主题：【通告】12年9月6日，主题候选+内容版面+群落选版开启 -- 铁手
家园 就是说，中国式道德VS美国式道德=完胜 因为我们是13亿 VS 2亿咯？
还有一个问题：假如浸猪笼在当时是合理，这部分群众的道德水平似乎不够高吧？那这些群众，是好人还是环人呢？你爱他们吗？他们可都是群众哦？
家园 你的行文方式有些轻佻，不是讨论严肃问题应有的态度。 你的思想中，仍然把民意提取看成是非此即彼的投票模式，才会出现中国13亿VS美国2亿。人们对事物的评价，是连续性的，而不是两点式的。这也是阿罗不可能定理的局限性。
而对于你第二问题，感觉你的言辞有逻辑问题。古代群众的道德水平高不高，这仍然属于用现代视角看古代群体，有点类似于会用微积分的大学生嘲笑古代数学家一样。任意时代的道德标准，都应该以当时群众的群体意见为标准。
然后你又出现了非此即彼的思考模式。难道世界上的人只有好坏之分？人的好坏程度是连续性的。如果你仍然坚持只有好坏之分，那就没法谈下去了，因为我们对一些事情的本质定义都不同，多说无益。
通宝推：唐家山,家园 河里的正义道德人士不知道，世间存在一种野蛮人的道德 原始社会，野人敬畏自然力，重物、拜物而轻人，不知人的可贵，故平和起来十分平和，突然残暴起来轻易杀人吃人，妇孺不论。野蛮人把人当人看的时候，自然很慈悲平和，淳朴天真待人。但也很容易把人不当人看，既然把人看成是物，那就残暴无下限。
及进化后，方知人的可贵，产生人本主义。
到今天，我们还有很多人，从文明状态及容易的转换为野蛮人物化状态。比如本帖的 夯家铲 河友，一言不合，即愤而屏蔽之，请看其言，是恨不得把我这个“文明之盲”看成一股青烟，一气刮走的。哪里把河友当成文明可挽救的人？
再看此前，大群的网友，是恨不得把白领凤姐批倒批臭，踏上一万只脚，钉在耻辱柱上的。那一瞬间，你觉得为什么文明的河友们必欲置一个女子于死地，她不是一个“人”吗？她怎么化身为邪恶附体，要丢进火堆里烧死的？为什么不把她当成可怜悯挽救甚至携手共进的“人”呢？忙总出走，难道不是觉得这里野蛮人太多吗？
道德进化到今天，遭受911之难的美国人，也为丧生的敌人献花，这是把敌人当人看。抗战胜利后，我们的农民收留日本的遗孤儿，这是把敌人当人看。很可惜，我们的很多河友，还停留在和“敌人”不共戴天动辄屏蔽的原始状态。
请你们扪心自问一下：但你面对你看不惯的人的时候，有多容易变身为审判家，把对方当作一个物件，辱骂、损毁、弃置、屏蔽。这个变身的容易程度，就可以评价你的进化程度，是否脱离了原始社会。
话不好听，但事实就是如此。
通宝推：柴门夜归,meow,上古神兵,史文恭,witten1,家园 文明和野蛮的二重性 在以前的日本人身上，又特别明显的体现。菊与刀。
我其实可以理解在现实中，野蛮的生活。毕竟，人离兽，大概只有五万年的距离，历史长河中的一瞬间。
我不太能理解的是在网路虚拟社会，也如此生猛。看不出对自己有任何的实际好处。
家园 奖励来了，呵呵~ “夯家铲”的名字起得不好，粤语里即是“全家应该杀光”，哪有自称“夯家铲”的，除非SB，老兄何必与之计较，呵呵~
送花成功。感谢：作者获得通宝一枚。恭喜：你意外获得 4 铢钱。1通宝=16铢
作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:3。本帖花:1
家园 挥舞着文明的大棒并不比挥舞着道德大棒更加高尚一点 一个原始社会的野蛮人不会挥舞着道德大棒指责和审判别人，更不会挥舞着文明、进步之类的大棒指责和审判别人。挥舞着道德大棒和文明、进步之类的大棒指责和审判别人的权力终究是文明人的权力。白领凤姐未必是邪恶的化身，指责白领凤姐的河友也未必是野蛮的化身，而您也未必是文明和进步的化身。白领凤姐不需要您来怜悯和挽救，指责白领凤姐的河友更不需要您来怜悯和挽救。
无论是道德、还是文明、亦或者进步、公平、正义之类的词语用来指责和审判别人的时候，就已经是大棒了，文明和进步并不比道德更神圣一些。
通宝推：透明,家园 野蛮人何辜？ 野蛮人以其淳朴天真，可以待人慈悲平和，也可以残暴无下限，以其淳朴天真，平和与残暴之间的转换多少还不失其本心。
文明人一残暴起来就被贬低为野蛮人，野蛮人又何辜？难道文明人就不会残暴吗？文明人残暴起来不仅是可能没有下限，而且可能无远弗界，因为文明人凭借着道德文明先审判后残暴，残暴得理直气壮，不以之为残暴的残暴，实乃终极残暴。
那么，你是被哪种残暴给残暴了呢？我以为是文明人的残暴。而当你将文明人的残暴栽赃到野蛮人头上的时候，你以一个更文明的人自诩，那是否埋藏着更文明的残暴呢？