主题：亡国之音 -- 种植园土
家园 连让他们养猪都没有 是一个沙甸出身的回族女子当上了云南省共青团领导，在号召农业学大寨的时候强调了要搞好养猪业，结果沙甸人去围了云南省委省政府，要求将此女交给他们教法处死，然后……
家园 这都是些什么奇怪的观念啊？ 红卫兵让穆斯林养猪之类也算【残暴】的事情？《古兰经》说的吗？据我所知，《古兰经》只说不能吃猪，没说过不能养猪，现在新疆也有维族养猪的。
倒是现在汉族提块猪肉在回民街经过，也会被一群阿回围殴，这行为更称得上【残暴】吧？
现在中国的绿教徒都变成了【恨猪教教徒】了，有他们在的地方就不能出现猪肉，不能出现猪的一切，比国外的绿教徒还要激进，到底是谁给他们灌输这种【偏激、落后、与世俗格格不入】的观念的？
说这是他们的宗教信仰，我们要尊重，难道宗教信仰就能凌驾于世俗之上，无神论者就不需要尊重了吗？生活在中国，首先要尊重的是中国的世俗，十亿中国人的世俗，做不到就离开中国，而不是强迫非教徒也要服从绿教的宗教信仰。
中国不是绿教国，没有教法大于国法这种事。
改开后的民族宗教政策有对过吗？不要自欺欺人了。释放神棍、培养分裂势力、纵容宗教势力坐大、两少一宽……如果文革的成果能巩固，今天的中国就不会是一个邪教横行、无神论者被歧视的国家，也不有那么多假宗教之名而行的罪恶、暴恐、分裂。
通宝推：逐水而行,竹杖草履,strain2,白玉老虎,老老狐狸,浣花岛主,唐家山,西安笨老虎,种植园土,发了胖的罗密欧,家园 不是这样的 文革进一步破坏了我们的传统文化，同时也破坏了新疆原本的MSL教派。
后来为了缓和矛盾出了这些政策，但是同时又不够重视新疆，导致瓦哈比等极端教派趁机传播开来，究其根本，还是因为本身相对温和的教派被文革破坏，后来有没有及时将其恢复，导致极端分子趁机传教，现在才造成这种局面的。
据说那些极端教派为了拉拢普通维族，经常帮他们解决生活问题，而我们的政府则高高在上了，远没有当年的群众基础，所以前段时间才有这么多干部下基层啊，就是为了防止这种情况
家园 瞎扯！养猪违反哪一条穆斯林教义？ 请你讲出来。
为了谋生，即使吃下猪肉也不违反教义， 何况养猪？养猪就是唯物主义教育宗教分子的一种方法，说明他们是落后的。这种方法简单粗暴，不是好方法，但不见得有什么严重之处。
再说， 这种方法也是局部地区的部分人的行为，谈不上整体。至少那时候的人不会围黑头巾，女人出来工作上学，比现在自由进步多了。
家园 你说的都没错，但只是总结过去。 维族妇女愿穿黑衣，就要引导她们知道不穿黑衣的好。
把暴徒当烈士，更要大力宣扬他们就是罪犯，是曲解古兰经的乱教分子。
总结了过去，总是必须展望未来，给出方法去纠正，这个政权才能继续走下去。
不要幻想这个世界会自然而然出现一个好政府，没有这样的事，总归是社会逼出来的。
没有清华事件发生，太祖也不一定会写《我的第一张大字报》。
没有四一二反革命政变，太祖也不一定会上井冈山，说不定也就继续当国民党的部长，再以自己才能拢一批人把委员长拉下马当国民党主席统一中国了。
家园 拆新疆合天津河北 家园 我能打个茬吗 我是个80后，没经历过49年的解放一直到改革开放的开始。
我不知在毛的时代新疆到底是什么样子的。
但我的理解是，便是在毛的时代，假设全体维族人都去养猪了，他们还是MSL。他们还是信奉的是YSL。
因为我的理解是MSL的YSL是个有组织的宗教。
只要这个组织没消亡，MSL养猪也只是一段的时间而已。
这样的压制就好比是在压制一个没有底的大号弹簧，你压制的越大，他反抗的力就越大。
我的理解是，便是在毛的时代，也没把YSL给咋地了。
我到时觉得，因为TG感到了这个弹簧的没底，反而是利用改革开放的机会，缓缓的释放了这个弹簧的压力。
因为我的理解好比是 YSL对于维族，就好比是TG对于汉族一样的。
这里不讨论TG是否比YSL要先进多少，优秀多少。
我说的是民族感情。
- 复 我能打个茬吗
家园 你理解的msl是你想象出来的msl， 就我身边的msl来讲，八九十年代之前，其实很多普通msl群众对传统的msl文化和教义根本不了解，也不会想去了解，有的只是一些生活习惯而已，但是一些小年轻嫌旧的生活习惯麻烦而且束缚人，又不容易和周边汉人合群，所以很多会根本不理会传统的习惯，去像汉人一样生活，包括吃猪肉。
现在呢，msl以自己的教义和文化为荣，根本没有几个愿意过汉人习惯的生活。
msl群众不是一个机器的集合体，而是一个个活生生的人组合起来的松散的群体。
- 复 我能打个茬吗
家园 阶级斗争是瓦解一切历史组织的利器 有组织必然有等级，有等级必然有传承，必然有阶级，必然有压迫，低层人心不服。所以有人把现有的等级压迫和底层的人说清楚，说明只要斗争，原来对你遥不可及的东西，一伸手就在眼前。这就是很大的现实利益。阶级斗争一抓就灵的本质，不是马克思主义是真理，而是阶级存在本身就是在堆积压力，旁人轻轻一敲，裂痕就会沿着最容易分裂的地方自己蔓延。
所以要各民族最终融合的机制，不可能是各民族自觉主动地要当上中华民族。分隔压缩地揉面团机制才是正轨。
《反脆弱》[美]纳西姆尼古拉斯塔勒布“反脆弱”类事物：每一个事物都会从波动中得到利益或蒙受损失，脆弱性是指因为波动和不确定而承受损失，反脆弱性则是指让自己避免这些损失，甚至从混乱和不确定中获利。
反脆弱类事物不只受益于混沌，也需要适时出现的压力与危机，如此才能维持生存与实现繁荣。作者还认为，不确定性是件好事，甚至有其存在的必要，并且建议我们培养反脆弱性的特质。反脆弱性超越强韧性或坚固性：强韧性只能够抵抗震动和维持原状；反脆弱性则会让事物变得越来越好。此外，反脆弱性还可以避免预测误差，并且保护事物不受负面“黑天鹅”事件的影响。
通宝推：老老狐狸,明心灵竹,家园 老兄说的是要 “瓦解” 是吗 但我觉得这个只能算个中策。
因为，一旦TG倒台了，或是TG变质了。
被瓦解的一样可以死灰复燃的。
而切，一旦被瓦解的组织有从新的回复了，其凝聚力和动员力在这个时候都是最大的。恐怕到时候不好收拾了。
而且，我还觉得，既然YSL开了个这个头头，你便是把它瓦解了，能保证不出现第二个YSL，或是YLS，LSY，之类的吗。
你能瓦解它，就不怕别的吧你给瓦解了吗。
我觉得您的方法是用一个新的问题来取代一个老的问题。老的问题是解决了，但有出现新的问题了。
这不是个好办法。
家园 TG倒了，恐怕就不那么容易恢复 现代政党都是利益妥协的工具。革命党只有不断革命，往利益妥协转变就成了修正主义。一国不可能有两个革命党，有两个那到底谁革谁的命。所以TG分裂也好，蜕化也好，其实就两个平衡态，多数的修正党，少数的激进党。激进党要成多数，只有发起革命一条路。
同样道理，教派也是这样分裂的。我们眼里的暴恐，是极端派心中的革命。最好的反革命，反极端手段，其实就是让激进党攻击修正党，让他们内部分裂，互相攻打，顺便暴露出来。让修正党公开反恐发言，接受现代化，就内迁问题大讨论都是不错的手段。最好极端派往主张内迁维人家里扔炸弹，灭门。只要维人砍了维人，同情派就不好说话了。瓦解的目的就达到了。
家园 还是老兄说的透 但是有个问题，既然阶级斗争能瓦解一切组织，那么一切组织按理说都没办法用阶级斗争的方法来维持稳定。换句话说不是改革开放不提阶级斗争了而是为了组织的延续不能阶级斗争。进一步的1为什么毛主席可以用阶级斗争的武器伤敌而不自伤2.除了阶级斗争的武器这种从内部瓦解某教的办法 还有没有其他办法（很明显外部强压只会让他们越抱越紧，除非能直接消灭他们）。
家园 说的跟改开前没暴力冲突似的 几万人外逃事件，被津津乐道的王震铁腕。。。
家园 那是解放初吧？PLA还没彻底控制住新疆。 属于反革命残余，跟已经控制下来了，还统治了几十年，结果还发生暴力冲突能一样吗？