主题：《左传》人物事略09：楚熊虔——余必自取 -- 桥上

《昭四年经》：

夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋-世子佐、淮夷会于申。（（p 1244）（10040002））（108）

《昭四年传》：

四年春王正月，许男如楚，楚子止之；遂止郑伯，复田江南，许男与焉。（（p 1245）（10040101））（108）

我的粗译：

三年后，我们的昭公四年（公元前五三八年，周景王七年，楚灵王七年，晋平公二十年，齐景公十年，郑简公二十八年，宋平公三十八年，蔡灵公五年，陈哀公三十一年，许悼公九年，卫襄公六年，曹武公十七年），春王正月，许男（许悼公）前往楚国，楚子（楚灵王）就把他扣下了。跟着又扣住了来访的郑伯（郑简公）。于是再度带着他去江南游猎，许男也参加了游猎。

一些补充：

上面那条《春秋经》提到的盟会在下面有较详细的介绍，但是参加盟会的各家诸侯已罗列于此，因此《左传》作者在下面的介绍中也就没再一一开列。

“楚”——“为郢”，推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“蔡”——“上蔡”推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“许”——“叶”——“葉”（杨注：许，姜姓国，周武王封文叔于许，故城在今河南省-许昌市东三十六里。鲁成十五年，许灵公迁于叶，即今河南省-叶县南稍西三十里。昭公九年，许悼公迁夷，实城父，今安徽省-亳县东南七十里之城父集。一九六二年在安徽-宿县-许村公社-芦古城孜发现许国-诸俞之器。许国君葬于许村，离城父集固不甚远。十八年迁析，实白羽，即今河南省-西峡县。定公四年，许男-斯迁容城，容城故城在今鲁山县南稍东约三十里。传世器有许子钟、许子妝簠等。“许”皆作“鄦”，与《说文》同。自文叔至庄公十一世，始见于《春秋》。战国初灭于魏。详《汉书地理志》“颍川郡-许”王先谦《补注》。#叶，楚地，其古城在今河南省-叶县南三十里。#许本都今河南-许昌市东三十六里之地，鲁成十五年，许灵公为逃避郑国威胁，楚迁许国于叶，即今叶县稍西而南三十里之叶县旧城，从此许即为楚附庸。此次许君请晋迁许，其意欲远离楚而服从晋。#杜《注》：“许畏郑欲迁，故以自迁为文。”夷，今安徽-亳县东南七十里城父故城。许初立国于今河南-许昌市与鄢陵县之间，离郑较近，可云畏郑。成十五年迁于叶，在今叶县南，则距郑较远矣。此复由叶迁夷，未必畏郑也。十八年又迁于析，即今河南-内乡县西北，定四年又迁于容城，则又在叶县西。许凡四迁，俱楚所为。#成十五年许迁于叶，自后常以叶为都。昭九年自叶迁于夷，十一年迁许于楚境内，十三年平王复之，又归于叶。《传》云“叶在楚-方城之外蔽”，则足证楚自叶迁许。白羽在今河南-西峡县西关外。），推测位置为：东经113.29，北纬33.50（旧县乡十字街口东970米，西850米，南1550米，北1380米，成十五年迁来，昭九年迁夷）。

“徐”（杨注：徐，国名，嬴姓。故徐子国在今安徽省-泗县西北五十里。#徐国本在今江苏-泗洪县南，昭三十年被吴所灭，楚迁之于城父，今安徽-亳县东南七十里。#杜《注》：“防壅山水以灌徐。”此盖利用堤防以山水攻城最早纪载。），推测位置为：东经118.40，北纬33.35（泗洪县-半城镇，庄二十六年后）。

“滕”（杨注：滕，国名，周文王子错叔-绣，武王封之，居滕，今山东省-滕县西南十四里有古滕城，即滕国也。此滕侯不知其名与谥。自叔绣至滕宣公十七世，乃见于《春秋》；滕隐公卒于鲁哀公之十一年，滕隐公以后，尚有六世为君，孟轲犹得见滕文公。《战国策宋策》谓宋康王灭滕。孔《疏》引《世族谱》谓齐灭滕。金正炜《战国策补释》主宋灭滕说。彝器有滕侯[魚木]簋、滕虎簋。“滕”字并从舟从火作“[腾-月+舟-马+火]”。《魏三体石经左传残石》则作“縢”。一九八〇年于滕县-庄里西村发现一套青铜乐器。），推测位置为：东经117.08，北纬35.04（滕，滕州-东滕城村周围，有遗址，不规则长方形城，内城？：东555，西590，南850，北800。周-汉）。

“顿”（杨注：顿，国名，姬姓，即今河南省-项城县稍西之南顿故城。顾栋高《大事表》引或曰“顿国本在今县北三十里，顿子迫于陈而奔楚，自顿南徙，故曰南顿”，未审确否。#楚于二十三年城顿，或为今年纳顿子欤。高士奇《地名考略》谓顿之南徙在此年，亦无确证。#顿国即今河南-项城县稍西之南顿故城，余详僖二十三年《传注》。），推测位置为：东经114.84，北纬33.43（东风村，南顿故城）。

“胡”（杨注：胡有二，一为姬姓之国，《韩非子说难篇》郑武公谓胡为兄弟之国、哀八年《传》齐侯杀胡姬是也，为郑武公所灭，故城当在今河南-漯河市一带（东）。此胡子则为归姓国，三十一年《传》胡女敬归可证。故城在今安徽-阜阳县治。定十五年为楚所灭，此当是归姓之胡。#胡，归姓，故国在今安徽-阜阳市及阜阳县。），推测位置为：东经115.79，北纬32.96（阜阳市-白庙集-胡庙）。

“沈”（杨注：沈，国名。传世器有沈子簋，据铭文，知沈子实为周公之曾孙，其父始封于沈，沈子继其父封，然犹秉承其大宗周公，说详《中山大学文史研究所月刊》三卷三期温廷敬《沈子簋订释》。其地在安徽省-阜阳县西北一百二十里之沈丘集，西北距河南省-沈丘旧县治三十里，约在今临泉县，今沈丘县则已移于旧治北之槐店。#沈为楚国之县，或以为即沈国，然沈国-春秋末期犹在，则楚此时不得有其全部土地，或文三年楚伐沈时曾得其部分土地以为楚县，《左传》襄二十四年楚康王时有沈尹寿，昭四年灵王时有沈尹射，五年又有沈尹赤，十九年平王时有沈尹戌，哀十七年惠王时有沈尹朱，而哀十八年另有寝尹，则沈未必即寝丘，尤未必即孙叔-敖之所封。说参李惇《群经识小》及梁履绳《补释》。#沈，县名，即故沈国地，今安徽-临泉县，见文三年《经注》。#沈，姬姓，故国在今河南-沈丘县东南沈丘城。即安徽-阜阳市西北。又见文三年《经注》。#阮刻本无“沈”字，今从《校勘记》及金泽文库本增。），推测位置为：东经115.24，北纬33.07（沈丘古城遗址）。

“小邾”——“郳”（杨注：“郳”，《公羊》作“倪”；“犁”，《谷梁》作“黎”。郳与倪，犁与黎，字均得通假。据《潜夫论志氏姓》、孔《疏》所引《世本》及杜预《世族谱》，郳为附庸国，其先世出于邾。邾君名颜字夷父者，有小子曰肥（《世族谱》作“友”，今有邾友父鬲，当即此人），邾颜封之于郳。犁来，肥之曾孙也。其后附从齐桓公以尊周室，周室命之为小邾子。穆公之孙惠公以下春秋后六世，而楚灭之。郳与小邾一地两名。郳，据顾栋高《大事表》，当在今山东省-滕县东六里。然据《太平寰宇记沂州承县》条，则当在今山东-嶧城镇西北一里。两者相距百余里，未详孰是。卜辞两见“兒白（伯）”，一见《铁云藏龟》，一见《殷虚书契后编》，或云即此“郳国”，不确。又有“郳[女白]鬲”。方濬益《缀遗斋彝器考释》卷二十七云：“郳[女白]当是郳之夫人，[女白]姓之女。”#“郳”，《公羊》作“兒”。或云另是一郳，其地已不可考。说参吕大圭《春秋或问》及洪亮吉《春秋左传诂》，未详孰是。#小邾子即郳犁来，详庄五年《经》、《传》并《注》。此时已得王命，故来朝书爵。#郳，小邾。），估计其位置为：东经117.44，北纬34.95（西集镇-东集河北村东，郳故城遗址，梁王台，庄五年之前郳犁来迁来）。

“宋”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“淮夷”（杨注：《春秋左传》凡四言淮夷，或为民族之名，昭二十七年《传》“季氏甚得其民，淮夷与之”是也；或为国名，昭四年会申、伐吴之淮夷是也。故其族所居之地恐亦甚分散，顾栋高《大事表》三十九谓淮夷当在今江苏省-淮安县与涟水县之间，恐不如是之狭仄也。王应麟《诗地理考》卷四谓淮夷之地不一，徐州有之，则在淮北；扬州有之，则在淮南，不止一种。其言甚是。卜辞有“隹夷”，又有“霍夷”、“北隹夷”，陈梦家《隹夷考》（《禹贡》五卷十期）谓即淮夷。），我估计其位置为：东经118，北纬33（今淮河下游一带）。

“申”（杨注：申，国名，伯夷之后，姜姓。后为楚所灭。故城在今河南省-南阳市。庄六年《传》载楚文王伐申，哀公十七年《传》又云楚文王“实县申、息”，则鲁庄之时申已为楚灭。然据昭十三年《传》文，楚平王似曾复其国。），估计其位置为：东经112.53，北纬33.00（南阳-瓦房庄附近古宛城遗址，或云在南阳北三十里，非此地）。

《昭元年传》：

令尹享赵孟，赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕，赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣，何如？”对曰：“王弱，令尹强，其可哉！虽可，不终。”赵孟曰：“何故？”对曰：“彊(强)以克弱而安之，彊不义也。不义而彊，其毙必速。《诗》曰‘赫赫宗周，褒姒(sì)灭之’，彊不义也。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终？夫以彊取，不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久已矣。”（（p 1207）（10010301））（108）

我的粗译：

令尹（公子围，马上就是楚灵王了）设宴招待赵孟（赵文子，赵武），宴会上，双方要对歌，令尹首先唱：“明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。”（《诗大雅文王之什大明首章》，杜《注》：“言文王明明照于下，故能赫赫盛于上。”，这也是“令尹自以为王”的表现。），于是赵孟答唱：“人之齊圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”（《诗小雅节南山之什小宛二章》，杜《注》：“《小宛》，《诗小雅》。二章取其各敬尔仪，天命不又，言天命一去，不可复还，以戒令尹。”）。

等宴会完毕，赵孟就对晋国的大夫叔向说：“令尹自以为王矣，何如？”回答是：“王弱，令尹强，其可哉！虽可，不终。（王弱，令尹强，也许还行吧！虽然还行，但长不了。）”

赵孟问：“何故？”回答：“彊以克弱而安之，彊不义也。不义而彊，其毙必速。《诗》曰‘赫赫宗周，褒姒灭之’，彊不义也。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终？夫以彊取，不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久已矣。（强者打倒了弱者，还心安理得，这样的强者是“不义”之人。不义而彊（强），其毙必速。《诗》里有“赫赫宗周，褒姒灭之”，就说的是“不义”而强的人。令尹当上了王，一定会设法让那些诸侯去朝见。晋国现在不很强大，那些诸侯肯定会去朝见。而他要是得到了诸侯的朝见，就会越加残暴，他们的“民”肯定受不了，最后怎么收场？靠强势夺取，虽“不义”却达到了目的，就会更加残暴奢侈，肯定长不了。）”

一些补充：

“赫赫宗周，褒姒灭之”出自《诗小雅节南山之什正月八章》：

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒烕之。（《诗经今注》 高亨 注 （p 274））

高亨先生注此二句云：“褒姒，西周最末一代君主周幽王的宠妃。幽王因宠她而朝政昏乱，终于导致亡国。烕（miè滅），本义为灭火，引申为灭亡。此二句言褒姒将灭亡西周。一说：此诗作于西周初亡之时，这二句言褒姒已经灭亡周国。”

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《昭元年经》：

冬十有一月己酉，楚子-麇卒。（（p 1199）（10010010））（108）

楚-公子比出奔晋。（（p 1199）（10010011））（108）

《昭元年传》：

楚-公子围使公子黑肱、伯州犁城犨、栎、郏，郑人惧。子产曰：“不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？”（（p 1223）（10011301））（108）

冬，楚-公子围将聘于郑，伍举为介。未出竟，闻王有疾而还。伍举遂聘。十一月己酉，公子围至，入问王疾，缢而弑之，遂杀其二子幕及平夏。右尹子干出奔晋，宫厩尹子皙出奔郑。杀大宰伯州犁于郏。葬王于郏，谓之郏敖。使赴于郑，伍举问应为后之辞焉，对曰：“寡大夫围。”伍举更之曰：“共王之子围为长。”（（p 1223）（10011302））（108）

子干奔晋，从车五乘(shèng)，叔向使与秦公子同食，皆百人之饩(xì)。赵文子曰：“秦公子富。”叔向曰：“厎(zhǐ)禄以德，德钧以年，年同以尊。公子以国，不闻以富。且夫以千乘(shèng)去其国，彊(强)禦已甚。《诗》曰：‘不侮(wǔ)鳏(guān)寡，不畏彊禦。’秦、楚，匹也。”使后子与子干齿，辞曰：“鍼(qián)惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命。且臣与羁(jī)齿，无乃不可乎？史佚有言曰：‘非羁，何忌？’”（（p 1224）（10011303））（095、108）

楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启彊为大宰。郑-游吉如楚葬郏敖，且聘立君。归，谓子产曰：“具行器矣。楚王汏侈，而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣。”子产曰：“不数年未能也。”（（p 1225）（10011401））（108）

我的粗译：

也在这一年，楚国的令尹公子围派了公子黑肱和伯州犁率兵整修犨、栎、郏三处的城墙，郑人很紧张，但郑国执政的子产（公孙侨）告诉他们：“不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？（不要紧，这位令尹惦着要干“大事”呢，所以要先除去这两位大人。这场灾难和我们不沾边，有什么可担心的？）”

到这年冬天，楚国的令尹公子围准备出访郑国，由伍举担任他的副手。但还没有出境，听说他的“王”（楚郏敖）得了病，马上返回。由伍举代替他完成出访。

十一月己酉那天（杨注：己酉，四日。），公子围回到了楚国都城，进入王宫探病，就把他的“王”绞死了，跟着杀掉了“王”的两个儿子“幕”和“平夏”。右尹子干（公子比）逃去了晋国，宫厩尹子皙逃去了郑国。杀大宰伯州犁于郏。把“王”（楚郏敖）葬于郏，称为“郏敖”。

楚国派了使节前往郑国报丧，见到了之前出访郑国的伍举，伍举问使节准备如何介绍王位的继承者，使节说：“寡大夫围。”伍举更正他说：“共王之子围为长。”

子干流亡到晋国，只带了五乘车，叔向安排他与秦国的公子（后子，鍼）领取同样的俸禄，都是可供一百人的粮秣。赵文子（赵武）就对叔向说：“秦公子富。（秦国的公子带的人多。）”叔向告诉他：“厎禄以德，德钧以年，年同以尊。公子以国，不闻以富。且夫以千乘去其国，彊禦已甚。《诗》曰：‘不侮鳏寡，不畏彊禦。’秦、楚，匹也。（决定俸禄首先看德行，德行相同的看年岁，年岁相同的看地位，如果是公子，要看他来自哪“国”，但从来没听说要看他随员多不多。而且秦国的公子带了一千乘车离开他的“国”，可说是非常强悍，但《诗》里说了：“不侮鳏寡，不畏彊禦。”何况秦国和楚国是相当的“国”。）”

于是要让后子与子干比较年龄大小，但后子（鍼）主动提出：“鍼惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命。且臣与羁齿，无乃不可乎？史佚有言曰：‘非羁，何忌？’（“鍼”在这里是害怕被赶出来，楚国的公子在这里是因为不得志跑了出来，都要听贵国的安排。不过，让臣下和新流亡来的人论年纪，是不是不妥啊？史佚说过：“不是新流亡来的人，为什么要特别照顾？”）”

楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启彊为大宰。

当时郑国的游吉（子大叔）前往楚国为郏敖送葬，同时祝贺新国君即位。回国后，他就对子产说：“具行器矣。楚王汏侈，而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣。（赶紧准备出门的器物吧。新的楚王自大任性，只管自己高兴，一定会召集诸侯盟会朝见他，我们没几天就得出发了。）”子产却告诉他：“不数年未能也。（几年之内都不会。）”

一些补充：

杨伯峻先生注“入问王疾，缢而弑之”曰：

杜《注》引孙卿曰：“以冠缨绞之。”今《荀子》无此文。《韩非子姦劫弑臣篇》则云“因入问疾，以其冠缨绞王而杀之”（，杜盖误以《韩非》为《荀子》）。《战国策楚策四》文同。

“宫厩尹子皙出奔郑”杜《注》：“因筑城而去。”

杨伯峻先生注“葬王于郏，谓之郏敖”曰：

楚人于楚子-麇不为谥，乃以其葬地称之。《‘楚世家》中号王为敖者四，熊仪为若敖，熊坎为霄敖，此二人在有谥法以前；而杜敖（即《天问》之堵敖）、郏敖则在有谥后。马融-郑玄以敖为獒，即今之酋长；顾颉刚以敖为丘陵，某敖即某陵。详顾颉刚《史林杂识》。

杨伯峻先生注“皆百人之饩(xì)”曰：

《晋语八》载叔向之言云：“大国之卿，一旅之田；上大夫，一卒之田。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。”韦《注》：“上大夫一命，百人为卒，为田百亩。”

杨伯峻先生注“彊(强)禦已甚”曰：

彊禦犹彊梁，《诗大雅荡》“曾是彊禦”，《公羊》庄十二年《传》“仇牧可谓不畏彊禦矣”，余详昭十二年《传注》。已，太也。

杨伯峻先生注“《诗》曰：‘不侮(wǔ)鳏(guān)寡，不畏彊禦。’”曰：

《诗大雅烝民》句。鳏，今《诗》作“矜”，定四年《传》引亦作矜，矜、鳏通。

那两句诗出自《诗大雅荡之什烝民五章》：

人亦有言：“柔则茹之，刚则吐之。”维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。（《诗经今注》 高亨 注 （p 454））

杨伯峻先生注“鍼惧选，楚公子不获”曰：

《孟子离娄上》“居下位而不获于上”，即此获字之义。亦可作得，《离娄上》“不得乎亲”、《万章上》“不得于君”皆可证。不获、不得皆谓被疑、被厌恶。

杨伯峻先生注“且臣与羁齿”曰：

后子先来，已仕晋为臣。子干初至晋，犹羁旅之客。

杨伯峻先生注“楚王汏侈”曰：

“汏”本作“汰”，汏、汰本二字，古书多以形近互用。今从阮元《校勘记》。汏，骄也，侈也。

杨伯峻先生注“不数年未能也”曰：

言数年之后始能合诸侯。杜《注》：“为四年会申《传》。”

“犨”（杨注：犨、郏本郑邑，后已属楚。犨在今河南-鲁山县东南五十里，即叶县西。），推测位置为：东经113.15，北纬33.67（平顶山-鲁山-前城村与后城村处犨城故城）。

“栎”——“櫟”（杨注：栎为郑之大都，即今河南省-禹县，在郑都西南九十里。）推测位置为：东经113.47，北纬34.16（栎——历，约等于禹县老城。只有战国遗址，近方形城，东1600，西1750，南1850，北1500。战国：韩）。

“郏”（杨注：郏今三门峡市（叶县？）西北之郏县旧治。），我估计其位置为：东经113.31，北纬33.92（今郏县东南）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

下面是犨、栎、郏与郑的位置天地图地形图标注：

《昭元年传》：

三月甲辰，盟。楚-公子围设服、离卫。叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”郑-子皮曰：“二执戈者前矣。”蔡-子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”楚-伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人挥曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧子皙之欲背诞也。”子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”齐-国子曰：“吾代二子愍(mǐn)矣！”陈-公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”卫-齐子曰：“苟或知之，虽忧何害？”宋-合左师曰：“大国令，小国共(gōng)。吾知共而已。”晋-乐王鲋(fù)曰：“《小旻》(mín)之卒章善矣，吾从之。”（（p 1202）（10010103））（092、107、109、115、123、108）

退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，宋-左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。”（（p 1204）（10010104））（092、107、109、115、123、108）

我的粗译：

这年三月，各家诸侯在“虢”那里盟会，重申“宋之盟”的盟约，甲辰那天（杨注：甲辰，二十五日。），举行盟誓，楚国的令尹公子围陈设出了国君的车辆服饰旗帜，而且走在路上时前后各有一对卫士。

见了这个排场，我们的卿叔孙穆子（叔孙豹）就评论说：“楚公子美矣，君哉！（这位楚公子可真漂亮啊，就像是一位国君！）”

郑国的卿子皮（罕虎）也说：“二执戈者前矣。（他前面还有两个拿着戈的开路。）”

蔡国的卿子家（公孙归生）则说：“蒲宫有前，不亦可乎？（他既已住在了蒲宫，前面有俩人拿着戈开路，有什么不行的？）”

楚国的大宰伯州犁就说：“此行也，辞而假之寡君。（这是我们出来前，向寡君辞行时从他那里借来的。）”

郑国的行人挥（子羽）却说：“假不反矣。（借就不会还了。）”

伯州犁反驳说：“子姑忧子皙之欲背诞也。（大人还是操心你们子皙的荒唐吧。）”

子羽（行人挥）回答：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？（那位正对着玉璧的人还在，借了不还，大人就不用操心吗？）”

齐国的国子（国弱）于是说：“吾代二子愍矣！（我反正是替这两位大人可怜了。）”

陈国的公子招接着说：“不忧何成？二子乐矣。（不操心怎么能成事？这两位大人可是乐得很呢。）”

卫国的齐子（齐恶）说道：“苟或知之，虽忧何害？（要是明白的话，操些心有啥？）”

宋国的合左师（向戌）说道：“大国令，小国共。吾知共而已。（大国发布命令，小国只需恭谨。我只知道应该恭谨。）”

晋国的乐王鲋（乐桓子）说道：“《小旻》之卒章善矣，吾从之。（不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《小旻》那诗的最后一章好，我会照着做。）”

从盟会上退下来之后，子羽（行人挥）就对子皮（罕虎）说：“叔孙绞而婉，宋-左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。（叔孙的话很婉转，宋-左师话虽不多但合于“礼”。乐王鲋怜悯而谨慎，大人和子家保持了中立，都是能让家族几代都不衰落的族长。齐、卫、陈的大夫恐怕就难免有灾祸了！国子替别人操心，子招该操心时却只顾高兴，齐子虽然操心但却不在乎。操心无关的事却不操心自己，该操心时却只顾高兴，还有虽然操心但却不在乎，这都会招来更加操心的事，操心跑不了。《大誓》里说：‘民之所欲，天必从之。’这三位大夫既然招惹了操心事，还会没的操心吗？从一个人的话里就能看出征兆，说的就是这样的事。）”

一些补充：

杨伯峻先生注“设服、离卫”曰：

设，施陈也，今言设施、设立。服，凡衣饰器用品物皆可曰服，如《周礼大行人》“其贡服物”，谓玄纁絺纊；《都宗人》“正都礼与其服”，谓宫室车旗。此服泛指围之一切陈设服饰。设服，设君服也。《鲁语下》叙此事云，“今大夫而设诸侯之服”，足为明证。“离”与“丽”古音同在来母歌韵，可相通假。故《易离彖辞》：“离，丽也。”丽又与俪通。俪，并也，耦也（配偶即伉俪），两也。《仪礼士昏礼》郑《注》：“俪皮，两鹿皮也。”《礼记曲礼上》“离坐离立毋往参焉”、“离立者不出中间”，离立、离坐谓两人并坐并立。离卫，卫即今之卫兵，卫兵成双成对者，谓之俪卫，亦作离卫。据下文，似王子围前有执戈者二人，后可能亦有二卫兵。据襄二十八年《传》，庆舍之卫，前后各一人，卢蒲癸、王何是也。

杨伯峻先生注“二执戈者前矣”曰：

《礼记丧服大记》：“君即位于阼，小臣二人执戈立于前，二人立于后。”杜《注》：“礼，国君行，有二执戈者在前。”

杨伯峻先生注“蒲宫有前，不亦可乎？”曰：

孔《疏》引服虔云：“蒲宫，楚君离宫。言令尹在国，已居君之宫，出有前戈，不亦可乎？”有前即有前戈。

杨伯峻先生注“辞而假之寡君。”曰：

杜《注》：“闻诸大夫讥之，故言‘假’以饰令尹过。”

杨伯峻先生注“假不反矣”曰：

杜《注》：“言将遂为君。”反同返，归还。《孟子尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”

杨伯峻先生注“子姑忧子皙之欲背诞也”曰：

杜《注》：“襄三十年郑-子皙杀伯有，背命放诞，将为国难。言子且自忧此，无为忧令尹不反戈。”

杨伯峻先生注“吾代二子愍矣！”曰：

杜《注》：“国子，国弱也。二子谓王子围及伯州犁。围此冬便篡位，不能自终；州犁亦寻为围所杀，故言可愍。”愍音闵，服虔《注》：“忧也。”孔《疏》引服虔云：“代伯州犁忧公子围，代子羽忧子皙。”则二子指州犁与子羽。《左传》作者好以后来事实作预言，故预言多验。子羽并无祸，则杜说是。

杨伯峻先生注“不忧何成？二子乐矣”曰：

言忧而后成事，二子仍指围与州犁，今二子不忧而乐，谓其事不能成也。

杨伯峻先生注“卫-齐子曰：‘苟或知之，虽忧何害？’”曰：

齐子即齐恶，为闵二年《传》齐子之四世孙。见杜氏《世族谱》。时卫襄公名恶，而其臣有齐恶、石恶，君臣同名。《礼记内则》孔《疏》云：“先卫侯生，故得与卫侯同名，是知先生者不改也。”昭七年《谷梁传》云：“此何为君臣同名也？君子不夺人名，不夺人亲之所名，重其所以来也，王父名子也。”杜《注》：“言先知为备，虽有忧难，无所损害。”

杨伯峻先生注“大国令，小国共。吾知共而已。”曰：

共音恭，《尚书舜典》“汝共工”，共谓供职事。此谓大国发令，小国供职事。

杨伯峻先生注“《小旻之卒章善矣，吾从之”曰：

《小旻》，《小雅》篇名。旻音民。其卒章云：“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 288）《小雅节南山之什小旻》），乐王鲋言此，意在不赞同诸大夫之公开讥评。

杨伯峻先生注“叔孙绞而婉”曰：

叔孙穆子之言恰切而婉转，讥围其“美矣君哉”也。

杨伯峻先生注“宋-左师简而礼”曰：

“吾知共而已”，言简而合于礼。

杨伯峻先生注“乐王鲋字而敬”曰：

杜《注》：“字，爱也。”“字”即“慈”字，《说文》：“慈，爱也。”

杨伯峻先生注“子与子家持之”曰：

杜《注》：“子，子皮；子家，蔡-公孙归生。”孔《疏》：“子皮直云‘二执戈者前矣’，虽意知不可，但辞无讥切。子家云‘蒲宫有前，不亦可乎’，意虽并讥蒲宫，言乃谓之为可，不如子羽之讥评，不同伯州犁之饰辞。持其两端，无所取与，是持之也。弈棋谓不能相害为持，意亦同于此也。”

杨伯峻先生注“言以知物”曰：

《礼记缁衣》“言有物”，郑《注》：“物谓事验。”八年陈招杀太子。国弱之子国夏以哀六年奔鲁。齐恶之子齐豹被灭，见昭二十年《传》。

“楚”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“蔡”——“上蔡”（杨注：蔡，国名，武王弟蔡叔度之后。此时都上蔡，今河南省-上蔡县西南附近有故蔡国城。故城长一〇四九〇米，略成南北长方形。平侯迁新蔡，今河南-新蔡县。昭侯迁州来，谓之下蔡，今安徽-凤台县。一九五五年五月曾在安徽-寿县发掘蔡侯墓，并出土有蔡侯钟、蔡侯盘及吴王光鑑等遗物（三种）。此地离凤台县极近，故蔡侯葬此。《史记》有《蔡世家》。宣公二十八年入春秋。春秋后二十一年，蔡侯-齊四年灭于楚。然据程恩泽《战国策地名考》及苏时学《爻山笔话》，战国时又复建国于今湖北-巴东县、建始县一带，更至楚宣王八年时，而蔡始亡。#《汉书地理志》“汝南郡-新蔡县”，班固自注：“蔡平公自蔡徙此，後二世徙下蔡。”王先谦《补注》引钱坫云“吴迁昭侯于州来，即下蔡也。”又引吴卓信云：“平侯徙此（新蔡），事不见《经》、《传》，惟见杜氏《释例》。”传世器有蔡子匜，杨树达先生谓为蔡平公所制，详《积微居金文说》卷六。#蔡本都上蔡，今河南-上蔡县；后迁都新蔡，今河南-新蔡县；今则入吴，因吴师迁州来，今安徽-凤台县，亦曰下蔡。），推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。

“齐”（杨注：齐，国名，姜姓，太公之后，国于营丘，在今山东省-临淄废县（今为临淄镇）稍北八里。临淄-齐城包括大城、小城二部分，总面积三十余平方公里（详《文物考古工作三十年》）。僖公九年入春秋。春秋后，田氏夺其国，是为田齐。#马宗琏《补注》引《史记田齐世家正义》谓檀台在临淄东北一里，“檀台”当在“齐”城内。），“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“陈”（杨注：陈，国名，妫姓，虞舜之后，故又称虞，见《逸周书王会篇》，亦犹杞之称夏，宋之称殷或商。今河南省-开封市以东，安徽省-亳县以北，皆其国土。都宛丘，即今河南省-淮阳县治。金文有陈侯鼎、陈子匜等，其字作“敶”。桓公二十三年入春秋，哀公三十五年，即鲁昭公八年，为楚所灭。鲁昭公十三年，惠公复兴。《史记》有《陈世家》。#《礼记乐记》云：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。”《礼记郊特牲》孔《疏》引古《春秋左氏》说，周封黄帝、尧、舜之后谓之三恪。杜《注》以虞、夏、商之后为三恪，孔《疏》为之辩护，恐不合古人传说。#陈国之地今河南-开封市以东，安徽-亳县以北。诗有《宛丘》，陈都宛丘，今河南-淮阳县。#大皞氏旧居陈。僖二十一年《传》云：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀。”陈为舜后，任、宿诸国始是大皞之后，不过相传大皞居陈而已。），推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“卫”推测位置为：东经115.10，北纬35.66（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“宋”（杨注：宋，国名，子姓，成汤之后裔。及周武王灭纣，封其子武庚。武庚企图恢复殷商王室，与管叔、蔡叔联络举兵，而为周公-旦所败，改封纣父帝乙之长子微子启为宋公。或称殷，或称商，皆仍其旧称。都商丘，今河南-商丘市。传至穆公七年，即鲁隐公元年。昭公-得之元年，即鲁哀公二十七年，《左传》止于此年。自昭公传六世，一百七十年，据《史记宋世家》及《汉书地理志下》，为齐、魏、楚三国所灭。但吴师道注《战国策》曾疑之，顾栋高《春秋大事表列国爵姓及存灭表》则直云“灭于齐”。），推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公[奠/皿]，据唐兰《晋公午[奠/皿]考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览重言》、《说苑君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年传。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

桥案：这两段《左传》提到了很多预言，后来大都应验了，不过其中的子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”，认为“当璧”（楚平王）乃伯州犁当“忧”者，则没有说对，其实伯州犁当“忧”者乃楚灵王（令尹公子围），他上位之后马上就让人把伯州犁杀了。

《昭元年传》：

元年春，楚-公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。”令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”伍举知其有备也，请垂橐而入。许之。（（p 1199）（10010101））（120、108）

我的粗译：

一年后，到我们的昭公元年（公元前五四一年，周景王四年，楚郏敖四年，晋平公十七年，郑简公二十五年），春天，楚国的公子围出访郑国，同时迎娶公孙段家的女儿。

伍举（椒举）是公子围此行的副手，这一行人正要进入郑国的宾馆，郑人忽然感受到危险，于是派行人子羽与他们交涉，让他们出城驻扎在了外面。

完成聘礼之后，楚人准备出动大队人马入城迎娶，郑国实际执政的子产不放心，再派子羽推辞，说：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。（由于敝邑实在狭小，容不下您这么多的从者，请您准许咱们另外筑个坛，在那里完成您要求的礼仪。）”

令尹（公子围）让大宰伯州犁回复说：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。（主上大度地赏赐寡大夫围，告诉“围”将赐下“丰”家的女儿来主持他的家庭。“围”陈设了“几”和“筵”，向我们先君庄王和共王的庙禀告之后才前来。要是在野外赐下“丰”家的女儿，那就是把主上的赏赐扔在了草莽之中，也是让寡大夫不得列于诸卿。不仅如此，还让“围”欺蒙了他的先君，没资格再担任寡君的“老”，没什么比这更过分的了。就看大夫您怎么选择了。）”

子羽回答说：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？（小国最大的罪过就是有恃无恐（而非失仪），小国本来是要靠大国保全自己的，谁能想到大国会包藏祸心呢？小国一心依靠大国却倒了霉，别的诸侯国也会看在眼里，将来贵国国君的命令就不那么容易推行下去了，我们这是在为贵国着想啊。不然，敝邑本来就只是贵国的驿站而已，又怎敢吝惜“丰”家的祖庙呢？）”

伍举知道郑人有了准备，就出来打圆场，请求“垂櫜而入”，就是军队在进城时把装兵器的口袋都挂起来，以示没带武器，郑人这才答应他们入城亲迎。

一些补充：

杨伯峻先生注“楚-公子围聘于郑”曰：

公子围即襄二十九、三十年《传》之王子围。或称公子，或称王子，固无一定。《鲁语下》叙此亦称公子围。

杨伯峻先生注“请墠听命”曰：

古代亲迎，壻受妇于女家之祖庙。子产不欲其入城，欲除地为墠，代丰氏之庙，行亲迎之礼。墠音善。

杨伯峻先生注“谓围将使丰氏抚有而室”曰：

丰氏，即公孙段。段时已赐氏为丰，其后有丰卷、丰施。《礼记文王世子》郑《注》：“抚，有也。”抚有，同义词连用。而同尔。室，《礼记曲礼》“三十曰壮有室”，郑《注》：“有室，有妻也。（夫以妻为室。）”

杨伯峻先生注“围布几筵，告于庄、共之庙而来”曰：

古代席地而坐，几所以凭靠。《礼记檀弓下》孔《疏》：“几，依神也；筵，坐神席也。”布，陈列。庄王，围之祖；共王，围之父。句谓曾祭告于祖与父之庙而来娶妇。孔《疏》：“《礼记文王世子》：‘娶妻必告。’郑玄《注》：‘告于君也。亦既告君，必须告庙。’”

杨伯峻先生注“将不得为寡君老”曰：

《礼记王制》“属于天子之老二人”，《注》：“老谓上公。”《曲礼下》“国君不名卿老世妇”，《注》：“卿老，上卿也。”《仪礼聘礼》“授老币”，《疏》：“大夫家臣称老。”则天子诸侯大夫之臣之长皆曰老。杜《注》：“大臣称老，惧辱命而黜退。”

杨伯峻先生注“其敢爱丰氏之祧？”曰：

其，用法同岂。敝邑已是楚国之客馆守者，岂敢惜丰氏之祖庙？祧音挑。杜《注》：“远祖庙。”但大夫不得祖诸侯，故沈钦韩《补注》云：“丰氏但得有祢庙（父庙），襄公冠于成公之庙，而云‘以先君之祧处之’，然则祧是庙之通称，不必为远祖庙也。”俞樾《茶香室经说》云：“公孙段为子丰之子，子丰为穆公之子，则子丰乃别子为祖者也。子丰死而立庙，即丰氏之祧矣。”此说甚确。

“楚”——“为郢”，推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“包藏祸心”（bāo cáng huò xīn）这个成语就出自这里。

这个占卜结果一经公布，必然招致内乱。难道因为没有嫡子所以完全不在乎了？