主题：从共产党政治文化的变迁看重庆事件 -- 铸剑

分裂是常态，但是要分裂到内战那个程度，那就太严重了。不光要官僚们分裂，还要军队分裂，这个口子非常不容易开，我个人觉得可能性不大。

你一旦要起来改变，反抗，他就说：你不要动，要是国家一乱，就会内战，就会伏尸百万，流血千里，别忘了美国人就在边上。好，你要不动，他就继续压榨你，根本不考虑你的利益。这时候，你是起来反抗，还是继续受压榨？你为什么就只有这两种选项？

这种情况是不可能长久的。就算美国人要压榨中国民众，也需要有个代理人，这个代理人就是官僚中的一部分。这种情况发展下去，就必然有一天，要爆炸。当被统治阶级、统治阶级都不能按原来的方式继续生活下去的时候，革命自然就爆发了。这不是你的意愿能阻止的。

其实上述情况，在100年前就发生过。清末比现在差吧，清政府可以说是丧权辱国了70年吧，周围也是列强环伺，民族危机严重吧。可是中国人民不愿意再按清朝统治的方式继续被统治了，把这个机构彻底打烂，再经过将近40年的奋斗----其实这40年，国家的状况还不如大清的时候----才真正站起来的吗？

一个破房子，在修补和拆了重建之间，在最初是可以选择的。可是当事情滑向一个固定的模式时，就只有一种选择了。

过去我们看过王安石变法，张居正变法，戊戌变法，都知道一个道理，阶级矛盾尖锐，大家----统治阶级和被统治阶级----都过不下去了。这时候，统治阶级里会站出来一些人，把房子修补修补，把人民的负担减轻一些，给人民一些利益，同时也利于统治阶级的稳定秩序。他的目的还是站在统治阶级，为了长治久安。所以，我们通常都称这些改良有“阶级局限性”。

这是我们中学学历史时候的一个模式，当然不一定对，但是我觉得套用到原重庆主官上去正好。他本人是统治阶级的一员，但是由于统治阶级分蛋糕实在是挖得太多，造成矛盾尖锐。这时候该重庆主官来“新政”了，大家都有总结，就不多说了，实际就是社会治安好了，安居房也建了，人民得到的实惠也多了。于是，该主官得到了下层的拥戴----铸剑大侠已经给我们分析了，从下层的拥戴，实际上是对简拔制和“回溯认定”的一个挑战，是对“权力来自于上层认定”这一传统的挑战。所以被拿下也是必然的（我这时候有点事后诸葛亮了）。

所以，原重庆主官有些像历史上的“改良派”。李根已经给我们分析过了，第一层的公平，即，人民是国家的主人，一切从人民的利益出发，我们已经放弃了，不指望了，第二层公平，随着蛋糕越做越大，即使保持相同的份额，到手的蛋糕也应该同步增长，这个，似乎也成了奢望。于是，社会的不满在积聚，如Emyn老大所说，大船四处漏水，“维稳”成了官僚阶层的头号目标。这个时候，统治阶级内部出来一个“改良派”，把分蛋糕的规则稍稍偏向了下层。实际上，从重庆人民的评价来说，这个手段是改善了两个阶级的关系，是真正意义上的“维稳”。人民要求民主，要自己选择重庆主官了吗？没有。人民要求剥夺官僚阶级的权利了吗？没有。人民的要求真的很可怜，只是要一个青天大老爷而已，和几百年前一千年前的要求一样。

当官僚阶层在平民之上恣意作为的时候，你凭什么要求平民阶层要考虑美国要入侵？国家要内战？要求应该是双向的，公平的。一个连自身内部改良派都容纳不下的统治集团，他的前景是可以想见的。