主题：ZT:李白与杜甫 -- 天地无用

李白和杜甫诗歌艺术高下，自唐以来，一直是一个经久不衰的话题。一千多年来，好事者络绎不绝。其实这完全是多事，况这也确是个难题。即便不带个人好恶，有非常学力者也难评判。

　　太白杜甫出生于唐诗上群星灿烂的时代。王维高适和太白出生于同年，杜甫约小太白10岁。此时诗人灿若星河，风格多样，手法也各有擅长。李白和杜甫是其中的真正翘楚。

　　太白是个很有政治抱负的诗人，以大鹏自居，用青莲为名。心雄万夫，汲汲功名。大有以天下为己任的豪情。30岁那年，他写了「与韩荆州书」，中有“平生不愿万户侯，但愿一识韩荆州”之句。此文历来多被人传颂，但也常遭人垢病。这篇文章简直可以看成是太白出世的宣言，可惜这宣言实在是不漂亮。与向来给人们以“谪仙”形象完全大相径庭，也不象后来那种“安能催眉折腰事权贵”的高士。和盛唐时的一些边塞诗人一样，希望建功立业报效君王也是一种积极进取的作为，这本身无可厚非。他向往管仲谢安那样能辅佐朝廷，但实际上太白的才高只在诗，倘让他去经纶国家，大约比不上狄仁杰，张九龄。「仰天大笑出门去」用在狂歌纵饮时，风流倜倘，潇洒出群，倒是诗人的好写照。嗜酒学剑，问道，求仙，尚侠，浪游，挟妓，贯穿他生活的始终，及至醉中捉月升天，完成其浪漫的一生。这一切，和现实的烦琐政务，切实的济世利民，完全是风马牛。

　　天宝三年，太白入宫做了翰林，这与当时的玄宗天子好诗以及太白的诗名有关。满以为从此可以施展政治抱负的太白未免太天真了。皇帝所要的只是一名弄臣。三首「清平调」的高级宫词，一曲“可怜飞燕倚新妆”激怒杨妃，遭馋而被“千金放还”。自此，政治热情幻成一腔愤懑，开始纵游山水，寄情诗歌了。虽然永王之乱时，太白又一次进身庙堂但毕竟是昙花一现。与太白仕途，固然是不幸；但对中国文学却是千古幸事。「李太白集」中许多浪漫，奇丽的名篇都出于晚年作品。没有了刚出蜀时的豪放不羁，狂狷傲倪，但更多了清新俊逸。

　　杜甫是真正的儒家，具有真正关心民间疾苦悲天悯人的古代“士”的情怀。他出身宦家，祖父是写出“云霞出还曙，梅柳度江春”的唐初有名诗人杜审言。不过，这些在他的诗歌创作中似乎看不到一点痕迹.

　　观其一生，一直是在辛苦辗转中度过。他没有太白那样横空出世的起点，也没有过高的政治期望。一辈子没有做过多大的官，他的生活，经历更贴近民众。比太白晚生了10多年，正是唐朝由盛转弱的转折点，身经安史之乱，饱受离别流离贫病之苦。他的作品和太白那些不着尘世，飘飘若仙有云泥之别。「三吏三别」「北征」「羌村」无不浸透人生的苦难和悲凉。晚年在老友严5的照拂下才能在成都过上安定生活。他的一些比较明快的作品也都是在“浣花草堂”所作。如“二个黄郦鸣翠柳”“黄四娘家花满溪”等。

　　纵观他的全部作品，现实主义是一根主线。他是真正的身体力行，不作矫声的诗人。郭沫若有本书《李白与杜甫》，是为了迎合毛泽东喜欢唐三李而曲学阿世的风派作品，不足为据的。但他在“浣花草堂”的题字“世上苍夷，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”对杜甫的评价倒是非常精当的。

　　考察一下李杜的交往也是很有趣的话题。杜甫赠李白的诗有10首，其中不乏声情并茂之作。尤其在「梦李白」的几首里。如“死别已吞声，生别常恻侧”“国人皆欲杀，吾意独怜才”都是让人感动的好句。李白送杜甫的不多，记得有“饭课山头遇杜甫，头戴笠子日卓午”的句子。两人聚少离多，感情是真挚的。李白有仙气，感觉是不食人间烟火，他的诗与友情，亲情就很淡。这是不应苛求的。

　　文章写到这里有点近似“博士卖驴”的味道。该怎么评价李杜的诗歌艺术？总的看来李白近仙，杜甫近人。仙易让人慕，但太多空想。看他的诗天马行空，才气纵横。清词丽句，叠出不穷。想象奇特，浪漫无涯。千百年来，可算是空前绝后。也的确，他的诗是不能学的。无此胸襟，无此豪情，只能得其皮毛，难有其筋骨。晚唐的李贺到有点仿佛，但多鬼气，细看之下，实在不是那一回事。宋人王令，气派宏大，也不过大在气派而已。他死的早，但也和太白风格有异。自宋以降，更是一蟹不如一蟹了。口出狂言倒有，能才情俊发，佳句神来的寥若晨星了。

　　杜诗诗歌格律最完备的。沉雄生涩，感情饱满，结体谨严，用韵险绝，也足以让人望而却步。他的许多诗的确是千古绝唱，如“无边落木潇潇下”这首七律，被认为“唐七律之冠”，我最喜欢的到是“落花时节又逢君”的那首，真是让人荡气回肠。他的许多涉及亲情的诗，如「闺中望月」亦颇有风致，使人感动。读他的诗，有时总觉得他在苦着脸……近代诗人林庚白曾出狂言，说自己的诗高于老杜。舍下倒有他的「丽白楼诗选」，诗的确不错，但说高于老杜，鬼才信他！

　　以前在清韵写「晚唐诗。李商隐」时曾诌过一首打油诗：少年意气慕太白，中岁颓唐爱温李。华鬓听雨僧庐下，老来饱读渊明诗。前二句大约是写实。但饱读渊明，可能是矫情了。陶集本来就薄，能反复吟俄的就那几首，况无田园可归，也足以影响诗兴，我想真到了晚年，可能会喜欢老杜多些。

　　说太白才高只在诗，是纵观他一生的行藏得出的结论。前面说过嗜酒学剑，问道，求仙，尚侠，浪游，挟妓，贯穿他生活的始终，这是平实之论。王安石曾说太白诗“十句九句妇人酒耳”，这话或许尖刻，但也看出北宋这位卓越的政治家对李诗的看法，这实际上道出了李诗的一种倾向。至于鬼兄说太白学“长短术”“剑术”，本人看来这也只能算野狐禅，于治国济民基本是不搭界。他不满足被当做弄臣那是豪无疑问的，但现实留给他的出路只有二条：要么浪迹山水，要么供奉朝庭。经纶济世非他所长，须知，即便在朝堂之上，在写「清平调」时他还醉熏熏的，别人以水拂面，他才清醒。一个老是醉眼朦胧的诗人让他来埋头与朝廷公案，黎民俗事实在是难以想象。太白可以名动公卿让他位居公卿将相，实在是难为他了……诗人，是他最好的选择，尽管他是一万个不情愿。

　　至于杜甫，他本来就没有什么政治野心，也没想过出将入相。但你作的那些假设确有些想当然，历史实在是个复杂的东西。任何一些小的因素都会影响人的一生际遇。可以说他能力不足，也可以说他命运多蹇。

　　陶诗对中国知识分子影响甚剧这是事实。究其原因，与旧式文人的传统有关。身在庙堂，则思山林野趣；处身山野，又忍不住济世思君。政治冷血，文人多情，他们总是政客手上的清客或皇帝身边的弄臣。能真正如张九龄，王安石之流出将入相的，只是少数。总以为一身本事，可以匡济天下，现实是往往遭馋，造嫉，被流放，被搁置，怀才不遇，牢骚满腹。失意后的AQ气的避难所，就是归隐田园。而不为五斗米折腰的陶老夫子，成为他们的楷模――这就是陶诗千百年来，影响深远的原因。可惜，方今社会与古代相差太远，品味陶诗，能将“那股气”读出来，实在是件难事。鄙人尚未入中年，还难理解个中三味……（老枪）