主题：【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

意大利五大国中，那不勒斯王国的面积最大，当然如果算上海外领地的话，威尼斯共和国最大。意大利的大陆部分的南部，以那不勒斯为首府的广大地域，也叫那不勒斯或那波利。关于西罗马帝国解体之前那不勒斯和西西里的历史，笔者只说一位女圣徒—圣卢西亚(Saint Lucy, 284—304)。她生于西西里名城、阿基米德的老家叙拉古，意大利名字叫桑塔露琪亚-迪-叙拉古(Santa Lucia di Syracuse)。在罗马皇帝戴克里先的宗教迫害中，圣卢西亚被杀殉教，据说死前被挖出双眼，因此圣卢西亚成了盲人和眼疾患者的主保圣人。

此外，露琪亚(Lucia)的拉丁词根lux，有光明的意思，再如堕落天使路西法(Lucifer)，中文版《圣经》译作“黎明之子”，因此圣卢西亚成了驱走黑暗，带来光明的圣女。北欧纬度高，长年处于黑夜长，白天短的环境，人们对光明的渴望非常强烈，12月13日是San Lucia的殉难日，又恰逢冬至，于是瑞典人为了纪念圣女也为迎接光明，把这一天定为“桑塔-露琪亚节”，意大利语的圣歌《桑塔露琪亚》(Santa Lucia)也就成了北欧节日的主旋律。《桑塔露琪亚》的版本极多，网上很容易找，这里只陈列歌词。

Sul mare luccica l'astro d'argento,

placida è l'onda prospero il vento;

Sul mare luccica l'astro d'argento,

placida è l'onda prospero il vento.

Venite all'agile barchetta mia,

Santa Lucia, Santa Lucia;

Venite all'agile barchetta mia,

Santa Lucia, Santa Lucia.

Sul mare luccica l'astro d'argento,

placida è l'onda prospero il vento;

Sul mare luccica l'astro d'argento,

placida è l'onda prospero il vento.

Venite all'agile barchetta mia,

Santa Lucia, Santa Lucia;

Venite all'agile barchetta mia,

Santa Lucia, Santa Lucia.

看晚星多明亮，闪耀着金光。

海面上微风吹，碧波在荡漾。

在银河下面，暮色苍茫。

甜蜜的歌声，飘荡在远方。

在这黑夜之前，请来我小船上。

桑塔露琪亚，桑塔露琪亚。

在这黎明之前，快离开这岸边。

桑塔露琪亚，桑塔露琪亚。

加勒比小岛国圣卢西亚(Saint Lucia)，以她命名，圣卢西亚又是叙拉古人，所以圣卢西亚是叙拉古、圣卢西亚岛的主保圣人。

西罗马帝国解体之后，那不勒斯与西西里岛长期属于东罗马帝国。827年，盘踞突尼斯的阿拉伯人渡过地中海，征服了西西里岛，进而从西西里岛出发，征服了大陆上的若干地区。11世纪后半叶，已经定居于法国诺曼底的诺曼王公霍特维勒的坦克雷德(Tancred of Hauteville, 980—1041)的儿子们，进入地中海冒险，先征服西西里赶走阿拉伯人，再登陆意大利向北推进与罗马教皇较劲，向东登陆巴尔干与东罗马帝国打仗。霍特维勒的坦克雷德的儿子罗伯特-吉斯卡尔(Robert Guiscard. 1015c—57～85)，建立起盛极一时的西西里与阿普利亚(Apulia)王国霍特维勒王朝，首都巴勒莫，其长子塔兰托的博希蒙德参加第一次十字军，做了四大十字军国家中的安条克公国太祖。

西西里王国从一开始，就与教皇的关系恶劣，因为只要西西里王国向北扩张，必然冒犯教皇国。别看诺曼人信天主教，打起仗来却从来六亲不认。同样与教皇不对付的神圣罗马皇帝，德国霍亨斯陶芬家族的红胡子巴巴罗萨腓特烈一世(Frederick Barbarossa, 1122—55～90)，让儿子亨利六世(Henry VI, 1165—91～97)娶西西里与阿普利亚王威廉二世(William II of Sicily, 1155—66～89)的姑姑康斯坦丝(Constance of Sicily, 1154—98)，1186年1月27日，德国王子与西西里诺曼公主，在米兰圣安布罗西教堂(Sant’ Ambrogio)举行婚礼，新娘比新郎大11岁之多，婚前做了近30年修女，此时年过30，放在任何时代都是大龄剩女。8年后，40岁的康斯坦丝生下儿子腓特烈(Frederick II, Holy Roman Emperor, 1194—1220～1250)。

1189年，西西里与阿普利亚王威廉二世(William II of Sicily, 1155—66～89)驾崩，没留下继承人，大行国王的姑姑康斯坦丝成了第一顺位继承人，按照罗马法，康斯坦丝与其夫亨利六世成了西西里与阿普利亚的夫妻国王。可是西西里和南意大利长期受穆斯林的统治和影响，更在意血亲关系，所以西西里诺曼人不认同这一继承关系，他们拥立康斯坦斯的父亲的孙子，即康斯坦斯的侄子坦克雷德为王。坦克雷德是其父的私生子，按基督教世界的惯例，没有合法继承资格，于是姑妈姑父与大侄子发生王位之争，1194年，亨利夫妻的敌人死去，两口子做了西西里国王和女王，西西里的诺曼人霍特维勒王朝(Hauteville dyansty)灭亡，亨利六世所在的霍亨斯陶芬王朝在西西里建立。1198年，康斯坦斯去世，年仅4岁的独生子腓特烈二世(Frederick II, Holy Roman Emperor, 1194—1220～1250)继任西西里王，1220年，腓特烈二世加冕为神圣罗马皇帝，同时拥有父系祖先留下的德国、母系祖先的西西里和那不勒斯，教皇国被夹在中间，非常难受。

腓特烈二世继承了祖父红胡子腓特烈一世与外祖父霍特维勒家族的一贯传统，与教廷关系恶劣，加上他长期居住在伊斯兰风气浓郁的西西里岛，行为方式很像穆斯林，被称为“受洗的算端”，终于在晚年被开除教籍。腓特烈死后，其子曼弗雷德(Manfred, King of Sicily, 1232—58～66)继续与教皇为敌，教皇乌尔班四世(Urban IV, 1195c—1261～64)忍无可忍，决心一劳永逸的解决霍亨斯陶芬人，从法国招来老牌十字军勇士，法国国王路易九世的弟弟—安茹伯爵查理(Charles of Anjou, 1227—66～85)，任命他为那不勒斯和西西里国王。

安茹查理还未抵达罗马，教皇乌尔班四世就死了，由克莱门特四世(Pope Clement IV, ?—1265～68)继位。这时查理才率领三十艘战船到达奥斯提亚(罗马的外港)，下令其余军队由陆路赶来。他在罗马逗留时，罗马市民为了使他亲近他们，便推举他为元老院议员；教皇把王国赐给他，条件是他每年向教会交纳五万金币；而且还规定，从那时起，不论查理还是别人当那不勒斯国王，都不能同时当皇帝。1266年，安茹查理打垮曼弗雷德的部队并在本内文托(Benevento)附近把他本人杀死，然后就当了那不勒斯和西西里之王。1268年，安茹查理击杀腓特烈二世的孙子康拉德(Conradin, 1252—54～68)，霍亨斯陶芬(Hohenstaufen)王朝灭亡。此后的西西里王室，一直是安茹查理的后裔，他开创的家族叫安茹卡佩。

随着法国的势力深入地中海中心地带，满脑子圣战思想的圣路易，打起了远征突尼斯的主意。当时统治突尼斯的是哈夫斯王朝(Hafsid dynasty)，该王朝是穆瓦希德帝国在马格里布留下的3个继承国之一，奠定了后世马格里布三国—摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯的基础。国王穆斯坦绥尔(Abu Abd Allah Muhammad al-Mustansir ibn Yahya, 1228—49～77)，是哈斯夫朝最伟大的君主，大概也是突尼斯最伟大的君主。1253年，穆斯坦绥尔自封为“穆斯林的长官”(amīr al-Muslimīn)，只比哈里发—信士的长官(amīr al-mu’- minīn, 豃[hǎn]蜜莫末腻)略低。“穆斯林的长官”是马格里布的穆拉比特、穆瓦希德等王朝君主常用的称呼，对巴格达黑衣大食哈里发保持名义上的尊敬。

1258年，蒙哥和忽必烈的弟弟旭烈兀攻占巴格达，杀死末代巴格达阿巴斯王朝哈里发穆斯台耳绥木(Al-Musta'sim, 1213—42～58-02-20)，穆斯林世界失去了公认的哈里发，麦加的圣裔们—谢里夫，承认远在突尼斯的穆斯坦绥尔为哈里发，1260年，埃及马木留克算端拜伯尔斯也承认穆斯坦绥尔为哈里发。1261年，拜伯尔斯为了提高埃及和自己的地位，拥立一位阿巴斯王朝皇亲为哈里发，此人也叫穆斯坦绥尔。从此时起直到1517年，奥斯曼算端赛里木征服埃及，整个穆斯林世界东部就只承认埃及的哈里发体系。尽管如此，突尼斯的穆斯坦绥尔所取得的短命的哈里发地位，还是证明了哈夫期王朝在伊斯兰世界中享有威望，公认的稳固而强大的国家，也许仅次于马木留克埃及，版图不仅涵盖今天的突尼斯，还有利比亚东部的的黎波里塔尼亚、阿尔及利亚东部。

1270年，法国国王路易九世对突尼斯发动第8次十字军。圣路易不去进攻圣地或埃及，反而进攻突尼斯，真实原因至今还不清楚，也有各种不同的解释。据说突尼斯的财富给法国人以诱惑，正如伊本-赫勒敦所描述的，一些普罗旺斯的商人鼓动起这次远征，是因为他们还没有捞回他们借给给突尼斯人的金钱。据说路易本人还相信穆斯坦绥尔会变成一个基督教徒，希望突尼斯也会变成进一歩对埃及作战的跳板。这次十字军远征是缺乏准备的，直到战争爆发前的最后时刻，圣路易的弟弟安茹查理才接到消息，与英格兰王太子爱德华一世率领所部参战。基督教十字军在迦太基登陆，但在几个星期之内就染上瘟疫，8月25日圣路易也成了军营中瘟疫的牺牲者，安茹查理接管了十字军的指挥权。

安茹查理对继续进行战争的兴趣不大，穆斯坦绥尔虽然貌似形势一片大好，却也面临巨大困境。地中海沿岸属于地中海气候，冬季是雨季，夏季是旱季，越靠近地中海的地方，降水越多，对突尼斯来说，越北越湿润，越南越干燥。每到秋季，在第一场秋雨降临前，在北方沿海地区放牧的游牧民，都要赶着畜群向南迁徙，北方沿海地带的由农民种地。到了来年春季，随着旱季到来，南方没有草，牧民再赶着畜群回到北方，此时北方农业区结束收割，农田里的秸秆成了牲畜饲料，畜群的粪便作为给农田施用的肥料，成了牧民给农民让他们度过旱季的报酬，到了秋季，牧民和畜群再南下进入雨季牧场，如此周而复始。而这些游牧民历来是西亚北非最优秀的兵员，深为君王们倚重。圣路易死于8月底，随着秋季来临，突尼斯军中的游牧民“要按照他们的习惯，离开军队回到南方的牧场去”，军力遭到极大削弱。相似的事情日后也发生过，奥地利的唐璜(John of Austria, 1547—78)在1573年10月一弹不发就占领突尼斯城，是因为游牧民已经放弃突尼斯北部诲岸。相反，土耳其人能在1571年8月占领突尼斯城和拉古莱持堡，因为游牧民站在他们一边，并协助他们修筑公事和运输物品。

10月，安茹查理与穆斯坦绥尔议和，穆斯林的长官同意在征收西西里小麦进口税的同时，继续向西西里进贡；他还保证，将安茹查理的心腹大患—霍亨斯陶芬王朝的遗老遗少驱逐出非洲—他们是在被安茹查理推翻后逃到非洲土地来的。双方未曾料到的是，第8次十字军战争带来另一个后果，是双方又恢复贸易，规模比以往更大了。

病毙名王圣路易斯，赶走第8次十字军，让穆斯坦绥尔的声望更上一层楼，然而由于穆斯林国家固有的继承制度混乱的痼疾，穆斯坦绥尔死后，哈夫斯王朝王朝天下大乱，再也没恢复昔日的辉煌。

对安茹查理而言，此次东征至少不能算失败，甚至可以算做成功。法国、西西里两个卡佩国家的建立，打破了天主教世界的权力平衡，安茹查理北方的教皇、东方的东罗马皇帝米哈伊尔八世(Michael VIII Palaiologos, 1223—58～82)、西面的西班牙阿拉贡国王彼得三世(Peter III of Aragon, 1239—76～89)，组成了一个古怪的反法同盟。

马基雅维利精准的分析道：“教皇阿德里安五世(Pope Adrian V, 1210c—76～76)以前那段时间，意大利一直还算安定；但他继任教皇以后，情况就变了。查理(Charles of Anjou, 1227—66～85)在罗马以元老院议员资格统治这个城市。教皇忍受不了他的权势，就退到维特尔博(Viterbo)，恳求鲁道夫皇帝(Rodolf I of Germany, 1218—73～91. 其实鲁道夫不是皇帝，只是德意志国王)到意大利来帮助他。历届教皇就是这样，有时是出于宗教热忱，有时是受个人野心驱驶，不断从外部招来新势力，造成意大利境内新的动乱。他们一旦把一位帝王扶持起来，势力大了，就又嫉视他，想方设法要把他消灭。教皇们从来都不允许别人治理这个地区；而由于他们本身低能，又无法治理这个地区。帝王怕他们，因为，不论是打是逃，教皇总是得到好处；除非是上当受骗。”

阿拉贡在西班牙东北部，大致相当现在的加泰罗尼亚，最重要的城市是巴塞罗那。法国人控制南意大利、制伏突尼斯，拦腰斩断了地中海，对严重依赖地中海贸易的阿拉贡威胁很大。阿拉贡王彼得三世的妻子康斯坦斯(Constance of Sicily, 1249—1302)，是被安茹查理杀死的末代霍亨斯陶芬西西里王曼弗雷德的女儿，也是“受洗的算端”腓特烈二世的孙女，因此彼得三世认为自己才是西西里和那不勒斯的合法继承人，与安茹查理为敌。

米哈伊尔八世是东罗晚期最杰出的皇帝之一，优秀的将领和杰出的外交家，原是尼西亚帝国皇帝。1261年，从法国人建立的拉丁帝国手中，收复君士坦丁堡，重建东罗马帝国。拉丁帝国的灭亡，是法国的海外扩张的重大挫折，圣路易、安茹查理都引以为憾，尤其是野心勃勃的安茹查理，以恢复拉丁帝国为己任。1270年，圣路易死在突尼斯十字军中，安茹查理接过法军的指挥权，打算扬帆东向，灭了东罗。可是天有不测风云，一场风暴令法国舰队损失惨重，迫使安茹查理打消了东征的打算，抱恨而归。此后安茹查理还继续打东罗的主意，令米哈伊尔坐卧不安。

1281年，法国人马丁四世(Pope Martin IV, 1210c—81～85)继任教皇，对安茹查理卑躬屈膝，毫无理由和征兆的开除米哈伊尔的教籍，为安茹查理的东征提供背书。查理则集结重兵和大量物资，准备东征君士坦丁堡。严峻的局势迫使米哈伊尔和彼得三世紧紧勾结起来，佩德罗手下的著名外交家普罗奇达的约翰(John of Procida, 1210—98)，在东罗、阿拉贡之间牵线搭桥，终于促成了一场震惊世界的革命。

1282年3月30日星期一复活节晚祷时分，西西里岛首府巴勒莫的圣灵大教堂(Church of the Holy Spirit)门外，西西里人攻击法国驻军，正在此时，四周钟声大鸣——巴勒莫全市的教堂皆响起了晚祷的钟声。在此后的六个星期里，西西里岛上法籍军民几乎被起义的西西里人屠杀殆尽，史称“西西里晚祷”(Sicilian Vespers)。西西里人在屠杀法国的过程中，喊出“Morto Alla Francia, Italia Anela”，意为“消灭法国是意大利的渴求”，这5个单词的首字母MIFIA，成了日后黑手党的名字，中文翻译译法“黑手党”来自英文的意译“black hands”。

9月，阿拉贡军队乘虚而入，占领西西里岛，从此西西里落入阿拉贡人手中，安茹查理手里只剩下大陆上的那不勒斯地区。

促成阿拉贡与东罗合作的普罗奇达的约翰(John of Procida, 1210—98)，是个很有传奇色彩的人物，意大利名著《十日谈》中，他侧面出场两次，第一次在《第二日 故事第六》，书中说“阿拉贡的彼得(Peter III of Aragon, 1239—76～89)王借纪安-狄-普罗奇达(Messer Gian di Procida)之力，鼓动西西里岛人民起来反叛查理王，从暴君手里把西西里岛夺回来。”第二次在《第五日 故事第六》，一个贵族对西西里国王说：“那个青年就是蓝道尔福狄普罗奇达(Landolfo di Procida)的儿子，也就是乔安尼迪普罗奇达(Messer Gianni di Procida, 1210—98)的亲兄弟，你今天能够做上这岛上的国王，都是得力于他的哥哥”。纪安(Gian)是乔万尼(Giovanni)的简写，乔万尼则是约翰(John)的意大利文写法；迪(di)对应英文的of，普罗奇达是那不勒斯附近的小岛。乔安尼-迪-普罗奇达就是普罗奇达的约翰，此人早年效力于霍亨斯陶芬家族的腓特烈二世、曼弗雷德父子，曼弗雷德被安茹查理击杀之后，他跑到曼弗雷德的女婿、阿拉贡王彼得手下当差，立志夺回西西里岛，为旧主复仇。

意大利人对安茹查理、阿拉贡的彼得三世的评价都不错，《十日谈 第十日 故事第六》赞美安茹查理、《十日谈 第十日 故事第七》赞美彼得三世。

此后的200年间，西班牙阿拉贡人手中的西西里、安茹卡佩法国人手中的那不勒斯，通过复杂的继承关系，时分时合。阿拉贡王彼得三世，将西西里封给三儿子腓特烈(Frederick III of Sicily, 1272—1296～1337)，腓特烈娶了安茹查理的女儿埃莉诺(Eleanor of Anjou, 1289—1341)，他俩的4世外孙阿拉贡王费迪南(Ferdinand I of Aragon, 1380—1412～1416)，又继承了绝嗣的叔叔的西西里王位，身兼阿拉贡、西西里两国国王。费迪南之子阿拉贡的阿方索(Alfonso V of Aragon, 1396—1416～1458)，于1416年做了阿拉贡、西西里国王。

大约与此同时，安茹查理的6世孙女乔万娜(Joanna II, 1373—1414～35)继位，手下有个强悍的雇佣兵头子(Condottieri)穆奇奥-斯福扎(Muzio Sforza, 1369～1424)。乔万娜女王身边曾养着一个叫潘多尔费洛(Pandolfello)的情人，为掩盖这件不体面的事，就和她的丈夫，法国卡佩成员雅各波(Giacopo della Marca, James II, Count of La Marche, 1370—1393～1438)讲好条件：雅各波应满足于塔兰托亲王(Prince of Taranto)这个头衔，不做那不勒斯国王，让乔安娜做那不勒斯女王并主持国政。但当这位雅各波到达那不勒斯时，武装部队立即拥他为王，于是夫妻之间就打起仗来。虽然男方起初打了许多胜仗，但女王最后还是战胜了对方，从而成为教皇的敌人。见此情景，女王手下大将穆奇奥-斯福扎(Muzio Sforza, 1369—1424)，在事先未把意图通知她的情况下，突然把部队撤走，不为她服役了。女王发现自己突然失掉军队，又无别处求助，只好在1421年，把阿拉贡和西西里王阿方索(Alfonso V of Aragon, 1396—1416～1458)收为义子和继承人，请他出兵支援自己；并雇用蒙托内人布拉乔(Braccio of Montone)为军队首领。这个人在军事上的名声和穆奇奥-斯福扎不相上下，而且他反对教皇，这是因为他过去曾占领原属教会的佩鲁贾等地。

后来，女王乔万娜和教皇讲和，争端结束。但阿拉贡和西西里王阿方索认为，女王可能象对待她丈夫那样对待自己，就在暗中设法要把许多要塞控制在自己手中；但女王耳目极其灵通，抢先进入那不勒斯要塞并加强其工事。二人之间猜忌日重，终于兵戎相

尼禄继位前，其母阿格里皮娜找占星术士算命，术士们回答说，他可以做皇帝，但是会杀死他的母亲。 阿格里皮娜说：“只要是能做皇帝，杀就杀吧。”("Let him slay，" she had said， "so that he reign.")。

尼禄继位时17岁，成了罗马帝国最年轻的皇帝之一。继位之初，由太后阿格里皮娜，太师塞内加辅政。皇帝继位，需要发表就职演说，给臣民们亮个像。尼禄的老师塞内加(Lucius Annaeus Seneca, 04BC～65)，是当时享有盛名的文豪。皇帝的就职演说讲稿，由塞内加执笔，稿子当然是好稿子，但帝国的人民却有了想法。

塔西佗记载道：“他们说，尼禄是帝国的第一个演说时要别人给写稿子的皇帝。要知道，独裁官凯撒可以和最大的演说家并列而无愧；而奥古斯都(Augustus, 63BC—27BC～14AD)则具有一位君主所应有的机智而流利的口才。此外，提比略善于斟酌发言时的词句，而且他在表现他的观点时是很有力的，如果有模糊不清的地方，那是他有意含糊其词。甚至卡里古拉的那个有些不正常的头脑也没有影响他的演说才能。而克劳狄在演说时如果事先有准备的话，那他也能说得非常动人。但是尼禄即使在年幼的时候，他那活泼的头脑却被吸引到别的方面去了：他雕刻、绘画、练习歌唱或驾马车，有时也写诗，这些诗表明他是有点文化根底的。”(塔编13卷)

罗马人认为尼禄的才学不如5个前任，但也没法深究，毕竟尼禄才 17 岁。

虽然由别人执政，但尼禄也不小了，具备了独立行为能力。除了亲娘之外，还有 2 个人很碍眼。头一个就是先帝的亲儿子，不列塔尼库斯。克劳狄的前妻给他生的儿子，只有这个不列塔尼库斯(Tiberius Claudius Caesar Britannicus,41～55) 活下来，意为不列颠的征服者。这孩子只要活着，就是帝位的威胁。但是真要杀人，还是有点难度的，不列塔尼库斯太小，没法扣谋反之类的帽子，只好暗杀或毒死了。

尼禄从一个名叫卢库斯塔(Locusta)的药剂师那里得到一剂毒药，然而药效不像预想的那么快，不列塔尼库斯仅仅腹泻而已。尼禄把这个女人叫到自己跟前，亲手抽打她，斥责她配的不是毒药，而是良药。然后，尼禄逼她在自己的寝宫当面配制尽可能发作得快的烈性毒药。随后用一只小山羊作试验，小山羊挣扎5个小时；然后，尼禄又将毒药反复煎熬，最后放在小猪面前。小猪顿时倒地死亡。

万事俱备，只差下毒。尼禄把弟弟不列塔尼库斯—论血统是舅舅，找来一块吃饭。一道还未放毒，但已被尝过的非常烫的汤送给了不列塔尼库斯，当他因为太烫而加以拒绝的时候，便把放了毒药的冷水掺和进去。这剂毒药的药性在全身发作得极快，他立刻就不能讲话而丧命了。(塔编13.16)

小不挂了，事还没完，尼禄还看着老婆、克劳狄的女儿屋大维娅(Claudia Octavia, 40—54～62)不顺眼。尼禄的情妇无数，对尼禄而言，屋大维娅无足轻重。但是随着尼禄越来越暴虐，臣民们越来越怀念克劳狄，并把怀念寄托在屋大维娅身上。尼禄带着老婆走路时，臣民向屋大维娅欢呼。这是个极为危险的信号。罗马法承认女性继承权，但女人不能做皇帝，这样一来，屋大维娅的老公，就可以继承克劳狄的权位。

尼禄借口屋大维娅不生育把她遗弃了。当人民对这种离婚表示非议并且公开谴责时，他把她流放了。 最后，他指控她犯有通奸罪把她处死了。指控的手段十分无耻且无根据。当所有被拷问的人都矢口否认她有这种罪过时，尼禄竟让自己昔日的教仆(preceptor)阿尼凯图斯 (Anicetus)作伪证承认自己曾经诱奸过她。(罗帝6.35)有了屋大维娅偷情的证据，尼禄在62年将屋大维娅处决。

尼禄的下一个敌人，就是亲妈阿格里皮娜。阿格里皮娜是权力欲望极为旺盛的人，儿子继位，她就揽权。元老院的会议在帕拉亭皇宫召开，她坐在宫殿后部新开的一个门里面，门上有一个门帘，这个门帘厚到可以使人们看不到她，但是她却可以听到人们讲的话。俨然罗马版的垂帘听政。

尼禄与阿格里皮娜的关系很暧昧，罗马史家们不断暗示他俩有奸情，却又没有真凭实据。塔西佗记载：“每当正午，尼禄酒酣耳热的时候， 她竟有好几次打扮得十分妖媚，到已经微醉的儿子这里来，准备进行近亲相奸的勾当。宫廷里的近侍早已看到了预示未来罪行的那些色情的接吻和轻佻的行动。这时塞内加(Lucius Annaeus Seneca, 04BC～65)想利用一个女人来抵制另一个女人的迷惑，于是把被释女奴隶阿克提召了进来。阿克提对自己的危险处境和尼禄的丑行十分害怕。她按照指示提醒尼禄，乱伦的事情已经尽人皆知，因为他母亲以此自鸣得意；她又对尼禄说，士兵们是不会服从一个渎神的皇帝的统治的。但是按照费边-路斯提库斯的说法，想通奸的不是阿格里皮娜，而是尼禄，不过又是这个机灵的被释女奴隶破坏了他们的勾当。另一些说法和克鲁维乌斯的说法相同，传统的说法也和这一说法相近。”

阿克提(Acte)是个美丽的女奴，尼禄的情人之一，长得很像阿格里皮娜。尼禄长期迷恋阿克提，成了尼禄母子通奸的证据之一。他们娘俩谁勾引谁，也说不清。

尼禄想干掉亲妈，依然不容易，首先他还太年轻，没有可靠的部下，其次，这种脏活没人愿意干。尼禄找人商量，一个获释奴隶阿尼凯图斯(Anicetus)，跳出来表示愿意为皇帝效力。尼禄知道了阿尼凯图斯的这个表示以后就叫道，从今天起他才真正得到帝国的统治大权，而这样一份丰厚的礼物却是一名被释奴隶送给他的！(罗编14.7)由此可见，即位之初的尼禄，权力极为有限，甚至没有值得信赖的人。

有了执行者，下面还得具体执行。杀阿格里皮娜同样不容易，必须让臣民看起来是个事故。具体过程，《塔西佗编年史》、《罗马十二皇帝传》的说法，有些不同。按后者说法，尼禄最初在他妈的房顶，装了一个大铁块，在合适的时刻扔下去，可是机械过于复杂，发生故障，没成。

尝试几次之后，尼禄决定造一条很不结实的船，让他妈乘坐，出海时船只解体，淹死他妈。船只出海，真的解体了，可是阿格里皮娜才30多岁，健壮的身体和求生的欲望，让阿格里皮娜游上岸了。阿格里皮娜以为真是事故，派一个侍从找到尼禄，说船只沉了。尼禄一看，老娘这么命大，那可不行，消息早晚走漏，索性一了百了算了。于是尼禄在信使面前扔了一把匕首，污蔑使者是太后派来弑君的。侍卫们一拥而上，杀死信使，再以此为借口，包围阿格里皮娜，杀了她。阿格里皮娜临死之前，对凶手指着肚子，叫道：“刺呀，刺这里呀。”(罗帝14.8)尼禄就是从这个肚皮里爬出来的，阿格里皮娜让凶手刺肚子，正是中国人说的“噬脐莫及”。

有人说尼禄看到他母亲的尸体时，曾称赞她的体形之美，但也有人否认这个说法。 当天夜里，她就在一个用晚餐的卧榻(dinner-couch) 上十分潦草地被火化了。在尼禄的全部统治时期，她的葬地上面既没有添土，也没有特别用什么标志圈起来。后来，她过去的仆人才给她弄到一块简陋的墓地，墓地就位于通往米塞努姆的道路的近旁，离开独裁官凯撒的那座别墅不远；别墅在高耸的山峦之上，俯临下面的海湾。

干掉亲娘之后，尼禄又害怕了，他现在罗马城外，在他回城之前，消息肯定先到了城里，罗马人会怎么看他？会不会因为看不惯他的暴行发生兵变？为了平息舆论，他给老娘编了一堆罪名，即便如此，他也知道，老百姓不傻，不会信的。可是，事实证明，这一切担忧都是多余的。

还没等进罗马城，“显贵人物争先恐后地进行阿谀献媚，命令接二连三地公布出来了：在一切适当的神殿都要举行感恩祭；规定在阿格里皮娜的阴谋被发觉的那一天，即米涅尔瓦节，每年都要举行赛会；给女神立一座金像，在它旁边再立皇帝的一座像，这两座像都要安置在元老院里；阿格里皮娜(Agrippina the Younger, 16—49～54)的生日(11 月6 日)被列为凶煞日。”(罗编14.12)

进了罗马城，眼前的一切让尼禄又大吃一惊。“他们在那里确实看到一片欢腾的情景，比他们先前所希望的还更热烈：各个罗马部落的人都夹道迎接他。元老们都穿上了节日的盛装；大批妇女和儿童按照他们的性别和年龄排列起来。在他走过的道路上，人们搭起了一排排的座位，就好象是观看凯旋式一样。征服了一个奴性十足的民族的胜利者尼禄于是满怀着自豪的心情到朱庇特神殿去，在那里向神感恩还愿。在这之后，他就肆无忌惮干起各种各样的坏事来了。到现在为止，他对于母亲的一点尊敬，尽管几乎未能约束住他干坏事，至少推迟了他的行动。”

整个罗马城，都为皇帝粉碎莫须有的叛国阴谋而欢欣鼓舞，热情讴歌伟大的尼禄皇帝。此时的罗马，早已不是共和国，而是披着共和外衣的帝国，罗马人民和元老院，只称臣于权力，不管什么公理。眼前的一切，令尼禄欢欣鼓舞，他终于明白，只要大权在握，干啥都可以。他的最后一点忌惮，也烟消云散了。

然而，如果尼禄能干一番事业，杀掉不列塔尼库斯、亲娘阿格莉皮娜，都是小事一桩，不足挂齿。我们看看大权在握之后的尼禄，都做了些啥。

尼禄统治的前半段，还看不出太大的暴虐，甚至颇有仁慈的一面。即位不久，他豁免或减轻比较繁重的赋税。 把检举违反《巴比乌斯法》(Papian law)的告密者的赏银压缩四分之一。《巴比乌斯法》是内战期间，军阀们为了对付政敌而搞的法律，鼓励告密。

尼禄向人民分发赏钱，每人400塞斯退斯。塞斯退斯是铜币，每个大约值 20 元钱，400塞斯退斯约值8000元。他给破落的知名元老规定了年薪，给其中有的人多至50万塞斯退斯，给近卫军大队每月发放免费粮食。

在司法管理方面，他绝不贸然行事，总是等到第二天通过书面形式答复诉讼人。他坚持自己的审判程序，不是一味地让一方连续控诉，而是让双方轮流辩论。此外，当他退堂征求意见时，他不在大庭广众之中公开讨论任何问题，而是让他们每个人以书面形式陈述自己的见解，他个人则不动声色地审查这些意见。然后，按他自己的倾向作出判决，好像这是多数人的意志。当有人建议他按照惯例给判处死刑的罪犯签字时，他说：“如果我不会写字那该有多好哇！”

作为独裁者，罗马皇帝的最担心的敌人是元老院中的贵族们，怕他们恢复共和，为了对付贵族，皇帝们很热衷收买军队和人民。为军人涨工资，为人民提供免费的面包和各种比赛。尼禄举办许多种类不同的游艺：少年游艺(Juvenales) 、竞技场赛车(chariot races in the Circus)、舞台表演(stage-plays)、角斗(gladiatorial show)。

罗马人最喜欢的比赛有两种，角斗、赛车，后者可以看著名电影《宾虚》。在各种表演中有一项很有趣。由一位著名的罗马骑士骑着大象走绳索。

他发明了城市建筑的新式样，在房屋和公寓的前面设立回廊，从回廊的凉台上可以扑灭火灾。 他建筑这些回廊用的是自己的资金。他还决定把城墙扩展到奥斯提亚，并通过一条运河 将海水引向古老的罗马城。

在他统治时期，许多弊端受到严厉制裁，同时他还颁布了不少新的规定：限制奢侈，公宴以分发食篮为限；除豆类和蔬菜之外，禁止在饭店出售熟食，因为以前各种小吃为了出卖全部陈列在外面。

尼禄的举措中，有一项很受当时的罗马人的褒奖，后世却给予完全不同的评价：“惩罚基督徒 ，他们是新的和为非作歹的宗教信徒。”

尼禄秉承前4 任皇帝的国策，尽量不发动战争，那样会产生著名将领，最终威胁自己的帝位。他甚至打算从不列颠撤回驻军。

尼禄的善政或近似善政就这么多，下面说说他的恶行。

尼禄的爱好很多，首推做演员。他从孩提时代，就喜欢唱歌，希望成为歌星。可是他的先天条件不好，嗓音沙哑、音域狭窄。为了登台表演，他费了很多劲，改善自己的嗓音，加大音域。他召见当时著名竖琴大师特尔普努斯(Terpnus)，连续数天午饭后听他弹唱，直至深夜。后来，他渐渐开始自行演练，从不忽视这类艺人为保护和训练嗓子经常采用的任何手段：他经常仰卧，胸置铅板，通过导管和呕吐清洗肠胃，戒吃有核之果和有害嗓子的食物。普林尼的《自然史》记载，为了保护嗓子，尼禄每月都有定期的斋戒日，只吃油拌韭菜。

尼禄的首演在罗马南面的那不勒斯举行。意大利南部火山地震很多，如维苏威火山、庞培遗迹，首演正赶上那不勒斯地震。但他也没有停止歌唱，直到把一首曲子唱完。他常常在那不勒斯演唱，并且一唱就是好几天，然后作短期休息，以恢复自己的嗓子。为了增强演出效果，他从亚历山大城，找来著名的啦啦队。让一帮罗马人跟着他们学习如何鼓掌，尼禄演唱时，他们积极予以配合。

尼禄还演唱悲剧 ，出场时戴着英雄和神的假面具，甚至还戴女英雄和女神的假面具。在一次演出中，一个正在门口站岗的新兵看见皇帝的打扮和用锁链锁着的样子（正像赫拉克勒斯角色所要求的那样），冲上前去救他。

他并不满足于在罗马显示他的这些技艺天才，认为歌唱艺术，应该在水平更高的希腊搞，为此他专门去希腊演出。身为帝国臣民的希腊人，自觉的把歌唱胜利者的桂冠送给他。

他唱歌时，任何人哪怕有燃眉之急的理由也不准离开剧场。据说，因此一些妇女竟将孩子生在剧场里。许多人听腻了，不屑于鼓掌，偷偷跳过院墙 ，或者装死，让人把他们抬出去，像是送葬的样子，因为大门 是关着的。

尼禄号称暴君，他最怕的反而是歌咏比赛中出丑。在比赛中，他认真遵守规则，从不敢清自己的嗓子，从不用手擦额头上的汗水。 有一次，在悲剧演出过程中，他手里的权杖(sceptre)失落了。他迅速将它拾起来，心里十分惊慌，生怕由于这种失误，取消他的比赛资格。当他的同伴 (accompanist)发誓说，在观众的欢呼和掌声中没人注意这一点，他才恢复了信心。

尼禄从小就特别爱马，热衷赛车比赛，也渴望亲自驾驶战车甚至在公众面前露脸。他先在自己的花园中，在奴隶和黎民面前进行了一次排练，然后他让所有的人都有一次机会在大竞技场中看到他驾车。传说本都国王米特拉达梯六世，力大无穷，驾乘 10 马战车。尼禄不服气，也搞了一辆，亲自驾乘，马越多越难以驾驭，他从战车上甩下来，然后又被扶上战车，后来实在坚持不住了，只好中途退场。但尽管如此，胜利桂冠还是授给了他。

尼禄与中国的汉灵帝有相同的爱好，做小买卖。在宫中建立小市场，在那里分赃和拍卖。尼禄还喜欢恶作剧，天一黑他便拿起平民戴的毡帽或绒帽钻进茶楼酒肆，或者在街上逛来逛去。他的恶作剧并非不惹祸。他经常殴打赴宴后回家的人，把敢于抵抗的人打伤，甚至把他们扔进下水道。在这些殴斗中，他经常冒失去眼睛，乃至生命的危险，例如有一次他险些被一名元老 杀死，原因是他猥亵了这名元老的妻子。受了这次惊吓之后，若没有军团长官在不太远处秘密保护的话，他不再在那么晚的时候冒险去公共场所，哪怕大白天，他也要乘坐肩舆偷偷来到剧院，从戏台前部的上方包厢鼓励和观看哑剧演员闹纠纷。当纠纷达到动手殴打和用石头与凳子腿解决之时，尼禄也随手将一些东西扔向人群，以致有一次把一名大法官的头打破。

尼禄共有 3 个妻子。第一任妻子是克劳狄的女儿屋大维娅，被他宰了。

第二任妻子波培娅-萨宾娜(Poppaea Sabina, 30—62—65）——太宗提比略的那个有能力的、但又不是太有能力的朋友和副帅萨宾努斯(Sabinus)的女儿，她是当时最俏丽的美人，嫁了提图斯-欧里乌斯(Titus Ollius)之后生了这个波培娅。波培娅的母亲是鼎鼎大名的美女，本人也极为漂亮，嫁给尼禄之前，有2个老公。她的第一个丈夫名叫卢福斯-克里斯宾努斯，是罗马骑士。波培娅又跟另一个人好上了，就是后来四帝时代的皇帝奥托(Otho)。尼禄死后天下大乱，一年之内，相继 4 个皇帝相继继位，史称四帝年，奥托是四帝之一。奥托与波培娅结婚，再利用波培娅勾引尼禄，与尼禄勾搭成奸。但奥托夫妻知道，尼禄不缺女人，要想长久的控制尼禄，必须有点巧办法。因此，尼禄来找波培娅幽会时，有时波培娅故意说我是有夫之妇，害羞，拒绝尼禄进门。越是这样，尼禄越爱波培娅，终于皇帝憋不住了，杀掉屋大维娅之后，娶了波培娅。至于与波培娅合伙糊弄皇帝的奥托，被尼禄打发到远方做了总督，成了封疆大吏。尼禄死后，奥托做了几天皇帝，也算过了一把瘾。

尼禄热衷表演，与波培娅-萨宾娜(Poppaea Sabina, 30—62—65）发生了冲突，有次他回家晚了，正怀孕和生病的波培娅抱怨，尼禄飞起一脚，把皇后踢死了。

第3 个皇后是 斯塔提里娅-美撒里娜(Statilia Messalina, 35c—66～68)。为了得到美撒里娜，尼禄杀死了她的丈夫，当时正在担任执政官的阿提库斯-维斯提努斯 (Marcus Julius Vestinus Atticus)。

除了3个女性老婆之外，尼禄还有 2 次合法婚姻。他阉割了小男孩斯波鲁斯(Sporus)，实际上想把他变成一个女性，并按照通常的仪式操办婚礼，包括嫁妆和火把，极其殷勤地把他领进自己家中，待之如妻子一般。这次婚姻，所有的流程都走了，唯一问题是，老婆是个太监。有人说了这样一句讽刺玩笑，如果尼禄的父亲多米提乌斯也有这样一个妻子，世界就有福气了。意思是太监不能生孩子，如果他爹娶了个太监，自然没有尼禄了。尼禄把斯波鲁斯打扮成女皇，乘肩舆去希腊参加巡回审判和参观商业中心，然后在罗马游逛西吉拉里亚大街(Street of the Images) ，一路上尼禄频繁同他亲吻。

尼禄的另一个配偶是男性，“尼禄淫荡竟达到这种程度，几乎身边所有的人均被他玷污过。最后，他竟发明了一种游戏；他身披兽皮，从兽笼中被放出后，攻击缚在木桩上的男人和女人的阴部。当他的兽欲满足之后，又表演被他的获释奴多律弗路斯(Doryphorus)所征服(dispatch. 一语双关)。为此，他嫁给了多律弗路斯，就像他当初娶斯波鲁斯一样。他喊叫、痛苦，模仿一个被奸污的少女。”

尼禄与多律弗路斯的婚姻，也是合法的，所以尼禄有老公。尼禄在小太监斯波鲁斯(Sporus)面前，自然是攻。在多律弗路斯面前是受。

以上还是尼禄的个人私生活，只要在可控范围内，都是小节和私德，无伤大雅。他的恶行，最早表现出的是贪财和敛财。他赞美和欣赏自己的舅舅该犹(卡里古拉) ，因为后者在短期内把提比略留给卡里古拉的大量遗产挥霍净光。因此，在施舍和开销方面，尼禄没有节制。

他赠给竖琴师梅涅克拉特斯(Menecrates)和角斗士斯皮库鲁斯(Spiculus)的产业与赠给凯旋者的产业相等。尼禄赠给猴脸高利贷者潘奈罗斯(Paneros)大量城乡地产，使他成为百万富翁，安葬他尤如安葬国王。他从来不重穿同一件衣服。他掷骰子时，一个点就押40万塞斯退斯(That is, for each pip of the winning throw.)。他捕鱼用的是绛色和红色线绳织成的饰金鱼网。据说，他外出旅游从不少于1000辆华丽大车，而且骡钉银掌，车夫穿着卡努西乌姆(Canusium)的细绒服 ，周围是一群戴着臂环和发环(bracelets and trappings)的毛里塔尼亚(Mazaces)骑兵 和跟车仆人。

尼禄在其他方面的挥霍比起在建筑方面的耗资来又可以说是小巫见大巫。他修建了一座从帕拉亭一直扩展到埃斯奎林的宫殿。起初他称这座宫殿为“穿堂”，不久，宫殿被大火烧毁，重建后，他命名为“金屋”。下述细节足以说明它的大小和壮观程度。殿的前厅是那样高大，里面可容一尊120罗尺高的尼禄巨像。 殿的面积是如此之大，仅三排柱廊(triple colonnade. That is, with three parallel rows of columns.)就有1罗里长。还有一个像海一样的池塘，周围的建筑物宛如一座座城市。 旁边是乡村，装点着耕田、葡萄园、牧场和林苑。内有许多各种各样的家畜和野兽。 宫殿的其余部分全部涂金，并用宝石、珍珠贝壳装饰。餐厅装有旋转的象牙天花板，以便撒花，并设有孔隙，以便从上部洒香水。正厅呈圆形，像天空，昼夜不停地旋转。 在浴池中，他让海水和黄绿色水长流不息。尼禄以这样的方式建成了宫殿，举行落成典礼时赞叹说：“我终于开始像人一样地生活了！”(he was at last beginning to be housed like a human being.)。

尼禄奢侈无度，钱自然不够花。由于财源枯竭，处境贫困，他不得不拖欠军饷和老兵的退伍金，当时还一心想诬陷和掠夺。皇帝的权力基础是军队，一旦得罪了军队，就是万劫不复。

尼禄规定，凡是名字中有皇族常用名的公民，如凯撒、尼禄、克劳狄、多米提乌斯等等，遗产都要给他5/6。

在委任某一个人时，他总是补充下列一番话：“你知道我需要什么吗？”“我们要做到不使任何人留下分文。”最后，他夺走许多神庙所存的赠礼，把金银制成的塑像化掉，其中包括潘那特神(罗马的守护神)的塑像。

尼禄最著名的恶行，大概是火烧罗马。【当有人在一般性谈话中说道：“我死后，愿大地一片火海” (When I am dead, be earth consumed by fire)尼禄打断他的话说：“不，在我还活着的时候！”(Nay, rather while I live)他果然做到了。】

大火之前的罗马城，是从一个村子自然发展起来的，街道、建筑杂乱无章，街道狭窄幽暗，脏乱差。这座城实际上是“毫无规则地建立起来的”，而且它的外貌的简陋曾使希腊人十分吃惊(参见李维：《罗马史》，第40 卷，第5 章)。

按罗马史学家的说法，大火是尼禄放的，目的是重建。一来，重新规划罗马一下，使其符合大国首都的要求；二来，尼禄希望将罗马改名。尼禄搞了以自己名字命名的运动会，尼禄尼亚，自己名字的月份，下一步就是改罗马的名字。罗马是以建立者罗慕路斯的名字命名的，如果重建，自然该改用尼禄的名字。

“火势一起就十分猛烈，它在烈风的助长之下很快就把整个大竞技场点着了：因为那里没有被界墙围起来的房屋，没有被石垣围起来的神殿，又没有任何其他障碍物可以阻挡火势的蔓延。大火首先猛烈地延烧平坦的地区，继而就烧到山上去，随后又从山上烧到下面来，任何预防措施都赶不上延烧的速度。”

按塔西佗的说法，罗马城的过火面积超过一半。“直到第六天，在烧毁了大片土地上的建筑物之后，大火才在埃司克维里埃山的山脚下停了下来。”“罗马实际上分为十四个市区，其中只有四个市区还是完整的，三个市区已被烧成一片空地：在其他七个市区里面，除了一些烧得半焦的、破烂的断瓦残垣以外，什么都不剩了。”后来的考古发掘认为，塔西佗的说法夸张了。

大火之后，重建工作开始。“不过，首都这里，在尼禄未修造宫殿的地方，重建工作却不象高卢大火之后那样东一座西一座毫无秩序地进行，而是按照一定的市街规划修建的；街道宽阔，建筑物高度有一定限制，房屋和房屋之间留有空地，而且房区的正面还有柱廊作为保护。尼禄是用自己的钱来修建这些柱廊的，他还把清理了现场瓦砾的建筑地址归还给原主。他又按照不同请求者的身分和财富向他们悬赏奖金，规定他们必须在一定的日期之前把房屋或房区重新修建起来，如果他们要取得奖金的话。他指定欧斯提亚沼地为堆积垃圾废土的地方，并下令从台伯河运粮到罗马的船在回去时一定要运走垃圾。”

“建筑物本身的特别规定的部分必须是坚固的、使用伽比努斯山或阿尔巴努斯山的石材①的非木造结构，因为这两种石材是耐火的。此外又特别设置一队守卫，负责使人们能更大量地和在更多的地点都能为公务使用这些水，而在过去，非法的私人截水常常引起供水的不足；每个人都要有消防用具放在明显的地方。建筑物之间不能相互连接，每幢房子都必须有自己的围墙。这些做法因为实用而受到欢迎，同时对改变首都的面貌也大有裨益。”

无疑，重建工作有成效和价值，但塔西佗也做了一些批评。“但仍有一些人认为旧城的格局对健康却更加有利，因为狭窄的街道和高耸的房屋不容易使阳光照进来，但目前宽敞的地带没有可以避暑的阴凉地方，从而也就显得更热了。”

为了证明不是自己放火，尼禄抓来基督徒和 犹太人做替罪羊。“起初，尼禄把那些自己承认为基督徒的人都逮捕起来。继而根据他们的揭发，又有大量的人被判了罪，这与其说是因为他们放火，不如说是由于他们对人类的憎恨。 他们在临死时还遭到讪笑：他们被披上了野兽的皮，然后被狗撕裂而死；或是他们被钉上十字架，而在天黑下来的时候就被点着当作黑夜照明的灯火。尼禄把自己的花园提供出来作为游览之所，他还在他的竞技场举行比赛，他自己则穿着驭者的服装混在人群里或是站在他的马车上。”

“尽管基督徒的罪行完全当得起这种极其残酷的惩罚，但他们依旧引起了人们的怜悯，因为人们觉得他们不是为着国家的利益，而是牺牲于一个人的残暴手段之下的。”

尼禄越到要死的时候，就越残暴和荒唐。但真正让他众叛亲离的，还不是上述行径，尼禄的3件事情犯了众怒。

有个谋反者，事发被捕，尼禄问他为啥造反，对方回答说：“因为我恨你。当你值得受人们的爱戴的时候，全军的人对你都是同样忠诚的。但是当你杀死你的母亲和妻子的时候，当你变成一个驾着马车赛马的家伙、一个优伶、一个纵火犯的时候，我就开始恨你了。”

罗马人的总体文明水平不如希腊，罗马能建立帝国，而希腊不能，恰恰在于罗马比希腊更加落后、淳朴和尚武。许多罗马高级知识分子，对希腊文明不以为然，认为糜烂、精致的希腊文明会毁了罗马。尼禄身上的种种恶习，在保守的罗马人看来，就是离经叛道，不是皇帝应该干的。

第二件事，是他杀了唯一宿将科尔布罗(Gnaeus Domitius Corbulo, 07c～67)，丧失了军心。尼禄在位期间，最大的战争是与东方的亚美尼亚和安息打的，主将是科尔布罗。前面说了，奥古斯都制定了国策，不要开疆扩土了。只要对外开边，必然产生功高震主的宿将，威胁皇帝。尼禄朝罗马与安息、亚美尼亚的战争，属于外战，科尔布罗成了帝国的大英雄。科尔布罗也是顶级贵族，是卡里古拉皇帝的大舅哥。67年，即尼禄死前的一年，尼禄怀疑科尔布罗参加了反对自己的阴谋，迫令科尔布罗自杀。

第三件事，是发生在65年罗马城内的皮索谋反案。皮索(Gaius Calpurnius Piso)是顶级贵族，与皇家有很密切的血缘关系，但是具体到密切到啥程度不很清楚。牵涉其中的顶级贵族有一大堆，全部被肃清，其中包括尼禄的师傅塞内加。鉴于他是皇帝的老师，尼禄赐他自尽。先帝克劳狄唯一健在的后人—安东尼娅公主，也涉案被杀。

一内一外两个大案，牵涉的人太多，太高，没牵涉进去的也人心惶惶，生怕皇帝的大刀砍到自己脖子上。于是真的有人造反了。68年，里昂地区的长官文代克斯(Gaius Iulius Vindex, ?—68)，在高卢造反，拥立正在西班牙新迦太基任职的元老重臣加尔巴(Galba)为帝，“做人类的解放者和领袖”。Vin-dex有复仇之意，高卢(Galli)在拉丁文中意为公鸡，所以后世法国将公鸡定为国家的象征，民间传说尼禄用歌声唤起了高卢公鸡的共鸣(he had stirred up even the Gauls by his singing)。

文代克斯很快被日耳曼驻军击杀，尼禄的政权似乎转危为安，然而皇权的支柱禁卫军叛离，让尼禄彻底倒台。四面楚歌的尼禄带领一批亲信逃出罗马，偌大罗马帝国，居然没有藏身之处。最后，所有的人一起劝他尽快摆脱威胁着他的耻辱。他命令在他面前挖一个坑，坑的大小同他的身体高矮相当。他还命令收集所能找到的大理石块，同时储备水和木柴 ，以便马上处理他的尸体。当一切就绪之后，他痛哭流涕，一再说道：“一个多么伟大的艺术家就要死了！”(What an artist the world is losing!)。

尼禄在自己的秘书埃帕弗洛迪图斯(Epaphroditus)(参见《图密善传》，ⅩⅣ．4)的帮助下，将匕首刺进了自己的喉咙。这时，一名百夫长冲进来，用大衣堵住他的伤口，装作前来帮助他的样子。已是奄奄一息的尼禄只喘着气说了这样两句话：“太晚了！”“这才是忠诚！”边说边咽了气，儒略-克劳狄王朝就此灭亡。

安葬尼禄耗资20万塞斯退斯。他身穿1月1日曾经穿过的那件白色绣金袍服，他的骨灰由他的两个保姆埃格洛吉(Egloge)和亚历山大里娅(Alexandria)存放，并同他的情妇阿克提并葬于园林山(Hill of Gardens. 今天的宾齐奥山/Pincio。——英译者)顶多米提乌斯家族墓地，从马尔斯广场举目可见。墓中骨灰瓮是红色大理石的，上面是卢那大理石(即伊达拉里亚白色大理石，卢那在今之卡拉拉附近)的祭坛，四周围以萨索斯(Thasian)石料的栏杆。

《罗马十二皇帝传-加尔巴传》记载了一个小故事，“当初利维娅同奥古斯都(Augustus, 63BC—27BC～14AD)举行婚礼之后很快返回维伊庄园（38A．D．）。路上一只鹰扑获一只口衔桂树嫩枝的白母鸡迅速掠过，突然那只鹰把这只像要被叼走的鸡丢在她的膝盖上。利维娅决定喂养这只白母鸡和栽活那根桂树枝。那母鸡繁衍了鸡雏，所以今天这个别墅有“鸡场”(Ad Gallinas/Hen Roost)之称。同样，桂树枝也繁衍成林，皇帝们举行凯旋式，总要从那里采摘桂树枝。此外，凯旋者们习惯地立即在原地插上新枝。人们发现，每当一名皇帝临死，他所栽的树就枯萎了。如今，尼禄最后一年，整个树丛连根腐烂了，同样，那里养的所有母鸡也全都死光了。另外一个紧接着的迹象是，皇帝们的神庙(曾听说有这样的神庙，大概是神圣的儒略神庙)遭到雷击之后，所有塑像的头同时掉了下来，奥古斯都的枝杖也从他的手中脱落了。”

尼禄死了，罗马帝国进入四帝年，即69年，在东方平定犹太人起义的大将韦帕芗最终获胜，建立罗马帝国第2个王朝—弗拉维王朝。

尼禄身材高矮适中，体表有斑纹，散发臭味，头发浅黄，面容与其说风雅，莫如说端正，眼珠浅绿，稍微近视，脖子粗，肚皮大，两腿很细。他的体格健康，尽管他淫逸无度，可是在他统治的14年中总共只得过三次病，甚至那时，他也既没有戒酒，也没有改变其他习惯。他的风度和衣着是相当不雅观的：他总是把头发烫成一排排的发卷(只有妇女才留这种头发)，在去希腊旅行期间，他甚至把卷发留得长长的，披散在身后。他经常穿丝织膳服 ，脖系汗巾。他经常不束腰带，赤脚出现在公共场所。(Probably meaning "in slippers.")