主题：【原创】十字架与火焰 君士坦丁堡与泰西封的双重奏 6 -- 赫克托尔

420年代，一个强大的游牧民族扩张到阿姆河沿岸，并越过阿姆河向西南岸的萨珊帝国发动侵袭。对这个民族，东西方史家的称呼不尽相同。西方的罗马史料中，普罗科比称之为俄泰莱特(Ephthalitai, Hephthalite)，阿加莎(Agathias)称之为Nepthalites，普罗科比说他们【肤色较白、面貌也不甚丑陋，他们的生活方式并不野蛮，与其血亲(匈人)殊异】，故而又被普罗科比称为白匈(White Huns)，与之对应的是已经进入欧洲的匈人，也被称作黑匈(Black Huns)。由于西人把匈人、Ephthalitai或白匈都叫匈人，所以有西方史家认为这两个民族同源，进而认为有个横贯中亚到中欧的匈人联邦，黑匈统治西方、白匈统治东方，这种格局有些像匈奴的左右贤王制度。不过从后面的论述中，大家会发现这种说法即使不是错的，至少也有很大问题。

在中国史料中，俄泰莱特或白匈被《魏书》称为【嚈哒】(yàn, dā)、《梁书》做【滑】、《周书》做【囐哒】(yàn, dā)、《隋书》、《新唐书》做【挹怛(yì, dá)】、《酉阳杂俎》做【厌达】。印度文献如著名史诗《摩诃婆罗多》(Mahabharata)以及笈多帝国的碑文称之为匈奴(Huna)；6世纪的天文学家彘日(Varahamihira)做【Sita Huna】或【Sveta Huna】，意为【白匈奴】。507年成书的叙利亚文《柱顶约书亚编年史》(The Chronicle of Joshua the Stylite)做匈奴(Hunnaye)或【贵霜匈奴】(Kunanaye)；波斯史料中，写作Heftal或Hetal。为了便于叙述，下文将这个族群统称为【嚈哒】。

据东罗史家Theophanes记载说：战胜萨珊皇帝卑路斯的嚈哒君主叫Ephthalanus，还说【该民族得名于此王】。中国刘璠的《梁典》则记载说：【滑国王姓嚈哒，后裔以姓为国号，转讹又谓之挹怛】，《梁书》又记载了一位嚈哒王叫【厌带夷栗陁(tuó)】。两相对比可知，Ephthalanus、厌带或嚈哒其实是王室的姓氏，其命名方式有些像中国陈姓的南陈或半岛上的李氏朝鲜。

在上述史料中，关于嚈哒的名字，大致分为3大类：

1. 来自王室姓氏的嚈哒、厌带、挹怛等等；

2. 与族属有关的匈或匈奴；

3. 滑。

其中滑的来历最少，基本可以算孤证。滑或滑国的说法，来自《梁书 四夷列传》：【滑国者，车师之别种也。汉永建元年(126)，八滑从班勇击北虏有功，勇上八滑为后部亲汉侯。自魏、晋以来，不通中国。至天监十五年(516)，其王厌带夷栗陁(tuó)始遣使献方物。普通元年(520)，又遣使献黄师子、白貂裘、波斯锦等物。七年(526)，又奉表贡献】。这段记载说嚈哒或滑国的祖先是车师人【八滑】，滑国的名字来自八滑。关于八滑更详细的记载，出自《后汉书 西域传》【车师后王】词条：【顺帝永建元年，勇(班超的儿子班勇)率(车师)后王农奇子加特奴及八滑等，发精兵击北虏呼衍王，破之。勇于是上立加特奴为后王，八滑为后部亲汉侯】。结合《后汉书》、《梁书》来看，八滑来自车师，似乎与匈奴或匈的关系不大。不过《广韵》说滑为【户骨切】，发音与【胡】很相似，陈寅恪先生认为胡就是匈奴(Huna)，取自匈奴的首音节(Hu)。按陈先生的说法，滑就是匈奴，至于八滑本人，虽然他的事迹出自车师后王词条，但他自己有可能是匈奴人。这样滑可以与匈奴合并，基本可以断定滑是匈奴的一支，嚈哒则是王室的姓氏。

不过嚈哒为匈奴分支的说法，也并非毫无争议。《魏书 嚈哒传》说：【嚈哒国，高车之别种】。《周书》和《隋书》则认为嚈哒是【大月氏之种类也】，即他们是大月氏的一支。其他的还有康居说、柔然说、蒙古说、突厥说等等，不一而足。嚈哒史专家余太山先生则独辟蹊径，认为嚈哒是鲜卑的分支乙弗部。

从东西方史料提供的证据来看，嚈哒为匈奴后裔的可能性似乎最大，不过笔者并不认同嚈哒与匈奴是同一民族，因为3—8世纪欧亚草原上自称或被称为匈奴的部族很多。以中国史书为例，《魏书》称高车为【匈奴之甥】，《宋书》称柔然为【匈奴别种】，《南齐书》称拓跋鲜卑为【匈奴种也】。跑到欧洲讨生活的匈人，笔者也不认为他们是匈奴，我认为他们是打着匈奴旗号在欧洲招摇撞骗的游牧民。《魏书 西域传》明确指出，悦般是北匈奴嫡系子孙，嚈哒在《魏书 西域传》与悦般并列，如果嚈哒真是匈奴的嫡系后裔，他们必然与悦般有着密切关系，可惜我们看不到相关证据。更为重要的是，匈奴说无法解释为何嚈哒人的肤色较白。

对嚈哒的族属，笔者也无法完全确定，不过笔者倾向于月氏说。主要证据有2条，首先《魏书 西域传》明确指出嚈哒是【大月氏之种类也】，《周书 囐哒传》也说：【囐哒国，大月氏之种类】；其次，嚈哒(I-ta, Yeta)的发音与月氏(Yue-tchi)相似，很可能是同一个词。除此之外，从嚈哒的生活方式来看，他们更像女真之类的半游牧民族，而不像匈奴、柔然类型的纯游牧部落。月氏祖居中国甘肃，秦汉之交被匈奴冒顿单于击败，国王的脑袋被匈奴人砍下做成饮器。月氏人的大部逃往中亚，形成了贵霜帝国(Kushan Empire)，大约在公元前后，贵霜向南发展，征服了北印度。公元3世纪初，萨珊帝国崛起，其前两代皇帝，阿尔达希尔一世和沙普尔一世多次打击贵霜帝国，最终导致贵霜帝国解体，萨珊帝国则在印度北部和阿富汗东南部扶植起一系列小国，称为贵霜沙(Kushanshahs)。

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===== 鼎盛时期的贵霜帝国 =====

贵霜帝国解体，并不意味着贵霜或月氏民族的消亡。萨珊帝国扶植贵霜沙实行间接统治，本身就说明贵霜人依然有余力。4世纪崛起的印度笈多帝国(Gupta Empire)，其王室和统治核心，很可能是贵霜人，至少有贵霜血统。在中亚和阿富汗，贵霜人依然是非常强大的力量，《魏书 西域传》提到两个月氏政权：寄多罗建立的大月氏—也称寄多罗人、寄多罗之子建立的小月氏，这俩月氏国家的位置，大体都在阿富汗境内。寄多罗曾南侵北印度，征服了包括犍陀罗在内的诸多北印度小国。西方史料对寄多罗也有记载，也称之为红匈(Red Huns)。

笔者认为嚈哒是被匈奴逼迫强行迁徙到塞北的月氏远支，与中亚和金山(阿尔泰山)地区的民族长期杂居和通婚，导致肤色较白，语言也独树一帜，《魏书》说嚈哒的语言【与蠕蠕(柔然)、高车及诸胡不同】。北匈奴在东汉打击下崩溃西迁，继而兴起的草原霸主是鲜卑和柔然。柔然(Rouran Khaganate)也叫蠕蠕、茹茹、芮芮，《梁书》说嚈哒曾经臣属于柔然(滑犹为小国，属芮芮)。嚈哒独立并逐步强大起来之后，依然长期与柔然通婚，双方保持着密切的盟友关系，总的来说，柔然在联盟中的地位较高。如果说两国是兄弟关系，则柔然是兄，嚈哒是弟弟。

嚈哒进入中亚前，中亚最强大的国家或部族是悦般，他们是正牌北匈奴嫡系后裔，居住在伊犁河流域及其以西以北，向东与柔然接壤。350年代萨珊皇帝沙普尔二世与罗马帝国的尼西比斯系列攻防战期间，悦般以匈尼特人(Chionites)名字，作为萨珊波斯的盟军参与了战争。但悦般与崛起较早的柔然关系不佳，420年前后，悦般王曾打算与大檀(414--429)可汗治下的柔然结好，可当悦般王看到柔然人【不浣衣，不绊发，不洗手，妇人舌舐器物】，大为震惊，破口大骂柔然为【狗国】而去，从此悦般与柔然结仇，互相攻伐不休，《魏书》记载一次柔然来悦般【抄掠】，结果大败而归，【冻死漂亡者十二三】。悦般最后一次出现在中国典籍中，是北魏太武帝拓跋焘的太平真君9年(448)，悦般【遣使朝贡，求与官军东西齐契讨蠕蠕(柔然)】，此后就没了关于悦般或匈尼特的记载。对悦般的求助，当时的北魏皇帝世祖太武帝拓跋焘【命中外诸军戒严，以准南王他为前锋，袭蠕蠕】。柔然与悦般的战况如何，史书上没有明确记载，不过《魏书》说嚈哒【自金山而南，在于阗之西，都马许水南二百余里】，金山就是阿尔泰山，说明嚈哒离开塞北故地，向西向南发展。

综合《魏书》中的几次记载来看，笔者认为嚈哒的崛起与西迁，得到了柔然可汗大檀的支持，身为柔然盟友或代理人的嚈哒首先战胜了悦般，迫使悦般遣使来北魏，邀请北魏出兵东西夹击柔然。毕竟北魏距离悦般太远，远水解不了近渴，未能救悦般于水火之中，最终到450年前后，悦般被完全赶出中亚，嚈哒尽有悦般故地，北魏文成帝太安二年(456)年，羽翼丰满的嚈哒以独立国家身份，首次遣使来北魏朝贡，标志着嚈哒已经成为中亚霸主和新兴大国。

嚈哒人的到来，引起中亚地区的多米诺骨牌效应，悦般离去之后，下一个倒霉的是阿富汗境内的大月氏或寄多罗或红匈，这个曾经很强大的国家为了躲避来自东北方的嚈哒的攻击，只能向南、向西发展，为此他们与萨珊帝国发生了冲突。前文说过，420年，萨珊皇帝伊嗣侯在前往赫卡尼亚(Hyrcania)的围猎期间去世。赫卡尼亚位于里海东南角和南部海岸，是伊朗高原通往中亚土兰(图兰)平原的必经之地，泰西封在帝国西南，赫卡尼亚在帝国东北角，可以说赫卡尼亚是距离泰西封最远的地方。笔者认为伊嗣侯的赫卡尼亚之行不是去打猎游玩，而是去巡边，能让伊嗣侯如此重视的敌人，要么是嚈哒，要么是被嚈哒逼的走投无路的寄多罗月氏。

===== 左侧是红匈奴(Red Hun)或寄多罗弓骑，寄多罗人习惯于从婴儿时代压扁脑壳，长大之后形成长而尖的头型 =====

伊嗣侯死后，萨珊帝国陷入皇位之争，巴赫兰五世上位之后，又与东罗马帝国打了2年不明不白的仗，到了420年代中期，嚈哒已经肃清了寄多罗月氏残余，越过阿姆河对萨珊帝国东部的呼罗珊地区发起大规模袭扰，成为萨珊帝国最重要、最强大的边患。面对咄咄逼人的敌人，巴赫兰五世必须采取相应措施，欲知王中王将如何御敌，请看下一章《野驴之怒》。

前文说过，东帝提奥多西二世于421年，与原名雅典内斯(Athenais)的安条克美少女奥多希娅(Aelia Eudocia)结婚。奥多希娅来君士坦丁堡之前不是基督徒，父母双亡之后，与2个兄弟为财产纠纷闹僵了，孤苦无依的她来帝都寻求皇帝的姐姐，长公主普尔喀丽娅(Pulcheria)女皇帮忙，或者说她成了女皇的门客。次年皇后生下皇长女，也是提奥多西唯一成年的孩子—李锡尼娅(Licinia Eudoxia)公主。又过了一年，奥多希娅才获得女皇(Augusta)头衔。从皇后的履历能看出，对权力欲旺盛的长公主而言，这个毫无根基和人脉的外地女孩，是以自己代理人身份打理后宫的最佳人选，即便如此普尔喀丽娅也没放松对皇后的打压和抑制，迟迟不给她与身份相符的头衔。

===== 奥多希娅皇后的钱币 =====

事实证明长公主的担心并不多余，随着地位的日益稳固，奥多希娅皇后的气焰日盛。到了424年，年仅2岁的李锡尼娅嫁给西帝瓦伦提尼安三世做了皇后，这样奥多希娅又成了西罗皇帝的丈母娘，其权势更上一层楼，至少不在长公主之下。为了争夺皇帝和皇权，两位年轻的女皇展开了激烈交锋。为了增强自己的实力，也是让臣民看到自己的恢宏大度，皇后将她的2个狠心的兄弟召入帝都，与他们和解，进而授予他们高官厚禄，她的长兄Gessius当上了伊利里亚总督，二哥Valerius担任御前大臣(master of the 0ffices)，两位国舅一内一外，一文一武成为后党的2大支柱。

长公主和皇后都是虔诚的基督徒，她们之间的冷战的主战场是宗教领域。她们俩争先恐后的在臣民面前表达自己对上帝的虔诚和对教堂的慷慨，然而在这场虔诚竞赛中，长公主有个天然优势，这就是普尔喀丽娅矢志不嫁，决心当一辈子处女，而为人妻母的皇后无论如何都做不到这一点。

431年，基督教历史上第3届大公会议在小亚名城以弗所(Ephesus)的玛利亚教堂(Church of Mary)召开，史称【以弗所会议】(Council of Ephesus)，或第一届以弗所会议。之所以选择以弗所，是因为这个城市是圣母玛利亚的陵墓所在地。会议和后续事件有两大成果，一是大幅度提高圣母玛利亚在基督教中的地位，二是认定君士坦丁堡大主教或大牧首聂斯脱利(Nestorius)及其党徒的思想为异端，并将聂斯脱利流放到埃及的沙漠之中。在整个会议期间和会后，普尔喀丽娅公主一直发挥着巨大影响力，甚至可以认为聂斯脱利的倒台，是长公主联合亚历山大大主教西里尔(Cyril)与大牧首之间的权力和思想之争。长公主抬高圣母玛利亚，也是她个人野心的表现，与2百年后武则天以自己的容貌雕塑卢舍那佛像，有异曲同工之妙。随着聂斯脱利的垮台，普公主的人望达到了新的高度。不过对聂斯脱利而言，垮台不一定是坏事，他的信徒如同当年的阿里乌斯的信徒一样，在帝国的迫害下走出国境，在东方取得了很大成功，这一教派在中国被称为【景教】，聂斯脱利则被视为景教的创始人。

面对咄咄逼人的长公主，皇后不甘心寂寞，决定另辟蹊径，效法君士坦丁大帝的母亲—圣海伦娜(St. Helena)太后，去耶路撒冷朝圣，以此抬高自己的身价和影响。326年，圣海伦娜前往耶路撒冷，并成为基督教历史上最著名的考古学家。她的最大发现是找到了耶稣受难用的真十字架(True Cross)，按《圣经》的记载，耶稣与2个强盗总共3人同时被钉死在各各他高地上，圣海伦娜相应的找到了3个十字架。为了鉴定哪个是真十字架，太后找来一个病重将死的女人，让她逐个触摸3个十字架，当她摸到第3个十字架的时候，奇迹般的痊愈了，于是太后认定这个是真十字架；除此之外，太后还找到用来钉耶稣的3枚钉子，它们分别用于钉耶稣的双手和双腿(两腿交叠用一枚铁钉)。圣海伦娜的另一大丰功伟绩是主持修建了圣墓大教堂(Church of the Holy Sepulchre)，这所教堂是日后基督徒和穆斯林反复争夺的热点之一，800年后的十字军东征，很大程度上是围绕着圣墓大教堂展开的。由于圣海伦娜声名赫赫，1500年后囚禁法国拿破仑皇帝至死的圣赫勒拿岛，正是以她的名字命名的。

===== 梵蒂冈的手持真十字架的圣海伦娜像 =====

438年，沿着圣海伦娜朝圣的足迹，奥多希娅皇后踏上了通往耶路撒冷的虔诚之旅。途经亚洲之都，也是她的故乡安条克时，衣锦还乡的皇后在元老院发表了一番演说，并承诺建议她的老公出资扩建安条克的城墙。安条克人对自己的同乡报以巨大热情，为她建立2座精美的塑像。在耶路撒冷，皇后陛下除了朝圣之外，其余精力都投入到考古的伟大工作之中。功夫不负有心人，奥皇后获得了不亚于前辈的收获，在她找到的诸多文物中，最重要的有3件，对后世产生了巨大影响。

第一件是圣彼得的锁链(St. Peter ad Vincula, St. Peter's chains)。根据《圣经 新约 使徒行传》第12节记载，耶稣的大徒弟圣彼得被希律王锁拿入狱，准备在逾越节(Easter)之后处死。在行刑的前夜，身上绑着铁索的圣彼得(bound with two chains)，被天使唤醒，天使施展神通，【那铁链就从他手上脱落下来】(And his chains fell off from his hands)，随即带着圣彼得逃出监牢，获得自由。皇后来到圣地时，耶路撒冷大主教圣尤文纳(St. Juvenal)将圣彼得的铁链送给她，日后奥多希娅将圣彼得的锁链作为李锡尼娅公主的嫁妆送到罗马城。时任教皇的圣利奥一世(Pope St. Leo I the Great, 440—461)手中也有1条圣彼得的锁链，那是圣彼得因罗马大火而被尼禄(Nero)皇帝收押期间佩戴的，当利奥将两份铁链拿在手中做对比时，奇迹发生了，两条铁链神奇的融为一体。闻讯大惊的皇后陛下，当即出巨资，在罗马城建起披锁彼得教堂(Basilica of Saint Peter in Chains, San Pietro in Vincoli)，供奉被装进黄金神龛的锁链，让信徒们世代瞻仰。

===== 圣彼得的铁链 =====

第2件宝贝是圣司提反(St. Stephen)的右臂。基督教有殉道者(martyr)的概念，虽说耶稣为基督教而死，但他是圣子，不是凡人，所以他不能算作殉道者，基督教的首位殉道者是圣司提反。据《圣经 新约 使徒行传》记载，耶稣死后，随着基督教事业的发展，信徒日渐增多，照顾信徒孤儿寡母的事物也越来越芜杂，于是基督徒们选举出以圣司提反为首的7个人管理这些日常琐事。由于圣司提反能言善辩，做事周到细致，很快就遭到反基督的守旧人士的极端仇视。在一场辩论会上，圣司提反【被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边】，辩论失败的反基督分子恼羞成怒，【捂着耳朵，齐心拥上前去】，用石头将他活活打死，与耶稣相似，圣司提反在临终时对天为杀害自己的凶手们祈祷：【主阿，不要将这罪归于他们】。在圣司提反殉道的过程中，一个名叫扫罗(Saul)的大数人一直在旁观，他被圣司提反的行为所震撼，日后皈依了基督教，并改名为大数的保罗(Paul of Tarsus)，或曰圣保罗。作为第一位殉道者，圣司提反的名气很大，他的名字被许多后人使用，相关的变形有史蒂文(Steven)、史蒂夫(Steve)、斯蒂法诺(Stefano)、斯蒂凡(Stefan)、斯捷潘(stjepan)等等，法语中的形式比较特殊，是艾蒂安(Etienne)，例如法国布尔日(Bourges)的圣艾蒂安(Saint Etienne)教堂。根据教会的规定，12月26日是圣司提反日或圣司提反节，由于这天紧挨着圣诞节，所以也称第二圣诞节。

圣司提反被乱石砸死之后，被基督徒迦玛列(Gamaliel)偷偷埋葬。此后3百多年间，他的陵墓湮灭无迹。415年，迦玛列向当地神父琉善(Lucian)托梦，告诉他圣司提反的墓地所在地。醒来的琉善马上行动，找到并隆重的重新安葬了圣司提反。奥多希娅来到耶路撒冷时，带走了圣司提反的整条右臂。日后几经辗转，这条神圣的右臂被供奉在俄罗斯最重要的教堂—没有之一，莫斯科附近的圣谢尔盖三位一体大修道院(Trinity Lavra of St. Sergius)。

===== 圣司提反像，肩膀上的石头寓意他被石头砸死 =====

欧洲历史上最重要的司提反，莫过于首任匈牙利国王斯蒂芬一世(Istvan, Saint Stephen I, 1001—1038)，后世的匈牙利王冠以他命名，号称圣斯蒂芬王冠(Crown of Saint Stephen)，这顶王冠的特点为上面十字架是歪的。虽然现在的匈牙利是个共和国，但国徽上依然保留着圣斯蒂芬王冠。无独有偶，斯蒂芬一世的右手也保留至今，被称为【神圣的右手】(Holy Right)，由于Right(德语为Recht) 也有权利的意思，所以这只手也可以译作【神圣的权利】，是为一词双关。匈牙利首都布达佩斯最著名的古迹圣斯蒂芬教堂，同样以圣司提反或圣斯蒂芬一世命名。

===== 匈牙利的圣斯蒂芬王冠，左上为神圣的右手，右上为匈牙利国徽 =====

皇后拿到的第3件文物是圣路加(St. Luke)绘制的圣母像。圣路加是希腊裔叙利亚人，更是《圣经 新约》中的《路加福音》和《使徒行传》的作者。他原来是个医生，受大数的保罗的教化，成了基督徒，或者说圣路加是保罗的学生。圣路加还精通绘画，绘制了多幅圣母玛利亚、圣彼得和圣保罗的画像，所以他被教会封为画家的主保圣人。

圣路加最著名的作品，是一幅名叫Hodegetria的画，这幅画后来发展为一个画的类型。Hodegetria来自希腊语，本意为【指明大道的圣母】(She who shows the Way)，这幅画或这种画的构图很明确，圣母玛利亚左手托着圣子耶稣，右手张开，指向耶稣，圣母和圣子的脑后一般有光轮。奥多希娅皇后拿到这幅画之后，送给普尔喀丽娅公主，后者不敢怠慢，在君士坦丁堡专门修建了圣像修道院(Monastery of the Panagia Hodegetria)来供奉它。不幸的是，这座庙宇毁于战乱，原版圣像不知所踪，不过由于许多画家的临摹，有许多Hodegetria仿品流传于世。

===== 13世纪的一幅Hodegetria =====

满载而归的皇后回到君士坦丁堡，得到了帝都市民的万众欢呼，自以为扳回一城的她，不把长公主普尔喀丽娅放在眼里，开始独断专行和骄横跋扈起来。大约与此同时，关于皇后的私生活的一些流言蜚语，也不失时机的不胫而走。提奥多西二世皇帝送给皇后一个硕大的弗里吉亚苹果，数日之后，皇帝发现这个皇后信誓旦旦的自称已经吃掉的苹果，居然出现在英俊的御前大臣保利努斯(Paulinus)的手中。怒火中烧的皇帝立即怀疑皇后对自己不忠，下令将保利努斯处决。

感到形势不妙的皇后决定以退为进，主动要求去圣城耶路撒冷隐居。443年，皇后依依不舍的离开君士坦丁堡，再度踏上通往圣城的大路。皇帝和长公主的余怒并未因为皇后的离开而有所减弱，内廷伯爵萨顿尼努斯(Saturninus)奉命将皇后最亲信的2位教士处死，手中还有一定权力的皇后却很不明智的杀掉萨顿尼努斯泄愤。她的所作所为终于让形势无法挽回，皇帝下令剥夺奥多希娅的全部荣誉和地位，让她在耶路撒冷渡过余生。此后的17年，被废的皇后经历了皇帝老公的去世(450)、西罗马帝国与匈人的沙隆会战(451)、女婿瓦伦提尼安三世被杀(455)、汪达尔人攻占和洗劫罗马等等。460年10月，孤苦无助的奥多希娅去世，结束了传奇的一生。

就在东罗马帝国的两位女皇争权夺利之际，一个强大的游牧民族，出在萨珊帝国的东方，欲知详情，请看下一章《嚈哒来袭》。