淘客熙熙

主题:【原创】略谈文革 -- 史文恭

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              • 家园 我长辈们的态度,当然是一撇嘴,苦笑一声了。还能怎么样?

                不知道兄台多大年纪?如果想知道大众对建国,文革与改开干部的看法,去问祖辈与父辈就可以了。我所发表的,是我从自己的长辈那里听来的公论。如果你觉得不顺耳,我也没有办法修改因为不是我的意见。我自己的意见,请看我其他回复你就知道了。

                我需要指出的是,建国,文革与改开干部,应该是指相应时期提拔的干部,因为许多建国干部是经历了文革乃至改开的,他们在文革与改开时期如果表现优秀,源头也不是文革或者改开。这个是必须明确的。

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              • 家园 佩服你思路的宽广呀。说文革有问题,就等于是赞扬改开干部?

                我对于毛周等伟人,以及文革与改开是什么态度,好好看完我一些主贴的发言再评论不好吗?就在几天前我还的回复就比较了前后三十年干部的不同表现:

                这是毛主席的民族路线能推行的干部基础。只有自己信念里放开民族界限,才可能让少数民族归心呀。现在这帮干部,唉,不说也罢。

                真不知道你依据什么说我不敢提的?! 找一句话就下结论。。。多么简单直白的人生态度呀,算了,我退散好了

                引用鲁迅先生《论辩的魂灵》,我们一起体会,自己是不是犯了其中的毛病吧

                二十年前到黑市,买得一张符,名叫“鬼画符”。虽然不过一团糟,但帖在壁上看起来,却随时显出各样的文字,是处世的宝训,立身的金箴。今年又到黑市去,又买得一张符,也是“鬼画符”。但帖了起来看,也还是那一张,并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”;细注道:“祖传老年中年青年‘ 逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”。今谨摘录数条,以公同好——

                  “洋奴会说洋话。你主张读洋书,就是洋奴,人格破产了!受人格破产的洋奴崇拜的洋书,其价值从可知矣!但我读洋文是学校的课程,是政府的功令,反对者,即反对政府也。无父无君之无政府党,人人得而诛之。”

                  “你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起……。”

                  “你说甲生疮。甲是中国人,你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮,你是中国人,就是你也生疮了。你既然也生疮,你就和甲一样。而你只说甲生疮,则竟无自知之明,你的话还有什么价值?倘你没有生疮,是说诳也。卖国贼是说诳的,所以你是卖国贼。我骂卖国贼,所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的,所以我的话是不错的,我的话既然不错,你就是卖国贼无疑了!”

                  “自由结婚未免太过激了。其实,我也并非老顽固,中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了,太趋极端,即有亡国之祸,所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且,凡事不可过激;过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚,不就是主张共妻主义么?他既然主张共妻主义,就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”

                  “丙讲革命是为的要图利:不为图利,为什么要讲革命?我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然,反对我么?那么,你就是他的同党。呜呼,党同伐异之风,于今为烈,提倡欧化者不得辞其咎矣!”

                  “丁牺牲了性命,乃是闹得一塌糊涂,活不下去了的缘故。现在妄称志士,诸君切勿为其所愚。况且,中国不是更坏了么?”

                  “戊能算什么英雄呢?听说,一声爆竹,他也会吃惊。还怕爆竹,能听枪炮声么?怕听枪炮声,打起仗来不要逃跑么?打起仗来就逃跑的反称英雄,所以中国糟透了。”

                  “你自以为是‘人’,我却以为非也。我是畜类,现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹,当然也就是畜类了。”

                  “勿用惊叹符号,这是足以亡国的。但我所用的几个在例外。

                  中庸太太提起笔来,取精神文明精髓,作明哲保身大吉大利格言二句云:

                  中学为体西学用,不薄今人爱古人。”

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          • 家园 看人品是个好角度。本次宝推亏损1.5个通宝

            主席在《又红又专》一文中提出:一方面,要反对空头政治家;另一方面,要反对迷失方向的实干家。

            我看某些人这这两者的合体:迷失方向的空头政治口水家。清谈轻则误己,重则误人。

          • 家园 关于江青和上海文艺界的问题

            两案审判的时候,说是一些上海文艺界人士手里留有一些江青的见不得阳光的信件,所以江青就通过叶群,再经过吴法宪江腾蛟抄了一些人的家。江青对此的辩解,说这些她并不知情,是101的人为了准备她的黑材料干的。当然,法庭对此不予采信。

            那么,江青的辩解有没有合理的一面呢,最近看到了一封江青给赵丹的信

            阿丹:

              世界上是有着许多不合乎人们主观愿望的现实,这次,我满以为会看见你,可是恰巧我来不久之前,你离开这雾的山城,君里告诉了我一点你的情形,还给我一张你的照片,从照片上看还是那么天真热情,几年的苦难没有磨掉,这点是可贵的,也是朋友们高兴的。早些年当我知道你们去了这样一个地方(引者注:指去新疆迪化),我真觉得奇怪,不久又听到你们受难的消息,可以告慰你的,是所有的朋友都为你们着急担忧,据我知道,能够营救的方法,朋友们是都用了,可是,后来我们绝望了,我觉得黑暗将你们吞没了。去年无意间听一个朋友说,在一个宴会上看到你!我不信,而这个朋友又不认识你,无法证实,结果问了别人,才知道真真是你,并且仍然在工作着,这多么叫朋友们高兴啊!对于你这次苦难,过去为你着急而且惋惜,现在则又替你欢喜,不是吗,“塞翁失马,焉知非福?”就是说从另一个方面来看,你增加了这份人生的经验,这对于你将来的事业添了一份财富,从坏处想好的方面,人会愉快的,朋友,你说对不?我这次来重庆是专门为了治牙病,几天之后我就回去。我希望将来看见你的时候,你有比以前更加成功的创造,你有比以前更加年青与坚强的工作精神,并祝你找到一个能够理解你,能够共同奋斗的伴侣!

              紧握你的手!

              江青

              一九四六年二月七日夜

            这样的信有什么不可告人的呢,谁说男女之间不能有纯洁的友谊?信的内容,赵丹和江青是知道的,知道这信没什么见不得人的,所以江青是否一定会有销毁这样的信的动机?而101的人并不知道信的内容,所以江青的辩解有其一定的合理性。

            • 家园 江青在文革中整了上海文艺界的很多人,这个是事实吧

              这封信确实是没什么。但是是不是有其他什么东西呢?

              江青过去在上海滩也出名过,也上过小报,闹过桃色事件,在以纯洁、清白为基本要求的中共体制内,是个异类,只是由于她的身份,人不好动她而已,她心里应该是清楚的。如果她没有权欲,那倒不会去整人,大家相安无事。但是如果要想在政治上有所作为,就必须把这些不光彩的痕迹都抹掉。

              • 家园 传说要求找唐纳?

                传说啊,太祖写了“我失骄杨”之后,把蓝萍给气的呀,羡慕嫉妒恨,宣称你再怀念骄杨我就去找唐纳,还给上海的老朋友们写信要联系唐纳。于是到了文革的时候,为了取回这些信……

                这事靠谱么?赵丹可是活到文革以后的,郑君里的夫人也是,怎么没见拿出什么只言片语来呀。蓝萍当年和唐纳都打成什么样了,难道心中还有爱?她有胆子干这事么。至于骄杨,在蓝萍结识太祖的时候,早就已经牺牲多年了,有必要去嫉妒么。在和美国学者维特克的谈话里,人家不就大大方方地提到骄杨了么,并讲了骄杨为革命牺牲的情况。

                蓝萍在上海的那些事啊,不就是一个有个性的女演员不甘心被潜规则么。那些材料啊,用敬爱的周总理的话说,这不是黑材料,是红材料,红的,红彤彤的。

          • 家园 四人帮把矛头对准了周吗?

            有人说四人帮视总理为眼中钉,欲除之而后快;有人说四人帮和总理是无产阶级司令部里一个战壕的战友。到底是恶毒的谩骂与攻击,还是同志间的——尽管可能是错误的——批评?谁也不是四人帮肚子里的蛔虫,谁能知道他们是怎么想的。

            我只知道,江青在法庭上,提到总理、主席、康老,都是一样的尊敬;提到修养、101、小平同志,都是一样的蔑视。

            江青曾经为了换个服务员这种鸡毛蒜皮的小事,深更半夜的也要去麻烦总理。有人说这是故意让总理不得安生,我看这倒反映出江青内心对总理的信任与依赖,从延安时代起就是这样。

            梁效的笔杆子,后来也出了回忆录。人家说批大儒根本不是冲着总理的,是人家不敢承认么,不是。因为人家也说了,批大儒就是说的小平同志,他当年对小平同志就是这么个认识。说出这些回忆的时候,《春天的故事》正广为传唱,呵呵。

            • 家园 大儒是小平?这个你也信?

              我们的小平同志,不是以理论和儒家风度见长的。参见他对越南,港英,和棋盘的处理手法。

              • 家园 要不然说评法批儒是部滑稽剧呢

                要说101吧,那是真把孔老夫子的语录抄到小本本上当座右铭;咱们的小平同志呢,打桥牌什么的还行,四书五经什么的,根本就和他不搭界么,要不然说评法批儒是部滑稽剧呢。看看梁效的人是怎么回忆这段的吧。

                梁效设支部书记一人,由迟群、谢静宜手下的八三四一部队的干部担任。记得在1976年批邓公开化之前,支部书记布置写了一篇《论孔丘其人》,矛头所指已极为明显。支部书记意犹未足,最后又加问一句: “能不能把孔老二描绘成身材矮小的人呢?”我立即指出,孔丘身材高大,孔武有力,决不能说矮小。
                呵呵,非要想把孔老夫子描绘成一个矮子,这矛头是冲谁来的不是昭然若揭了么,四人帮的狼子野心,真是何其毒也啊。

                追查梁效的罪行之中,很突出的一条是紧跟“四人帮”,反对周总理。如揭发出江青说总理是大儒,批儒目标指向总理,等等。我在梁效期间,从未意识到批儒是指周总理,也从未听到迟谢二人在任何会上暗示过。周总理逝世,梁效成员都很悲痛,不少人自动佩带白花。有两人在“四五”期间去了天安门,我是其中之一。注释组中后来查问,我当然如实报告。会后组长孙静告诉我“别紧张”,我当然也没认为犯了什么错误。审查期间,范达人和何芳川两个组的负责人分别找过我,严厉责成我老实交代他们两人反对周总理的罪行。我的回答是:两人都是历史系很好的学生,我认识他们快二十年了,敢保证他们不会反总理。

                江青命令把《乡党》篇译成白话,供广大群众批判。这个任务当然落实到注释组。篇中讲到孔子在朝廷上的姿态,有一句“趋进,翼如也”,描写他向前急走的神情。几个人反复推敲捉摸,想不出恰当译法。魏建功老教授灵机一动,说“翼如也”指的是孔丘张开两臂,形如鸟之双翼。但直译“如鸟张翅”不太雅驯,不如说“端着两个胳臂向前急走”,更为传神。魏老说着站了起来,端起双臂,躬身向前快走了几步。大家连忙一致赞成他的说法,就这样定了稿。谁知“四人帮”倒台后,大量批判梁效影射史学的文章中,有人提出“端着两个胳臂”是影射周总理,对他进行恶毒的人身攻击。因为总理右臂受过伤,总是弯曲像端着。(据说是在延安时,江青骑的马惊了,把总理从马上撞下受伤)虽然总理只是端着右边一只胳臂,但批判文章对梁效欲加之罪,自然也就顾不得那些了。魏老当然多次被审讯,异常紧张。注释组的每个成员也都被提问。大家一致承认这句译文出自魏老,但都表示,他决无借此攻击总理之意。退一万步说,总理也不是端着“两个胳臂”呀!

          • 家园 请给证据

            我说他们人品不怎么样,首先是因为四人帮把矛头对准了周。

            他们为了权谋,去整总理,我无论如何看不出他们是为整个国家、民族着想。

            江青在文革中整了上海文艺界的很多人,因为他们了解30年代江青在上海的那些事。这说明江青心胸狭窄,手段卑劣。

            你承认“回想起来”不恰当,这很好。但是,你成年之后的看法是怎么形成的?是建立在事实的基础上,还是被反复洗脑后的概念的基础上?

            四五的目的是为了祭奠周恩来吗?不过是借机闹事罢了(就像后来胡耀邦治丧只不过是个引子一样)。而且中央一广播,大部分看热闹的群众马上就散了,这些群众就不热爱周总理了吗?

            而且“四人帮”非要等周恩来死后限制治丧规模来整他?这整着他什么了?周恩来的治丧规模小么?十里长街送总理都拍成了电影。我清楚地记得我父亲他们单位有个花坛围着的旗杆,当时降了半旗(我后来才知道降半旗的意义)。我就是周去世的时候学会做小白花的,一辈子就那么两次带黑纱和小白花的国丧,周总理和毛主席。要照你的说法,应该是“四人帮”在整朱德、董必武等老革命家才对。

            顺便问一句,在你心里,“为了权谋,去整总理,无论如何看不出他们是为整个国家、民族着想”。那么为了权谋,整毛主席的人,特别是在毛主席生前信誓旦旦,在毛主席去世之后出尔反尔,这样的例子比什么治丧规模之类的靠谱多了吧,在你心里却是为整个国家、民族着想的?反对毛主席的没问题,反对周总理就是大问题。毛主席可以三七开,周总理哪怕一九开都不行?你是这个意思吗?其实“四人帮”对周恩来连一九开的结论都没有做过,就成了不为国为民的坏人了。你这个想法是怎么来的?你不觉得很奇怪么?

            另外,“四人帮”能力人品如何是一回事,但如果通过栽赃陷害的方式,特别是把他们政治敌人的观点强加给他们治罪的方式,这只不过说明,他们其实根本就没有好的为国为民的理由。这样欺骗全国人民、破坏党纪国法的手段难道不卑劣?可是你反而觉得这样的人人品更好?你的标准究竟有几重?

            但四人帮能站在被告席上,还有律师,你先别管罪名多荒谬,多少也体现了社会的进步,尽管这个进步的步伐还是蹒跚着的。
            党内斗争的失败者并没有违法,可以让他下台,可以用党纪审查,但是用法律来审判,这算什么进步?岳飞不就是被合法处死的吗,难道秦桧们才是社会进步的先驱?

            通宝推:王铁墩,乾道学派,
            • 家园 跟采诗是同龄人啊,呵呵

              1.四五。四五是借纪念周闹事,这个说法也对。但是这么多人参与,说明周在大多数人心中的分量,有号召力。而且四五的矛头是指着四人帮的,我觉得这已经很能说明周和四人帮的关系了。四人帮在四届人大批孔等许多事情上整周,这个也有很多资料。相反,要是张春桥或姚文元在总理的位置上,能不能大度地对待反自己的人?这个问号相当大。

              2.悼念。事实上我这辈子第一次参加追悼会,就是周的追悼会,借边上工厂礼堂开的,老师哭得都走不动路,排队给周总理遗像鞠躬时,很多老师趴在地上哭得起不了身,给我幼小单纯的心灵以极其震撼的冲击,后来毛去世都没有这样。但是,省里发出低调悼念的指示,也是事实,江苏当时有个“四人帮在江苏的代理人”,后来没象毛远新那样蹲监狱,死于某农场。之后,80年代初期,家父代表家乡,到北京参加一个部级干部的追悼会。那个部级干部是在305医院去世的,遗体告别仪式是在一个普通的房间里,和周总理是同一个房间。当时还没有丧事简化,还有遗体告别(刚去世时)和追悼会两个程序。可见在中央这级,在一开始的时候,周的丧事也是简办的。

              3.你的“信誓旦旦”那段大概是指邓吧。邓无疑是偏离了毛的路线,但我现在没有说他呢,把他拉进来就更扯不清了。我是说,毛周的心里,完全是为了国家,为了民族。四人帮搞权谋一流,林总在庐山之后说,我们打仗还行,搞政治玩不过他们(指江青张春桥)。在四人帮心里,国家民族这些大义占了多大分量,难说。

              我的逻辑很简单:周是好人-->四人帮整周-->四人帮是坏人,幼儿园的水平,呵呵。

              4.审判四人帮。四人帮从现在看来,是无罪的,政见不同而已,大不了下台回家抱孙子去。但是社会不可能从文革时代一步跨到这个程度,四人帮赶上了,就只好受委屈了。比如,强制收容制度是违反常理的,必须废除,但是也要有这么个比较大的事情才行,不是孙志刚,也会李志刚、张志刚来牺牲一下。

              • 家园 我们也是同龄人,就回忆回忆当年的追悼会吧,可能跟你说的不

                76年,我刚上小学一年级,总理逝世的时候,一天晚上,我们全家围坐在桌边叠小白花(当时住防震棚,你懂的,我老家就在南京边上),当时说些什么现在肯定是不会记得的,只知道父母亲表情很沉重,一边叠着花一边低声说些什么,我们姐弟几个也就不敢玩闹,规规矩矩坐在桌边学着叠花,也是我第一次叠小白花,印象非常深刻,至于有没有开追悼会,因为我没有参加,所以不记得了,这一点存疑。又过了段时间,毛主席逝世了,当时的区委会在小礼堂设了灵堂,所有单位包括我们小学生都去参加追悼会了,我和我的同桌三人是一组的,鞠了三躬,我记得很多人都在哭,有的悲痛的甚至嚎啕大哭,也给我幼小单纯的心灵以极其震撼的冲击

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