是否有留下自己编纂的史书？我看到中文资料里引的相关史料除了考古所得的，就是西方或阿拉伯史家的著作，难不成都被阿拉伯人烧了？后来伊朗诗圣费尔多西写《列王纪》，其中关于摩尼的记载就错的离谱，居然说摩尼是从中国来传教的！？
家园 阿尔达希尔和阿塔薛西斯是同源的 萨珊的阿尔达希尔(Ardashir)、第一波斯帝国的阿塔薛西斯(Artaxerxes)、安息常见的阿塔巴努斯(Artabanus, Ardavan)确属同源。安息末代皇帝是阿塔巴努斯四世，有的书写做五世，这事我在正文中提到过，但没详说。之所以差一辈，是因为有史家认为阿尔萨息 II(Arsaces II 阿尔萨息即安息)，应该拼做阿塔巴努斯(Artabanus)，由此可见 Arsaces 多少与 阿尔达希尔 有关。
另一个重名的是萨珊的巴拉什（Balash 484-488），其实就是安息常见的皇帝名字沃洛吉斯(Vologases)。
帕尔米拉的农民比其他文明贵这个不奇怪，一个沙漠绿洲，靠贸易起家的，我以为就是一个迪拜和拉斯维加斯的综合体，寸土寸金，搞农牧业那就配了，没有比较优势。
萨珊朝是否有留下自己编纂的史书？我看到中文资料里引的相关史料除了考古所得的，就是西方或阿拉伯史家的著作，难不成都被阿拉伯人烧了？这问题提得好。萨珊的第一手资料只有石刻和银币，虽然我认为有夸大，但我认为比罗马/东罗马的记载可信。至于编撰的史书，是这样的，中国为首的东亚国家缺少【史诗】这种体裁。东亚之外的各文明、国家史诗就多了。从萨珊中后期开始，萨珊君主鼓励宫廷、民间诗人给历代皇帝写史诗，大致相当于中国的【实录】，只不过中国的实录是干巴巴的流水账，萨珊的史诗式【实录】，把皇帝写的上天入地、降妖除怪无所不能，望之不似人类。
这玩意在萨珊朝，纯属文宣，神话皇帝用的，官民看着都觉得恶心。伊斯兰征服后，波斯人怀念故国，又把这玩意捡起来了，越看越喜欢。波斯人在中亚建立的萨曼王朝(874-999)，搞波斯文化复兴，找来一帮波斯诗人整理萨珊的史诗式【实录】，整理编撰这些东西，成了《王书》，所以《王书》不是原创，而是整理，有点像孔子编《诗经》、《尚书》。由于素材就编造的厉害，整理时距离萨珊亡国又过了300年，真实性就更没谱了。萨曼朝搞这玩意，是为了对抗宗主国巴格达的哈里发，云山雾罩《王书》，恰好可以对抗同样神圣的哈里发，这就是【厚古薄今】、【抬死人压活人】。
从《王书》的演化过程，就能看出这部书的内容有多少可信性了。
家园 这个庞培像好像还无定论，有说是马略像的。（啊是我搞错了） 也不删了。是另外一个像
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 谢谢老兄热心 老兄可能看出来了，我这文笔不咋的，所以很依赖图片找补。我找图片还是挺慎重的，就说这张庞培吧，底座上有【Pompeivs】，我虽不懂拉丁文，也觉得是庞培的拉丁文写法，这雕塑当属庞培无疑。
其实我最不放心的是前一章《传说时代》的倒数第二张《海尔-塞拉西及其宫廷，注意无所不在的大卫盾》。我怀疑这是中世纪绘制的关于所罗门会见示巴女王的图。然则国王很像海尔塞拉西，侍从的大弯刀也不是所罗门时代的武器，所以还是贴上去了。
但反过来说也说得通，画家所在时代的国王，是海尔塞拉西的祖先，面目相似，因此可能是画家以当时国王、王后的长相为基础画所罗门和示巴女王，至于大弯刀，画家更不讲究了，拿当时的兵器直接套在古代了。
家园 【原创】第2季 沙漠新娘 第1章 传说时代 *********************************************************
注：经朋友建议，做如下章节调整
将萨珊太祖、太宗两章合并为第一季《浩浩汤汤》
帕尔米拉的兴衰，作为第二季《沙漠新娘》，将来可能单独成篇。
第三章《动荡瓶颈期》改为第三季《多事之秋》
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如果给大家一个机会去中东古国叙利亚旅游，恐怕很多人首先想到的是被穆圣誉为【人间天堂】的大马士革，及其美轮美奂的倭马亚大清真寺；塞琉古帝国的故都安条克同样引人遐想；喜欢《天堂王国》的朋友，或许更想参观十字军留下的城堡或者赞吉的老巢之一阿勒颇。然而叙利亚官方力推的旅游热点，却是一片沙漠中的废墟，被誉为“沙漠新娘”的台德木尔古城。
虽然【官方】二字听起来就有低能、官腔等讨人憎恶的味道，但能得到官府力推的地方，总也差不到哪里去。让我们离开繁华喧闹的大马士革，驱车向东北方向前进，出了城区和周边富庶的农业区，便是一望无际的不毛之地，除了贝督因牧民的单峰骆驼队偶尔出现，满眼都是单调的暗褐色荒漠，看久了令人昏昏欲睡。经过大约3小时的车程，也就是车行200多公里后，沙漠中会有星星点点的微光闪烁，靠近些进入眼帘的是一大片古城遗址，虽然这些石廊断柱也同样呈现暗褐色，但石头中的云母、长石，却在阳光照射下反射出点点光芒，来自世界各地、肤色不同、口音各异、骑着骆驼、开着豪车的游客们来往穿梭，这一切都告诉你，传说中的“沙漠新娘”就在这里。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====牧民、单峰驼、荒漠与古城=====
台德木尔是一座地道的古城，她的第一次出现，是在公元前2000年左右的马里(Mari)城亚述泥板书上。她更令人瞩目的隆重出场，是在《圣经 旧约 列王记上 9:18》上，《圣经》说她是以色列所罗门大王(King Solomon)所建，中文译名叫做【达莫】(Tadmor)。
所罗门大王无疑是以色列最伟大的帝王，年纪轻轻就以明断【二妇争子】案而闻名，臣民、四夷无不敬畏，认为他【有神的智慧】(the wisdom of God was in him，见《圣经 旧约 列王记上 3:28》)。这位【有神的智慧】的大王不仅仅会断案，还非常热衷楼堂馆所建设，不惜血本修建了犹太第一圣殿。这一形象工程，让他的辉煌与荣誉达到了顶点，更得到了上帝他老人家的垂青，作为奖赏上帝赐予他广大神通。他不仅能降妖除魔，将一个法力高强的魔鬼装进瓶子沉入湖底；也曾经一个人扛起无数财宝，日行万里将这些宝贝疙瘩藏到南太平洋的所罗门群岛。1942年，日本鬼子和美国大兵为了争夺这些诱人财宝，在瓜达尔卡纳尔岛血战一场，可惜财宝不能当饭吃，饿死了无数鬼子兵。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====《示巴女王拜访所罗门》(The Visit of the Queen of Sheba to King Solomon)作者Edward John Poynter，绘制于1890年=====
所罗门的名声如此煊赫，以至于吸引来了一位高贵的外国粉丝。非洲东北部埃塞俄比亚的示巴王国(Sheba)，有一位美丽的女王(Queen of Sheba)，在埃塞俄比亚文献中她叫玛姬妲(Makeda)。她听说北方有这么一位神一般的存在，既好奇又仰慕，不仅自备干粮去见偶像，还用骆驼驮着【一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料】。见面之前女王准备了无数稀奇古怪的问题，妄图难倒所罗门王，没想到有上帝眷顾的大王对答如流，【将她所问的都答上了，没有一句不明白，不能答的】。女王又见大王有享用不尽的珍馐美味、众多衣着华贵的殷勤臣仆、辉煌壮丽的犹太第一圣殿，【诧异得神不守舍】(there was no more spirit in her，我看翻译成灵魂出窍更合适)。看看人家的智慧与气派，再看看自己，不禁自惭形秽，觉得自己简直就是个乡下的土财主。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 传说中的示巴女王 玛姬妲 =====
如果你认为所罗门只是个聪明、阔绰、爱排场的富二代，那就太小觑人家了，所罗门是个泡妞高手，深谙【潘驴邓小闲】之道。对他这样的君主来说，最难的是【小】，偏偏所王精于此道。东罗马帝国的编年史作家约翰-马拉拉斯(John Malalas 491 – 578)记载道，所罗门在其父大卫(David)斩杀巨人歌利亚(Goliath)的地方，用他的神奇魔戒驱使精灵们(jinn)，一夜之间在沙漠中修建了一座美丽而宏伟的宫殿，作为献给示巴女王的礼物。宫殿里有甘美清冽的泉水、提供阴凉和美味果实的枣椰林，既有金碧辉煌的大殿华堂，又有典雅浪漫的小屋精舍，加上沙漠中灿烂的阳光、清新的空气，俨然是山寨版伊甸园。这座【一夜宫】所在的城市，就是本文的主角达莫(Tadmor)，在闪族语言中，达莫的意思是【不可战胜的城市】。
既然所王如此雍容智慧又善解人意，示巴女王自然水到渠成的以身相许，成了达莫城的第一位女主人，或者第一位【沙漠新娘】。春风一度之后，玛姬妲的直觉告诉她，自己已经暗结珠胎。精明的女王深知，所罗门这样的男人绝不会只属于她一个女人，便将带来的【香料，宝石，和许多金子】留给了情郎，带着她【所要所求的】(all her desire)胎儿，【女王和她臣仆转回本国去了】。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====埃塞俄比亚所罗门王朝国徽，正中央是大卫盾=====
对所罗门来说，这桩风流韵事只是过眼云烟，大概不久后就会遗忘得干干净净；但是对示巴王国来说，可是一件惊天动地的大事。女王这次以色列之行，带回一样无价之宝。这就是所罗门骨血，她回国后不久产下一个健壮的儿子，取名为孟尼力克(Menelik I)，孟尼力克的王朝被称为埃塞俄比亚所罗门王朝(Solomonic dynasty of Ethiopia)，或孟尼力克王朝。上世纪畅销书《荆棘鸟》中，麦姬从拉尔夫身上偷来一个儿子的故事，大概灵感就来源于此。
埃塞俄比亚史料记载道，孟尼力克成年后，去以色列认祖归宗。所罗门见到这个肤色略黑的儿子非常高兴，孟尼力克回国前，所罗门下令每家贵族、每个教士都要出一个儿子，随孟尼力克去示巴，从此示巴/埃塞俄比亚出现了庞大的犹太人族群。不仅如此，传说孟尼力克回国时，在父亲的默许下，抬走了犹太圣殿中的约柜(Ark Of Covenant)。著名畅销书《失落的约柜》言之凿凿的说，约柜现存于埃塞俄比亚的一个神秘湖中小岛上。上世纪中期，有人类学家发现埃塞俄比亚的法拉沙人(Falasha)，其实是古犹太人的后裔，经过数千年与黑人的混血，法拉沙人成了【黑色犹太人】。于是从80年代开始，以色列先后实施【摩西行动】、【所罗门行动】，将数万法拉沙人移民回以色列。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====海尔-塞拉西及其宫廷，注意无所不在的大卫盾。=====
中古之后的所罗门王朝信仰基督教东方传统教会(Oriental Orthodox，不是东正教/ Eastern Orthodox)，但王朝一直强调他们是犹太人所罗门的后裔，所以埃塞俄比亚的基督教有很浓厚的犹太教色彩，非常推崇犹太教的标志物【大卫盾】，这在基督教世界中独一无二。由于血统高贵，所罗门王朝的君主们一直自称皇帝，其国家自然是埃塞俄比亚帝国。12世纪，欧洲传说中的【东方约翰王】，有人认为其实是埃塞俄比亚帝国，一个盛产战象的国家。所罗门王朝的最著名也是最后一位皇帝，是海尔-塞拉西(Haile Selassie)，杰出的反法西斯战争英雄、非盟的缔造者。他的完整头衔是【埃塞俄比亚皇帝，王中王，上帝所选，犹大支派(大卫和所罗门所在的以色列12个支派之一)的无敌之狮，信仰的捍卫者】(The Emperor of Ethiopia, King of Kings (Neguest Negest ze Ethiopia,) Elected by God, Conquering Lion of the Tribe of Judah, Defender of the Faith)，其中的【王中王】头衔，很容易让我们联想起波斯的皇帝们。
辉煌的祖先加上传奇的军政生涯，再经过时间的发酵，使得民间传说海尔-塞拉西正如他的头衔中【无敌之狮】那样，仿佛是希腊神话中的【尼密阿巨狮】(Nemean Lion)转世，有金刚不坏之身， 刀枪不入、水火不侵、油盐不进，比脚后跟有罩门的阿喀琉斯还猛。所以1975年他被推翻后，弑君者没有用枪支刀剑等武器行凶，而是采用了大力神赫勒克勒斯(Hercules，即武仙座，C-130大力神运输机)杀死【尼密阿巨狮】的办法，用枕头将末代狮皇海尔-塞拉西闷死。
外链图片需谨慎，可能会被源头改=====海尔-塞拉西的盛装画像，帽子上的毛，是雄狮的鬃毛=====
上世纪70年代，法国轻音乐大师保罗-莫利亚(Paul Mauriat)，为本文的主角写下一首名曲《示巴女王》(La Reine de Saba)。曲子优美悦耳，轻松惬意而不失哀婉幽怨，笔者强烈推荐大家听听。保罗-莫利亚很喜欢以美女命名曲子，另一首名曲《爱琴海的珍珠》，其实叫【佩涅罗珀】(Penelope)，佩涅罗珀是荷马史诗中著名英雄奥德修斯(Odysseus)的妻子，以忠贞著称，西班牙女星【佩内洛普-克鲁兹】(Penelope Cruz)也叫这名字。
没搞明白百度播放器的外链，传到我的空间里去了。
下面是西西河自带的 mp3 播放器
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如果不能播，到这里下载
还不行的话，去百度 mp3 搜索结果列表，请点击第2个，即 2.9M 的
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