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主题:毛泽东正在震撼世界 -- 唵啊吽

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  • 家园 毛泽东正在震撼世界

    毛泽东是自秦始皇以来中国最伟大的历史人物。在全球化背景下,毛泽东是今天对世界影响最大的历史人物。

    秦始皇统一文字、统一度量衡、实行郡县制,使得华夏五千年古文明延绵不断至今天。这是一个人类历史上独一无二的生命力极强的文明,一个人类历史上最伟大的农业文明。由于这个农业文明如此优越以至错过了近三百年来的现代工业革命。

    在西方工业革命轰轰烈烈如火如荼的时候,中国农业革命在沉睡。拿破仑认为中国是一只沉睡的狮子,警告列强让中国沉睡,说中国醒来的时候,将震撼世界。而毛泽东,就是这个唤醒睡狮的人,毛泽东唤醒了中国人民,这个醒来的中国震撼了世界。

    人类历史的转折点发生在长征路上的遵义会议。当时蒋介石拥有英国的飞机和美式武器,可以在天上轰炸红军。湘江一战几乎全歼红军,两个文明的冲撞几乎已经没有悬念,蒋介石的买办资产阶级的独裁统治基本上有军事力量将中国纳入西方殖民地-宗主国国际秩序的西方工业文明中,华夏文明从此结束。然而,历史奇迹发生了,遵义会议确立了毛泽东的领导地位,毛泽东不按照马克思主义的古典理论的教条,以中国农民革命带领华夏文明进入现代。共产国际认为只有工人才是现代工业文明训练出来的有组织有纪律的革命力量,不料毛泽东把中国农民组织成世界最有纪律的武装。

    这有一段文字……)

    中国经济发展对人类文明的影响有多大呢?改革开放以来,中国人均GDP排名好像只是在百名左右徘徊略有上升,而实际上,以中国膨大的人口基数,这是人类历史上最伟大的一次经济上升阶段。

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    改革开放以前,中国人均GDP几乎在世界最末尾,比中国差的国家人口并不多,即比中国人均GDP高的世界人口在80%左右;而今天,比中国人均GDP高的人口只剩下30%。

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    第一次工业革命成就了大英帝国,生活改善的是世界人口的2%。

    第二次工业革命德国和美国经济持续发展,生活改善的世界人口是6%。

    苏联计划经济改善了世界8%人口的生活

    日本战后重建改善了世界3%人口的生活

    亚洲四小龙冷战期间改善世界1%的人口的生活

    中国改过开放改善了世界22%的人口的生活。

    这两张图引自全球化关键趋势网站

    关键的是,中国经济发展走了一条和西方列强走的不同的道路,没有殖民统治,没有奴隶贸易,没有战争,是一条人道主义的和平道路。

    一个新事物总是不完善的。总有许多优待完善的地方。当汽车刚问世的时候,遭到赶马车的嘲笑,说还没有马车快;后来速度赶上马车了,但半路总是抛锚,开车的每每在路边车底搞得乌头垢面,被赶马车的嘲笑。没有发明车闸的时候,停车那一刻的狼狈像把赶马车的笑得喷饭。没有轮胎之前,速度快汽车制造的噪音颠簸都乘客几乎是酷刑。但新生事务有其内在的生命力,那是没有人可以阻挡的生命力。秦朝统一虽然短命,汉朝建立之初想恢复封建制而最终不得已还是要采用秦朝的郡县制。如今中国数以百万计的百万富翁,大多数即便是农民出身,其父辈爷辈也是农民,这是奇迹。毛泽东的道路是底层民众道路,是新生事务,虽然还没有老牌殖民者出身的垄断资本完善,虽然还在遭受西方“独裁”“不民主”“不人权”的嘲笑,但是,毛泽东开创的人民自主制度会比秦始皇开创的郡县制更有生命力更有历史影响力。实行过两百年殖民统治建立的西方民主政治有什么资格嘲笑新中国?实行过近百年奴隶制的西方民主制度有什么资格嘲笑新中国?赶马车的嘲笑新生的汽车能够阻挡汽车取代马车吗?

    重庆模式是中国改革开放以来回归毛泽东创建的人民共和国宗旨的模式,这和汉朝想用封建制而不得已回归郡县制一样。重庆摸索的是一条摆脱依赖出口贸易的中国经济模式,是开创中国内需经济的模式,是中国能否继续改革开放的探索。没有这个探索,中国难以躲过下一波的金融危机。2008年的金融海啸远没有结束,人民币走向世界必须有强劲的中国内需市场为后盾。重庆模式给中国经济重新注入毛泽东建立的人民精神。

    [FLASH]http://player.youku.com/player.php/sid/XMzU2MDMwOTA0/v.swf[/FLASH]

    前世行总裁估计2016中国超过美国成为第一大经济体,2012美国大选出来的总统将是一个悲剧的历史人物。马车被汽车取代的命运注定不能改变。

    (写于龙年龙抬头节)

    关键词(Tags): #毛泽东#中国#华夏文明#全球化#人类文明通宝推:wage,石头布,ljsqt,jboyin,河江河,东土如来,njyd,冰雪迎梅,笑熬浆糊未糊,山有木兮,云中飞,车雨田,红军迷,
    • 家园 老毛的思想现在是处在低潮期吧。

      可以说曾经震撼世界,还将更大地震撼世界。

    • 家园 这里面有个变数。

      秦始皇的功绩那么大,其中很大一个原因是,后来的人没有把他留下来的财富糟蹋了。具体说来就是,历经波折,国家版图没有分裂,语言,文字始终统一,文化传统没有被淹没。

      这其中有运气,有巧合,更多的是后来人的种种努力。

      对于毛泽东的功绩,也是一样的。也要看后来人在他奋斗成果上的努力。如果他的继任者没过多久,把事情搞砸了。国家分裂了,语言文字多样化了,那么他的伟大就有问题了。

      这就是为什么,邓小平,江泽民都把祖国统一这个任务,放在无与伦比的重要高度。然而有些领导人,对这个问题就没有看的那么明白。台湾问题还没有解决,民族自治区的问题,香港问题,粤语的问题一个个新问题又冒出来。说明有些人还是云里雾里没有醒过来。

      说的有些跑题了,咱再转回来。秦始皇伟大,就伟大在那个时间点上。如果后来人还采用他那一套,中国指不定会是个什么样子。这一点,对于毛泽东也一样。

      说重庆模式是中国的希望,是一种怀旧的理想主义。有没有必要推广这种做法,还是值得思量的。

      有一点要肯定,打黑是实实在在的为人民服务。应该打!

      • 家园 秦朝最重要的功绩是郡县制

        废除了县长为皇亲国戚的分封制。这是一种破除贵族统治的理念的制度化。这种理念至今西方还藕断丝连难以破除。

        毛泽东的功绩是把“为人民服务”制度化,他认为劳动人民为历史和社会主体,并依靠劳动人民建立了新中国,而起在意识观念上树立了劳动人民主人翁的意识。这是人类文明的希望。

        唵啊吽:重庆模式的战略意义

        • 家园 说多几句。

          郡县制是一种制度创新,没有诺大的一个版图,没有一个统一的中国,这个制度创新也就是历史长河中的一个小浪花。那个朝代没有一些制度上的创新呢?

          毛泽东的“把为人民服务制度化”,这让苏联人民,朝鲜人民,情何以堪?

          • 家园 也说几句,

            郡县制这个制度创新是比较重要而系统的制度创新,后世的那些制度创新没那么重要。

            中国的制度与苏联和朝鲜的制度确实有重大区别。

            • 家园 确实如此。

              在政治史上郡县制是最伟大的创新。

              很多人因为苏联和朝鲜不成功就推导中国不成功,完全是因为对这三个国家都不了解。

              • 家园 到要请教一下。

                鄙人孤陋,还就郡县制度怎么就成为“政治史上的最伟大创新”要请教一番?

                不知道先生怎么看:

                (中国的)影响世界至今的“科举制度”;由“汉”,“辽”开创至今还有现实意义的“一国两制”?

                (国际的)君主立宪,三权分立,和轰轰烈烈的“共产主义实践”?

                • 家园 插几句话

                  郡县制度的伟大之处在于“中央集权的郡县制度”,通过中央集权把分散的自耕农和形形色色的地方合成一个整体,可以集中力量办大事,对外可以驱逐匈奴、修造长城,对内可以降低内耗,完成治理黄河、修建大运河等超级民生工程,最近的成就有两弹一星等等。

                  从生物学和物理学的角度看,与封建制和联邦制(封建制现代版)相比,郡县制国家是一个低熵体,具有更高的组织度、协调性和执行力。

                  • 家园 您说的是问题的一个方面。

                    对这个方面,我没有疑问,但是问题的另一个方面是,这种制度内压太大。在秦时候是“苛政猛于虎”。到现在学者们还有争论:是不是郡县制度导致秦的短命。

                    当然现在已经有持否定意见的主流观点了。可是当时,刘邦的确是这样认为的,所以汉采用了两种并行制度(一国两制),希望能长久统治下去。

                    这个制度意义重大,影响深远,同样问题也很多。所以才有后来人不断的改革。

                    • 家园 您说的这方面也是必须考虑的

                      对郡县制的力量和运用必须有所克制,否则就是秦朝的下场。

                      对此我更倾向于认为,这是郡县制不成熟的结果,而不是郡县制本身的问题,毕竟秦是第一个吃螃蟹的,我们不能因噎废食。后人的不断改革到现在也不曾停止过,这是我们国家前进的源泉所在。

                      • 家园 这种思考是非常有现实意义的。

                        对于毛时代,或是重庆模式的认识要建立在您提到的这个“不断改革”的基础上。而不是简单的左或右。很多人并没有认识到这一点。

                • 家园 没有郡县制就不可能有科举制
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