主题：对“管理”和“经济”版块的一些想法（兼回答一些河友的质疑 -- GWA
家园 真的么？ 红军经历的淘汰可不仅仅是思想层面的。而且即便是思想层面的淘汰，也绝不是简单地以革命理想为标准。看看文革中好些红军出身的将领的表现（这是大浪淘沙剩下的人才了吧），这些人有什么革命理想？消灭剥削压迫？个人崇拜倒是真的。
再说媚如春也已经在改变。她请教忙总肯定不是问如何靠姿色搞定职场上更高层的男性。
家园 兄台你这样类比下去，要不要把要加薪也当个努力向更上一层 奋斗，同时对可能威胁自己人生前进道路的障碍定向清除的勇敢者表扬一下？
家园 你想一下三几年的大城市人是怎么看红军的 我说了，这样的比较，只不过是提醒大家，没有先验正确的道德，任何道德都是有一定历史语境的。
家园 三几年到四九年，那么是不是2025年前后，我们就得歌颂 要加薪了？？？
家园 一千年以后，啥事都有可能发生 不要说歌颂药家鑫，搞不好我们的后代在歌颂老鼠。
家园 一千年后的事，现在拿来说有点早。同时您主张您举证，可您 应该证明不了这个可能性。用这种火星遁法说明现在的事情的合理性更无厘头。
家园 这么说吧 我跟你的道德判断应该是差不多的——所以我们不必争，再争下去就伤和气了。我只是觉得面对媚如春的时候，真的不必有那么多道德优越感。我们代表这个社会多数人的看法，仅此而已。
- 复 这么说吧
家园 你能告诉我那个朝代的道德曾经力挺通过欺骗他人感情来获得 个人成就的吗？
是孟姜女时代，还是屈原时代，还是秦香莲时代，还是还珠格格时代？
是不是你断定那些红军到了今天一定会用欺骗他人感情的手段来获得更好的生活方式？？？？
为一己之利欺骗他人感情无论在哪个历史语境都是被人唾弃的。
秦军，黄巾军，红军，国军，八国联军，胜军败军，岳家军，黄家驹，春军，忙军都认可这个道理。
家园 想象力很有局限啊 几千几万年后，人啥形状都不知道了，现在的道德规范到时候怎么样，谁说得清楚。
算了，反正我说过了，红脖子们维稳的努力在宏观上是值得肯定的。至于伦理学的思辨，红脖子们是没有兴趣的，不管在美国还是在中国都是一样。
- 复 这么说吧
家园 我觉得是这样，对春女士，我觉得其行为可以理解，困顿下 总要努力攀高枝，占好巢，改良品种和生存状态，只是这种模式绝不是毫无瑕疵，堪为典范的。总而言之，这是个人的事，但有人非要把这个行为拔高到为了冲破阶级固化，一切行为皆可表的高度，那真算是为笑贫不笑娼做了做了序又写了跋，然后还要签名售书了。
由此又想起范大师跑跑，如大师自己逃了，也就逃了，但跑大师要给自己找回场子，南方系非要把跑大师当做反伪道德的标志性人物，当做真汉子裱起来供起来，那不是一样可笑？
我母亲爱看张君秋大师的京剧秦香莲，在旧道德里，陈世美是被批判的，而我感觉，只是感觉，即使在当下，这个行为也摆脱不了道德批判，难道说，此类行为在论坛里反到要受到追捧？更不用说，拿那个时代的革命者来比较，当然，此前有郭大师的，革命者就是为了妹子和钱这样的高论，现在又如此的类比也就不意外了。我就想问郭大师一句，如果雄奇给了这些革命者妹子和钱，而依然没投降叛变的革命者，那么是否意味着这些人不是革命者，或者雄奇给的钱不够多，妹子不够靓？
，怪不得共和党也会觉得好怕怕。