主题：民主是阉割军队的刀 -- 庄冬
家园 民主是阉割军队的刀 民主是阉割军队的刀
我分几个小题目来说这个民主是阉割军队的刀的论点。
一，军队管理是绝对的独裁制度
二，军队管理与民主理念是绝对对立的
三，民主理念削弱军官的权力
四，民主理念削弱军队的组织性
五，民主理念阉割军队的战斗力
六，民主理念产生零伤亡理念
上面是抽象的理论和逻辑分析，下面看具体例子。
七，国军
八，北约军
九，日军
十，美军
现在我就开始了。
一，军队管理是绝对的独裁制度
军队管理不仅是独裁而且还是绝对的独裁制度，因为独裁即便是象皇帝那样的独裁也只是皇帝有生杀大权，而军队则是每一级的上级都对下级有生杀大权，在战争中就更是如此。
二，军队管理与民主理念是绝对对立的
根本的事实是军队本身是独裁的，而不是民主的，也没有任何民主理念，下级绝对服从上级，下级不选上级，上级也不是下级选出来的，服从命令是军人的天职，等等等等。
三，民主理念削弱军官的权力
一旦一个国家民主了，那么，自然而然的事实是，无论如何民主理念也会对军队有不可避免的渗透，士兵难免会对上级有某种评判，服从命令作为军人的天职也就难免会打折扣，因此民主理念削弱军官的权力。
大家看到共军必须绝对服从中共的领导的重要性了吧？
四，民主理念削弱军队的组织性
一旦军官的权力被民主理念削弱了，随之而被削弱的就是军队的组织性。
这里我举一个具体的号称独立思考教育下长大的民主士兵的可能的思维方式，特别是在经过一定的军事训练以后或是什么军校毕业的，因此是一个懂军事的具有民主理念的士兵。
大家看看这个士兵会不会这样想：治国那么复杂，我不懂治国我都可以评判总统，可是我懂军事，为什么我不能评判我的上级呢？
大家的知道，军事其实是非常简单的，至少比治国简单。但是，军事命令往往是军官的主观判断，也就是说有赌博的成分在里面，有些情况比如说掩护撤退和打阻击就是赌博就是让士兵送死，对于这样的命令，民主士兵的执行程度就难免会打相当大的折扣。
五，民主理念阉割军队的战斗力
军官的权力和军队的组织性被削弱了就等于阉割了军队的战斗力。
当然了，我相信民主国家的治军人物应该看得到这些，所以，他们一定会设计各种各样的军事训练想方设法使一个民主国家的民主公民成为一个绝对的军队的接受独裁的命令的士兵，即便是让士兵去送死的命令。
这一点在电影《拯救大兵雷恩（Saving Private Ryan ）》就有一定的表现。
六，民主理念产生零伤亡理念
大家可以想象，让一个民主国家的民主公民加士兵去执行一个让他去送死的命令是多么的不可思议，加上冠冕堂皇的人权理念和珍惜士兵生命，零伤亡理念就产生了。
反正我是不信零伤亡理念是人权理念和珍惜士兵生命的产物，我以为更重要的原因是军官指挥力的削弱的结果。
到此，抽象的理论和逻辑分析结束了，下面看具体例子。
七，国军
国军转进台湾以后，老蒋还自告奋勇参加抗美援朝呢，只不过老美不让而已。现在，台湾民主了，大家想象一下如果朝鲜又打起来了，国军会不会自告奋勇参加呢？
我以为不会，别说老美不让，南韩棒子都未必瞧得起国军，因为民主南韩至少可以把现代车卖到美国来，民主台湾就不行.
八，北约军
北约军就相当于现代的八国联军吧，打个利比亚都这么吃力，那里有前八国联军的威风？
北约那可是里应外合打利比亚啊！
哦，对了，还有俄军，俄军现在也是民主军队了，比起他的前身苏联红军，别提了！
九，日军
日本民主以前，日本是天皇独裁，日军曾经是效忠天皇的军队，那时日军好歹偷袭了珍珠港，可以预见的将来，在失去了效忠天皇的精神力量以后的民主日本的军队有没有可能偷袭珍珠港呢？
我以为没有。我甚至以为民主日本的军队都没有可能侵略台湾或南韩，因为我以为民主南韩军队都瞧不起民主日军，虽然民主南韩军队唯一瞧得起的可能就是美军和北朝鲜军队。
十，美军
首先，美国也是党指挥枪，美军是资本党的党卫军，因为民主党和共和党都是价值观和理念相同的资本党，老美民主竞选选来选去都是资本党执政，所以，美国是党指挥枪，美军是资本党指挥的。
美军比较大，所以要多说几句。下面是我的《庄冬:艾因斯坦的笑话和民主是个啥东西？》里的话。
这里我说一点我自己的和哲学教科书不同的哲学。一个与题目有关的哲学问题是：人和动物的区别。我以为哲学教科书提到的人和动物的区别(如语言和制造工具)是属於量方面的。我以为人和动物的唯一的质方面的区别是人以同类为敌。
“与人奋斗，其乐无穷。”没有以人为敌的人只是生物人，只与动物有量的区别，而与动物没有质的区别。这样的“人”只能服从人，是不能代表人和领导人的。
如果人类相亲相爱，人类就不会有原子弹，人类就会在大陨石前束手无策，人类就会在外星生物前束手就擒。人以同类为敌这个本性驾驭着人的行为。由於是同类，自然赋予的爪牙基本相同。人要在与同类竞争中获胜就只有发展身外之力：物者如器；精者如神。这就有了物质工具：用于和平叫工具(无形的如计划程序)；用于战争叫武器(无形的如战略战术)。这就有了精神工具：用于和平叫道德；用于战争叫正义。强胜弱败，直至现在。
所谓“以弱胜强”是假象，其中的所谓弱者只是弱在有形的肉眼能看得见的部分。可怕的事实是，人们不都能看到“以弱胜强”中的所谓“弱者”的有形的和无形的、物质的和精神的力量的总和是大於“强者”的。这就是投降派的市场。所以，武器只是战争中最明显的部分。只见武器是强者败于弱者原因。“决定战争胜负的是人不是物。”
“民主也是个工具，用于和平叫工具，用于战争或竞争叫武器。我知道的最早使用民主作为武器的是毛主席，那是毛主席在重庆跟老蒋和老美周旋的时候，那时不仅老美以为美式装备的国军可以三个月搞定共军（也许用不着民主这个武器，加上共军在台下），而且关键是那时老美还没有资格使用民主做武器，因为那是194几年黑老美还不能投票，美国人要等20多年直到马丁跟黑人闹事黑人可以投票了才给了美国主流使用民主作为武器的资格。
美国人不搞民主的时候，只允许有财产的白男人投票的时候那可是蒸蒸日上，后来白女人可以投票了就开始减速蒸蒸日上，再后来黑人可以投票了，也就是说上世纪60年代美国成为民主国家了，美国就开始走下坡路了。
上面这些是我的《庄冬:艾因斯坦的笑话和民主是个啥东西？》里的话。
美国196几年终于实现民主，因为老黑是196几年才能投票的，老黑领袖马丁还为了让老黑能投票献出了自己的生命呢，而且昨天就是马丁节！
这里，我请人类感谢马丁，因为在使美国最终实现民主这个意义下马丁是阉割美军的操刀手！
因为，民主前与民主后，美军战斗力显然有巨大下降。
别的不说，人权嘛，黑人都是人了，黑人都跟白人平等了，这至少在以往杀其他种族如同杀动物一样这一点上削弱了美军的杀伤力，哪怕只有微不足道的无穷小的削弱，但是我以为不是零。
想当年，不让老黑投票的美国，也就是不民主的美国的美军是何等的威风，北面打到鸭绿江，后来转进38线，南面打到越南17度线，在朝鲜在越南的美军可是跟苏军和共军还有越军以一打三，很有当年三国演义里吕布打刘关张三个的风采啊。
到了196几年美国终于民主了，人权了，美军比较大，得花一定的时间才可以阉到一定程度。到了1972年，美军就被民主阉的差不多了，尼克松就访华和从越南撤了被民主阉了的美军了。
现在呢？俄国和中国都不支持塔利班，被民主阉了的美军在伊拉克和阿富汗还是困难重重，要是俄国和中国也跟当年支援越共那样支援一下塔利班，大家想象一下美军能在伊拉克和阿富汗待几天吧。美国民主后的美军能象民主前的美军在越南那样坚持那么多年吗？
美军在朝鲜在越南以一打三，美军对付苏联中国支持的越共，这是事实吧？
如果俄国和中国支持一下塔利班，美军肯定没戏，而且塔利班的战斗力肯定不如越共。这当然是个“如果”，因此只是我猜我判断而已。
你说呢？
朝鲜军队是个独裁军队，我猜南韩军队打不过朝鲜军队，南韩加美军也不会轻而易举拿下北朝鲜，比如说像几天拿下伊拉克那样，不给共军一个介入北朝鲜的时间，打独裁朝鲜军队和共军一个措手不及嘛，因为美军就在南韩，而共军不在北朝鲜。
你说呢？
打伊朗只会比打伊拉克、阿富汗和利比亚都困难，目前还有叙利亚没搞定呢。
民主美军敢动伊朗吗？
不过呢，美军好歹还有十字架，不像日军没了天皇就没信仰了，美军随军的教父们要努力了，美军打穆斯林肯定要累坏他们。
这里我们就可以看到伊朗不相信希特勒集中营熏犹太人的故事和要毁灭以色列的精神作用了，因为不管你信不信，你也不得不考虑伊朗人杀起美国人和犹太人有可能跟希特勒差不多。
我们拭目以待吧。
通宝推：zhikantie,
本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)家园 专制与独裁是军队春药 专制与独裁是军队的药,而且是春药 北洋系是典型的例子.
本来有可能给中华民族带来希望的一个阶层最后以军阀冠名,军事主官独裁是一个重要的原因.
家园 反正军队不可以士兵选军官或下级选上级
家园 尼玛，啥叫做纳粹化啊，来看看，这就是样板文章啊。。。。 这会儿开始准备咧，还真让人吃惊咧。。。。
人才啊，以后的宣传部长就是楼主你了。
家园 当这个军队已经只是一小撮腐朽势力的维稳力量的时候， 阉割他们就是推动社会的进步
家园 民主产生的战斗力---摘自粟裕战争回忆录 学习毛泽东建军思想我首先想谈的是建军问题。那时，人民军队新创建，成份复杂，战斗又频繁，建立一支什么样的人民军队，正是最迫切需要解决的一个重大课题。
我们党在大革命时期，就派出一些干部在国民革命军里开展工作。蒋介石、汪精卫先后叛变后，使我党更深刻地认识到枪杆子的重要性。南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，接着秋收起义、广州起义进入了创建红军的新时期。
南昌起义，打的还是国民革命军的旗号。毛泽东同志领导的秋收起义部队，正式打起了中国工农革命军第一军第一师的旗帜。一九二八年一月，朱德、陈毅同志率领南昌起义失败后的余部转战湘南举行起义，也正式打起了中国工农革命军第一师的旗帜。这两支革命军队的番号不约而同。
然而，打起工农革命军的旗帜，远不是建军问题的主要内容，更谈不到建军任务的完成。关于建设无产阶级领导的人民军队这一重大历史课题，是经过探索实践直到一九二九年十二月古田会议，在毛泽东同志的领导下，才从理论和实践上得到正确地解决的。朱德、陈毅两位同志对人民军队的建设也作出了重大的不可磨灭的贡献。
当时我是一名基层干部，我只能把自己的一些感受讲出来。
我在《激流归大海》一文中，曾经写过朱德、陈毅同志领导我们转战粤闽湘赣途中对部队的几次整顿。那几次整顿，主要是加强党对部队的领导，加强基层工作，整顿纪律，整顿党、团组织，整编部队，是对我们那支部队进行改造的重要开端，但还不是全面的改造。我们上井冈山会师之后，全面建设和改造开始了，在我军中肃清旧军队习气的残余，与旧军队的旧制度、旧思想、旧作风、旧习惯彻底决裂，把贫苦农民、知识青年、旧军人改造成无产阶级的革命军人，按照无产阶级和人民利益的需要，建设一支中国共产党绝对领导的新型的人民军队。
会师后，毛泽东、朱德同志在砻市的龙江书院文星阁召开了连以上干部会议，四月末又召开了中国共产党红军第四军第一次代表大会。这两次会议我都参加了。毛泽东同志在会上就一些重要的建军原则作了阐述，还宣布了“三大纪律、六项注意”。不久又召开了一次连以上党代表会议，讨论建军问题，并请大家发表意见。我在武汉参加的我党领导的国民革命军二十四师教导队时，上政治课讲过马列主义的道理，但军事教育基本上是用旧式军队的教育方式，讲的是下级对上级绝对服从。此时这种民主的作法，本身就体现着一种崭新的精神，给我上了建军教育的重要一课。
这时为加强党对军队的领导，毛泽东同志重申了支部建设在连上这一项强有力的政治和组织措施。前面我曾提到，我党早就在国民党军队中开展工作，但那时党的工作主要在上层。朱德、陈毅同志领导的信丰、大庾整编，派党员担任连队的领导干部，以加强党对基层的领导，但支部还是建在团上。现在明确规定支部建在连上，这就使党的工作扎根到了基层。这一重大措施，经过长期革命战争的考验，证明具有无限的生命力，保证了我军在任何艰难困苦的情况下，连队都发挥着战斗堡垒的作用。
为了加强党的工作、政治工作，一些优秀的共产党员被调到连队担任政工干部。我在井冈山时，工作多次调整，时而任连党代表，时而任连长，都是为了加强政治工作的需要。比如连队里新战士和解放过来的战士多了，需要加强政治工作，就调我去任连党代表；某个连长军阀习气太重了，要调动他的工作，又让我去任连长。
我所在的第二十八团，在党的领导下屡建战功，但轻视政治工作的思想仍较普遍。尤其是一些行伍出身的军人，看不起政工干部，认为政工干部只是摆样子，卖嘴皮子的，卖狗皮膏药的。红军的政治工作制度建立起来以后，他们仍抱成见，称政工干部为“五皮主义”、“卖狗皮膏药的”。“五皮”(皮靴、皮带、皮鞭、皮包、皮手套)本是北伐军军官的新型象征，区别于北洋军阀的长统大袖，蹒跚裤脚的装束的。早在北伐时期“五皮”就成为行伍出身的同志戏谑政工干部的称谓。这时“五皮”装束在红军中已没有了，但他们仍然这样戏弄政工干部。我担任党代表后，有的行伍出身的军人见到我就说：“来卖膏药了吗？多少钱一张？”我刚作政治工作，没有经验，只有在实践中慢慢地摸索。
那时部队打人风气比较严重，虽然已经有明令废止肉刑，但还未被一些人所接受。第二十八团有一个干部，因好打人而得名“铁匠”，意思是他打人象铁匠打铁一样狠。有个旧军官出身的人，打人成瘾，打得军需、上士、传令兵、伙夫差不多都跑光了。还有老兵打新兵的。事实上越是打人，纪律越涣散松垮。如果哪个单位战士逃跑多，几乎不用调查，就可以断言那个单位打人成风。
建立和开展政治工作的过程也是我的自我改造过程。我是反对打骂的，但也因受旧传统的影响，对于做坏事的人，还是觉得需用变相的体罚。我们连一个通信员好赌博，屡教不改。一次他赌博被我抓到了，我很生气，就对他罚站。让他脚跟并拢，两腿半弯曲下蹲，双手举起，我们把这个称作“两腿半分弯”。身体再壮的人，这么站久了也受不了。这个通讯员虽然吃了苦头，恶习仍然不改。我觉得旧的管教办法实在不行。第二次抓到他赌博，我也不罚他了，耐心地同他谈话，启发他的觉悟，对他进行说服教育。我同他谈了一两个小时，他流泪了，被说服了，发誓以后不再赌博。后来，他果然改了，并且发现别人赌博还来告诉我，帮助作工作。我感慨地想，对自己的同志，舌头真是比拳头还灵啊!就这样，我自己的思想也得到改造。
说服教育胜过拳头，而官兵平等的实际行动又胜过万语千言。在人民军队里，扫除了几千年军队内部的统治与被统治的关系，建立起了新型的人与人的平等关系。
本来井冈山的经济基础就差，加上敌人的封锁，就更困难了，部队的生活是很艰苦的。布匹很难买到，军衣都是自己动手作。领到白布，用锅灰煮成灰颜色，裁好后自己一针一线地缝。我第一次做裤子时，不会裁，就把自己身上穿的一条裤子拆开来照样子裁，然后再缝起来，做一条裤子缝两次。穿着自己做的裤子格外高兴。衣服很少更新，全身破破烂烂的。到了冬天，棉衣很少，号召共产党员、共青团员不穿棉衣，让给伤病员穿。所有干部、战士都会打草鞋，用稻草打。吃得也很苦，每天的伙食除粮食外，油盐菜金五个铜板。基本上餐餐吃红米、南瓜。南瓜吃了涨肚子，不好受。战士们风趣地编了一首歌谣：“红米饭，南瓜汤，秋茄子、味好香，餐餐吃得精打光。”由于敌人的封锁，最困难的是部队吃不到盐。不吃盐，行军、作战没得劲。后来自己熬硝盐吃。硝盐就是把房屋墙角下长的一种白毛刮下来，用水熬。那东西又苦又涩，但毕竟比没有盐好一些。后来，中央苏区建立起来了，条件好一些了。筹款筹得多，有时还可以发点零用钱，多时每人一次可发到四五元，大家可以剃头，买牙刷、买肥皂了，而且还可找机会改善一下生活，在江西地区就买鸡子吃，到福建地区时还可以买到罐头吃。但更多的情况是连续几个月不发钱。生活虽然苦，但从朱军长、毛委员起，吃的、穿的、用的都一样，只有军医受优待，那时医生很少，给他们每月十元津贴。大家都知道，旧军队常常有闹饷的事，而我们的部队，因为官兵一个样，从来没有闹饷的，也不怨恨谁。部队中流传一付联语：“红军中官兵夫薪饷穿吃一样，军阀里将校尉起居饮食不同”。
朱军长、毛委员和大家一起从山下往山上挑粮，有一次朱军长开会回来，正遇到挑粮的队伍，就下了马，把体弱同志的粮担放到马背上，自己又抢过一付扁担和大家一起挑上山。士兵们想方设法不让朱军长同大家一起受累，于是才出现了“朱德记”扁担的佳话。我就亲眼见过这根扁担。
也许现在的青年人不能体会到官兵平等、废止肉刑这些基本制度所产生的强大威力，因为他们是在人与人的平等关系中成长起来的。而当时，这些基本制度，唤醒了被压迫者长期被压抑着的人的尊严，激发着对未来美好的无限希望，成为大家为共产主义事业奋斗牺牲的强大力量。这些新型的制度，是进行政治工作的强大武器。那时对于红军最有力的宣传就是：“红军官兵平等”，“红军不打士兵”。这简单的语言，对劳苦农民和广大士兵，具有无穷的吸引力，它是红军阶级本质的具体体现。
古田会议上有两个争论点
1，是军长大还是前委大，从理论上来看就是军队服从于党还是党服从于军队的问题，这个后来确立了党指挥枪的原则，这一点很多人都知道
2，是要绝对平均主义，极端民主化（一切都要投票决定）还是要在官兵平等基础上的民主集中制？
古田会议确定了民主集中制而不是极端民主化的原则。
你的主帖把极端民主化当成民主本身了，这是一个很容易犯的错误，昧国向全球的第三世界国家推广“民主”实际上也是他们故意把民主等同于极端民主。
另外，你的主帖中的阉割一词用得不对，应该说党给了军队以灵魂，而不是党阉割了军队。
西方教会对军队的控制也是一样，也可以说给了西方军队以宗教的灵魂。
家园 我没有把极端民主化当成民主本身了，我举了美军和别的例子 家园 真正的民主不会阻碍战斗力，只会生成战斗力 极端民主化才会阻碍战斗力。
你的意思是说真正的民主也会阻碍战斗力。
例如从蒋介石和毛泽东的战略指挥来看，蒋介石就缺乏军事民主，常常不顾下面的指挥员的意见瞎指挥，而毛泽东则总是虚心的听取指挥员的意见，例如听取了粟裕的三个纵队暂时不过江的战略建议，此后才有了豫东战役，济南战役，淮海战役的胜利。
军事民主与尊重上级的权威两者不是完全对立的，而是对立的统一，即辩证唯物主义里面的所谓的矛盾，高明的指挥家需要妥善的处理好这一对矛盾。
从粟裕将军当年的角度来说，第一，他发扬军事民主，在得到了毛泽东叫他率领三个纵队过江的密电以后，经过胜利的思考，---斗胆直陈，将自己的意见直接汇报给毛泽东等中央首长
2，尽管对过江的战略决策有不同意见，粟裕依然严格的根据毛泽东的要求进行了缜密的过江的准备---即尊重了毛泽东的决策的权威
家园 我的意思不是说真正的民主也会阻碍战斗力！啥是真正的民主？