主题：【原创】几部历史正剧：前言 -- GPRS
家园 海军被美国炸都是什么时候的事了？ 在这几十年内它们发挥了多大的作用？如果这种逻辑成立的话，那么投入教育也是没用的，因为接受教育的人几十年后也是要死的。
家园 日本有了本钱推行 “国舰国造”，甲午战争结束之后，海军对钢铁，化工，机械等产业的投资大大增加，形成了基本完整的产业链。整体工业能力大大提高，但还是个穷国，剪刀差和原始资本积累对农民生活的破坏还是很大的，破产边缘的农民卖女儿是日本农村当年的普遍现象。《战争史研究第三期》。很奇怪日本怎么就没有像样的农民起义呢？
- 复 日本有了本钱推行
家园 穷国归穷国，但有了军事资本，就可以对外扩张 国内穷不要紧，兵丁造反也不要紧，政府宣传宣传，只要善加诱导，这时候反而可以作为侵略扩张的动力呢。
- 复 日本有了本钱推行
家园 很奇怪日本怎么就没有像样的农民起义呢？ 日本不是那时没有像样的农民起义，而是历史上就基本上没有农民起义。日本历史上唯一一次大规模的起义“岛原烈火”，参与者基本上是信了基督教的日本人，也就是说被基督教的平权思想改造过的日本人。岛原起义被镇压后，幕府就开始施行严厉的“禁教”。日本人真正民权意识的觉醒，那也是美国人占领新宪法颂行之后的事了。
其实日本过去没有农民起义或者说底层民众的大规模反抗，是和日本精英阶层对民众的分化以及极其严厉的知识垄断有关。以前在萨苏的文章里了解到一个事实：平安时代，普通民众甚至一些低级贵族，是不能学汉文的，为什么，我想大家都了解。
所以，我一直觉得“日本人重视教育”这个提法有问题，其实日本精英阶层对知识的垄断是一以贯之的。从平安时代普通民众甚至一些低级贵族不能学汉文到幕府时代的锁国政策，都是精英阶层用来维护自己统治的手段。“重视教育”倒是不假，但是当教育会对日本精英层构成威胁时，日本精英们会毫不犹豫地厄杀这种“教育”。
家园 没有席卷全国的农民起义，小规模的还是有的 所谓“重视教育”其实有两种
一种是中国式可以改变阶级的教育
一种是类似印度种姓制，维持社会等级制的教育
日本明治维新“四民平等”之前官方意识形态里是反对社会流动性的，跟印度种姓制类似。
明治维新之后引入了平等概念，但是保留了贵族，意识形态上仍然偏向于等级制。后来有平民意识的萌芽，例如大正年间日比谷烧打事件，昭和军阀早期的“皇道派”等，但是终究还是被等级制思想压过了，不像中国“王侯将相宁有种乎”已经是两千年的传统了。
现在日本左翼一般比我国要自由主义得多，批判“爱国主义”，反对个人为国家牺牲等等，多少有矫枉过正的因素。
家园 类似与中国的农民起义没有 但是群体性的请愿还是很多的
日本人有时就把这个定义为 农民起义
日本共产党在九几年还投拍过这样一部电影
当然 完全是无声无息的
家园 上层阶级对知识的垄断，对于前近代的任何国家都是一样的 在中国也是同样。就人口比例来说，差不多100个人里只有一人识字，其他99人文盲
日本人重视教育，说的是明治维新以后，为了造就近代意义上的国民，迅速普及了小学义务教育，并建立起一个从初等教育到高等教育、职业教育的完整近代教育体系
中国方面，做同样的事则是1902年清末“新政”以后了，且以日本为师。对日本人重视教育的印象，大概从那时候就开始了吧
家园 农民起义还是不少的，光江户时代确认的就有2809件 爆发的主要原因是地主及封建领主对农民的压榨，物价暴涨，天灾导致的饥荒等。形式上除了武装暴动外，以伸冤为主要诉求，类似于今天中国农民集体上访的也不少。
之所以起义数量极多，却几乎没有成事的，我认为一是其目的无非是改善生活，发泄不满，而不是像中国那样以‘杀进京师夺了鸟位’为目标。另外天皇家系的永恒不变性也起到作用，日本民众没有通过造反改朝换代的意识。
另一点是日本古代社会结构。藩国（大名）林立，农民对自己国（通常只有中国一个州县那么大）以外的世界一无所知。遍布城市农村的武士阶层数量庞大，享有生杀予夺的特权，严密控制着农民。另外国土狭小，形成不了中国式的流寇。这都使得日本的农民起义规模大不了。即使是规模空前（数万人）的岛原之乱，也只是发生在只有几平方公里的一个半岛上，最后困守而死
家园 军阀式的绝对武力独裁 可以类比的有唐末五代的黄河流域，中国历史上大多数起义发生在统治力弱化的文官政府时代。
家园 明治维新也是如此，不过是另一批精英取代前一批精英罢了 老百姓只获得了少量的权利，一旦参加维新的民众真的相信了这帮新的精英，要求更多的权利的时候，就会被干净利落的剿灭，赤报队的下场就是例子，这帮人还只不过是向老百姓宣传新政府年租减半而已，可以说是自带干粮的土改工作组，为战争胜利起了巨大作用，最后新政府借口没钱，反而放出谣言说赤报队是恐吓民众掠夺财物的暴徒，战争还没结束这帮人就被明治政府以冒充官军的罪名几乎杀光。
根本原因可能还是日本太小，且孤立于海岛之中，造成精英阶层能牢牢的控制局面，而且这有随时间累积的效应，否则参考德国，农民起义恐怕是不会少，失败了也能逃亡国外...
家园 但凡是比较孤立的地理环境，都会造成 一小撮精英长久把持政治或者经济资源。其实当年的西藏也是这样。
家园 要谈谈一向一揆吗? 净土真宗的宗教背景不可避免,但运动的主体基本都是农民.
加贺当初号称"百姓の持ちたる国". 后来被一向一揆搞得焦头烂额的大名也不是一家两家.
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E5%90%91%E4%B8%80%E6%8F%86
说规模大小,岛原之乱三万多人(包括非战力).
九头龙川之战宗滴用八千精兵击破加贺一向一揆三十万人(水分当然很大). 信长在长岛直接烧死一向一揆的就超过两万,胜家在越前击破一向一揆后卖回尾张美浓的奴隶也有四五万.
家园 但是这些起义都缺乏真正有能力有理想的领导人 资源基本垄断在精英阶层手里，下层民众即使偶有大的运动，却又缺乏有能力的中坚领导人，于是最后总归于失败，乃至日本战后的左翼运动也是例子，这也许是日本政治的一贯特点。
和日本相比，中国国土广大，因此精英阶层不可能垄断全部资源，这也就为某些思想及力量的酝酿提供了条件。
家园 有领导人又能怎样... 封建/专制社会决定了知识和权利只能掌握在少数特定阶层(士大夫,宗教,王族,武士....)手上. 欧洲,中国,日本都一样.
农民起义只有在有这些阶层参与和掌握权力之后才能真正得组织化和正式化,否则只能停留在暴动的阶段.
而这些阶层的掌握权力决定了起义即使成功了也最终只能回归到他们所试图推翻的制度中.在没有新的社会思想进入之前,就只能是皇帝轮流坐的不断循环.
所以像刘邦,重八,洪教主最多也只能当皇帝一样,本愿寺也必然的大名化. 如果不是信长那个杀神,本愿寺也可能形成幕府那样的全国性政权, 当然形式会大不一样.
家园 但日本人连朱元璋都出不了啊，最多出了个丰臣秀吉 这位爷是真的白手起家的，但问题是他一开始就在体制中了，到后来为了一个贵族名分一五十几岁的老头了居然要去给贵族家当养子……