主题：现行婚姻制度有较为严重的名实不符的缺陷 -- 整合精神哲学
家园 现行婚姻制度有较为严重的名实不符的缺陷 恩格斯有一篇《家庭、私有制和国家的起源》从理论上论述了婚姻必然消亡的结局，当然这说的是将来。现在婚姻还有存在的必要，所以就应该确立一种适合现在情况的婚姻制度或法律。这种新的婚姻制度应该更有利于人的平等和解放，制度上的淡化才能突出真情的浓厚。
强国论坛的数学网友有一篇《老婆这种东西是万恶之源》（忽略性别应该改成《现行婚姻制度是万恶之源》）从当前的实际情况介绍了现行婚姻制度已经成为全社会的第一“恶政”，其危害--对人民身心健康的损害远远大于任何五毛或五分。
现行的婚姻法很不合理。比如一对母子，母亲把孩子抚养大，如果两个人观念冲突，断绝了母子关系，孩子离家出走，会振振有辞地要求分一半家产吗？怎么可能，太过分了吧。但如果是夫妻关系，如果离异，就要平分婚后财产，而不管财产的来源，这不是很奇怪吗。难道夫妻关系比母子关系更加亲密？真是岂有此理。即使从法律角度，也应该是同等地对待吧。
四海之内皆兄弟，扶助贫弱是应该的，但是，接受了及时雨宋江的接济，临走时要求分走宋江的一半财产，就莫名其妙了吧。我们现在的婚姻制度，就是这种强盗制度，鼓励不劳而获，鼓励当强盗。这样下去，人民群众面临的婚姻财产纠纷肯定越来越多，恶政的结果会使婚姻制度崩溃提前到来。
正如扶了老人被赖上，以后人们就不敢扶老人了。现行的不合理婚姻制度不改变，以后人们就不敢结婚了。
男女人格平等，这是牌坊。但是很多人是想当婊子的，婊子有女婊子也有男婊子，都是想不劳而获并且还觉得理所当然。
我不反对牌坊，会很尊重真正自尊自爱的人；也不反对婊子，卖的嘛，卖了而有收获，自然有其合理性。如果婚姻是合法的嫖娼，那么一方是婊子，另一方分给婊子一半财产，自然也有合理性。
我反对的是又想当婊子又想立牌坊，卖过了以后还想要平等的人格，一个躺着的人非要说自己是站着的，自相矛盾了嘛，怎么可能呢。
婚姻法里一方面硬性规定离异后分一半财产而不论财产来源，另一方面又宣称男女人格平等，实际上就是又想当婊子又想立牌坊，这样的恶政猛于虎。
2011年新婚姻法对婚前的房子之类做了新的解释，算是有了一点进步。这个方向，其实就是历史大势，也就是原则上的AA制婚姻，这样才能配得上男女人格平等。人格平等以后才有真正的人类的解放。在平等的基础上，当然可以有自愿的经济上的互助和赠予，但婚姻法不应该把经济上的掠夺当成理所当然的默认的选项。
婚姻制度是社会的基础关系，是跟老百姓幸福指数关系最大的改革项目。其实相比于两性的斗争和压迫，中国现代社会的所谓阶层分化或者政治改革根本就显得不那么重要。至少，如果婚姻制度进步了，婚姻淡化会使阶层固化自然地变得不那么严重，很多现在头疼的政治问题都会迎刃而解。
中国现行婚姻制度和中华文明的发展阶段类似，现在都处于过渡状态，属于非稳态。过去封建社会的婚姻制度是一种稳定的制度，现在的婚姻制度则有内在缺陷不稳定，所以应该改造成适合现在情况的稳定制度，才能有利于社会的安定团结。这和中华文明的状态是相配合的，过去的中华文明是稳定态，目前处于大变动之中，即将到来的新的中华文明又会是一种稳定态。新的婚姻制度会是新中华文明的重要组成部分，是人性进化的一种制度性配套。
改革现行婚姻制度是一种历史要求。
通宝推：deaf,夢回漢唐,家园 这是一篇极其莫名其妙的文章 婚姻家庭的产生和发展，大致可以用规模经济和产权经济学的交易费用理论解释。就现在的社会条件而言，不论男女，都可以独自生活，可以在没有婚姻而享受性生活，也可以独自抚养子女。那么问题是：为什么要结婚？仅仅是传统习惯吗？
即使抛开感情因素，从纯经济的角度讲，婚姻制度内的男女生活比没有婚姻制度保障的男女生活效率高。即使是现代的核心家庭，夫妻之间的分工合作也是有很强的经济意义的。比如一方在社会上挣钱的能力高于另一方，则另一方就相应多做家务使得挣钱能力高的一方可以充分发挥优势，挣更多的钱。这样做的结果，要比两人付出同样的努力在外面工作，并付出同样的努力做家务效果要好。这是完全符合国际贸易理论中的比较优势原理的。在家庭中类似的分工合作很多。如果两个人不是构成家庭，而是完全独立的两个人，那么所有的分工合作都需要象自由市场上一样讨价还价，交易费用之高会使得这种分工合作几乎成为不可能。
另外，家庭也是一种隐形的保险。人有旦夕祸福。有配偶的人，总是能够得到照顾，有人帮着分担。而没有家庭的，晚上激情似火，早上各奔东西，有什么事都是自己抗，应对风险的能力差得多。这种互相提供的保险，是否能够轻易分割定价呢？
类似的情况还有很多，因此可以明确的说，婚姻是必要的，而且婚内的财产来源是很难界定。比如张益唐在孪生质数上取得了突破性进展，一举成名。估计在张益唐的工作中，他夫人没有作出哪怕一点点贡献。但是，能说张益唐的成就里没有他夫人的因素吗？如果张益唐得了100万奖金，是张益唐创造的，还是张益唐与他夫人一起创造的？
婚内财产属于夫妻双方，固然可能给了某些人钻空子的机会，但是，世界上有哪个制度没有空子？现在又有什么更好的办法？如果楼主认为中国的财产平分不合理的话，到美国就要被气死了：结婚十年以上，离婚后如果一方没有收入，不仅财产分一半，而且另一方要拿出一半收入做抚养费，直到被扶养者死亡或再婚。即使如此，美国人仍然在频繁地结婚离婚。
家园 你实际上赞成了我的观点。 我写这个，是希望每个人都重视和思考婚姻这个课题。
你实际上是赞成了我的观点，也就是夫妻间责任义务要均衡。
比如你说的比较优势，夫妻一方在外工作赚钱，另一方手脚齐全的话就有义务做家务，这一点和我的想法一样。只要是自觉的不抱怨地承包了家务，那么家庭财产对半分割当然是合理的。但如果不自觉，不愿做家务，收入少的同时还想少做家务，那就没有权利对半分割家庭财产了。
如果说法律暂时没有办法调节，至少每个人都应该自发地进行调节。
夫妻双方应该讲求均衡，责任义务也好，感情方面也好，一方单方面的退让是不能长久的，事情都是互相的。也许可以叫综合AA制吧，不一定要单项平衡，但综合一定要平衡，这也符合经济学原理。
美国的法律并不是真理，的确比中国法律落后一些，我不会因为美国法律而气死的。中国的法律虽然比美国法律先进，也需要不断进步，而且也的确在不断进步，我指出的正是这种进步的方向。
家园 以前同居是非法的，同居时间长了却叫事实婚姻受法律保护 违法的事情做久了就变合法了。
以前也有违章房子，时间长了也合法了。
家园 胡说，事实婚姻是传统的婚姻制度，只不过没有到现代政府 那里去办理“结婚证”。
婚姻本来就是一种生存传统，国家不保护传统的婚姻形式，其实是一种变相的推卸责任，非要人家给他交钱办证，才叫婚姻，而群主承认的不叫，本身就是推卸责任。
家园 嘿嘿 试试搞婚前财产公正，看那个女人还嫁给你
家园 和阶级固化有关 平分财产提高了门当户对的需求，婚姻的平衡稳定变得更需要双方经济能力相若。这就促进了阶级固化
家园 感觉很多人对婚姻太理想化了 感觉很多人对婚姻太理想化了，不过是合伙过日子而已。
如果你从社会和个人的经济角度分析，就会发现所有你说的这些现象都是理所当然的，任何男女都不是理想化的。