主题：《左传》人物事略09：楚熊虔——余必自取 -- 桥上

康王死了，居然让公子围做令尹。公子围弑君上台，居然不对平王做些防范？

《襄三十一年传》：

卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有他志。虽获其志，不能终也。《诗》云：‘靡(mí)不有初，鲜克有终。’终之实难，令尹其将不免。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《诗》云：‘敬慎威仪，惟民之则。’令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。”公曰：“善哉！何谓威仪？”对曰：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下皆如是，是以上下能相固也。《卫诗》曰‘威仪棣(dài)棣，不可选也’，言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威仪也。《周诗》曰‘朋友攸摄，摄以威仪’，言朋友之道必相教训以威仪也。《周书》数文王之德，曰‘大国畏其力，小国怀其德’，言畏而爱之也。《诗》云‘不识不知，顺帝之则’，言则而象之也。纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，纣于是乎惧而归之，可谓爱之。文王伐崇，再驾而降为臣，蛮夷帅服，可谓畏之。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之。文王之行，至今为法，可谓象之。有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐；动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”（（p 1193）（09311301））（108）

我的粗译：

下一年，我们的襄公三十一年（公元前五四二年，周景王三年，楚郏敖三年，晋平公十六年，卫襄公二年），卫侯（卫襄公）访问了楚国。

卫国的卿北宫文子（北宫佗）在见识了令尹“围”的排场之后，对卫侯说：“（令尹已经摆出国君的排场了！他还会有进一步的野心，不过就算他能得手，也不会有好下场。《诗》里说：‘靡不有初，鲜克有终。’（《诗大雅荡之什荡》），想要善始善终可不容易，令尹最后恐怕要家破人亡了。）”

那位“公”（卫襄公）问：“子何以知之？（大人为啥这么认为？）”

回答：“《诗》云：‘敬慎威仪，惟民之则。’令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。（《诗》里说：“敬慎威仪，惟民之则。”（《诗大雅荡之什抑》），令尹虽然排场很大，但其实没有“威仪”，也不能成为“民”效法的榜样。高踞“民”的上边，又不能让“民”信服，很难有好下场。）”

那位“公”接着问：“善哉！何谓威仪？（说的好啊，那什么是“威仪”呢？）”

回答：

“威”是说有“威”就可以使别人害怕，“仪”是说有“仪”就可以让别人效法。国君有国君的威仪，他的臣下因为畏惧而敬爱他，作为榜样而效法他，这样国君就能保有他的国家，还给后世留下好名声。臣下有臣下的威仪，他的部下也会因为畏惧而敬爱他，这样就能善尽他的职责，保障他家族（“氏”族）的利益。再往下的人也都应该如此，这样上下之间就会互相维护。

《卫诗》里说“威仪棣棣，不可选也”（《诗邶风柏舟》），就说的是君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小之间的关系都要有威仪。《周诗》里说“朋友攸摄，摄以威仪”（《诗大雅生民之什既醉》），就说的是同族兄弟之间相处也要显示威仪，还要互相学习。《周书》列举了文王的恩惠，说是“大国畏其力，小国怀其德”，说的也是因为畏惧而敬爱的道理。《诗》里还说“不识不知，顺帝之则”（《诗大雅文王之什皇矣》），也是说要效法榜样。

纣（商纣王）把文王关了七年，各方诸侯都自愿来要和文王囚禁在一起。于是纣害怕了，只好把文王放了。这就是所谓敬爱啊。文王讨伐崇国，两度出征就降服了崇国（《僖十九年传》：“文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降。退修教而复伐之，因垒而降。”（p 0383）（05190501）），周围的蛮夷纷纷来归顺，这就是所谓畏惧啊。文王的功业，天下人都挂在嘴边上，唱歌跳舞时都不忘，这就是所谓榜样啊。文王的做法，我们今天还照着做，这就是所谓效法啊。文王就是这样才有了威仪。

所以说，君子掌握了权力就要让人畏惧，给人恩惠就会让人敬爱，做事有法度，行为有风度，解决问题的方法让后人遵循，自己的道德为后人所效法，仪容举止很漂亮，发声说话象音乐一样，动作像舞蹈，言语有条理，这样来面对下属，就可以说是有威仪了。

一些补充：

杨伯峻先生注“北宫文子见令尹围之威仪”曰：

王念孙谓“威”字衍，仪谓容仪也。《汉书五行志》引此无“威”字。

杨伯峻先生注“令尹似君矣”曰：

“似君”，孔《疏》云：“言令尹威仪已是国君之容矣。”俞樾《茶香室经说》力主此说，且谓孔本盖作“已君矣”。然孔《疏》又引服虔本作“以君”，“以”“似”古书多混，《鲁语下》“抑君也”韦《注》“似君也”，盖韦据《左传》亦作“似”。如《史记高祖本纪》“鄉者夫人婴儿皆似君”，《汉书高帝纪》则作“鄉者夫人儿子皆以君”，《易明夷彖辞》“文王以之”、“箕子以之”，《释文》云：“‘以’，荀、向本皆作‘似’。”皆可为证。此亦当作“以”。以通已，《史记留侯世家》“殷事以毕”，谓已毕也。《晋语四》“其闻之者，吾以除之矣”，谓已除之也，即《左》僖二十三年《传》“其闻之者，吾杀之矣”。《庄子知北游篇》“扁然而万物自古以固存”、“圣人以断之矣”，谓已固存，已断之也。其例证尚多，不备列。此“令尹已君矣”，诚如孔《疏》所释“已是国君之容矣”。

杨伯峻先生注“有仪而可象谓之仪”曰：

此仪字与上文“见令尹围之仪”之仪内涵不同。令尹围之仪指其陈设仪式等而言，诗及此仪则指其仪容举止言语瞻视而言。

杨伯峻先生注“《卫诗》曰‘威仪棣(dài)棣，不可选也’”曰：

《诗邶风柏舟》。《邶》、《鄘》、《卫》皆可曰《卫》。棣棣，安和貌。选，算也，数也。言威仪之多，不可计数。

《诗邶风柏舟三章》：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 035））

杨伯峻先生注“《周诗》曰‘朋友攸摄，摄以威仪’”曰：

杜《注》：“《诗大雅》。攸，所也。摄，佐也。”句见《大雅既醉篇》。诗谓朋友之间所佐助者，以威仪也。

《诗大雅生民之什既醉四章》：“其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 408））

注意，这里的“朋友”当意为同族兄弟，朱凤瀚先生对此有详细的论述，我在河里贴过，见这里。

杨伯峻先生注“《周书》数文王之德，曰‘大国畏其力，小国怀其德’”曰：

伪《古文尚书》竄入《武成》。

杨伯峻先生注“《诗》云‘不识不知，顺帝之则’”曰：

《诗大雅皇矣》。杜《注》：“又言文王行事无所斟酌，唯在则象上天。”

《诗大雅文王之什皇矣七章》：“帝谓文王，予怀明德。不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王，询尔仇方，同尔兄弟，以尔鉤援，与尔临衝，以伐崇墉。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 387））

杨伯峻先生注“纣囚文王七年”曰：

今本《竹书纪年》谓纣之“二十三年囚西伯于羑里，二十九年释西伯，诸侯逆西伯，归于程”。贾谊《新书》亦云：“文王桎梏于羑里，七年而后得免。”然《尚书大传》、《史记周本纪》及《齐世家》、《淮南子》等书所言皆不足七年，亦无诸侯从之之事。

杨伯峻先生于此段结尾注云：

《贾谊新书容经篇》亦有此类语，盖因《传》文而略变。

“卫”——“帝丘”（杨注：卫，国名，姬姓；文王子康叔-封之后。传世有康叔丰鼎，丰即封。“卫”字卜辞多见，足见其地名早已有之，金文亦有，字形不一。此时卫国都朝歌，即今河南省-淇县治。戴公庐曹，今河南旧滑县治（新治已移至道口镇）；文公迁楚丘，今滑县东六十余里；成公迁帝丘，今河南省-濮阳县。于春秋后十三世二百五十八年，为秦二世所灭。#帝丘，今河南省-濮阳县西南。《明一统志》又有帝丘城，云在滑县（此指旧治，今已移治于其西之道口镇）东北七十里土山村，即卫成公所迁，盖其境相接也。则卫自楚丘迁帝丘，两地相距不远。#卫自成公已迁都帝丘，即今濮阳县西南二十许里之颛顼城。），推测位置为：东经115.10，北纬35.66（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“楚”——“为郢”，推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

这里谈到“君子”应有的“威仪”：“ 故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐；动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也”（（p 1193）（09311301））（108），极为精彩，也反映当时的“君子”会具有与“小人”有明显区别的仪容仪表，这样的仪容仪表应该是从小培养起来的。

《襄二十六年传》：

楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。遂侵郑，五月，至于城麇。郑-皇颉戍之，出，与楚师战，败。穿封戌(xū)囚皇颉，公子围与之争之。正于伯州犁，伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”戌怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。（（p 1114）（09260601））（108）

我的粗译：

我们的襄公二十六年（公元前五四七年，周灵王二十五年，楚康王十三年，晋平公十一年，秦景公三十年，吴馀祭元年，郑简公十九年），楚子（楚康王）带着自家的部队以及一些秦国的部队，一起攻打吴国，打到了雩娄。听说吴国已经有了准备，于是转而攻打郑国。五月，打到了城麇。郑国的皇颉前来负责防御，他率兵开出了城，与楚国军队作战，结果被打败了，自己也被楚国的穿封戌俘虏。

楚国的公子围（即下面的王子围，下面是楚国的人在讲话，自然应该称王子围，而此处是《左传》作者在叙述，是从鲁国的视角叙述，所以称公子围）却要和穿封戌争执到底是谁抓住了皇颉，让从晋国流亡来的楚国大宰伯州犁为他们仲裁，伯州犁提出：“请问于囚。（咱们去问那个俘虏吧。）”于是他们让那个俘虏站起来，由伯州犁对着那位俘虏说：“所争，君子也，其何不知？（你们所争的，是个君子呢，他有什么不明白的？）”然后把手向上，说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。（那位大人是王子围，是寡君尊贵的弟弟。）”再把手向下，紧接着问：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？（这位大人是穿封戌，是方城外的一个县尹。是谁抓住了你？）”那位俘虏马上回答：“颉遇王子，弱焉。（我“颉”是碰上了王子，没打过他。）”“戌”怒了，抽出一支戈追杀王子围（此处或应改回公子围，也许是《左传》作者偶疏），没追上。楚人把皇颉带了回去（没杀）。

一些补充：

“雩娄”（杨注：雩娄在今河南-商城县东，安徽-金寨县北。），推测位置为：东经115.88，北纬31.87（固始县-陈淋子镇-南古城村）。

“城麇”（杨注：麇音军，又音群。城麇，杜无注，未详。），我估计其位置为：东经114，北纬34（或在郑南）。

“楚”——“为郢”，推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“吴”（杨注：吴，姬姓，周太王之子太伯、仲雍之后。《史记》有《吴世家》。孔《疏》引《谱》云：“至寿梦而称王。寿梦以上世数可知而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”吴国自称为“工”（者減钟）、“攻[（又/又/一）攵]”（吴王剑）、“攻吴”（吴王夫差鑑），亦称为“干”，详刘宝楠《愈愚录》卷四《干越》、《墨子兼爱中》孙诒让《閒诂》及郭沫若《奴隶制时代吴王寿梦之戈》。亦称禺邗，传世有禺邗王壶，即哀十三年黄池之会后所作。吴自称王，彝器如此。《吴语》又称“吴伯”“吴公”，《春秋》则称“吴子”。吴初国于梅里，据高士奇《地名考略》，今江苏省-无锡县东南三十里之梅李乡，旧称泰伯城者是其地。至诸樊始徙于吴，今之苏州市。），推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

“郑”（杨注：鄭（郑），国名，姬姓，周宣王母弟桓公友之后。卜辞常见奠（鄭）地，有“矦奠”“南奠”“北奠”“多奠”“奠臣”诸词。又有一片云“巳（祀）奠河邑”，则地当在今郑州市南、新郑县北。西周彝器又有奠虢仲鼎、奠虢仲簋等。是则郑地早已有之。桓公初封郑，在今陕西-华县东北。据《郑语》，寄帑于虢、郐之间。武公因取而都之，即今新郑县。春秋后又六世九十一年为韩所灭。近年出土之哀成叔鼎则铸于郑亡后。史记有世家。）推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

这里就是“上下其手”（shàng xià qí shǒu）这个成语的出处。

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《襄二十九年传》：

夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外，诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位，王子围为令尹。郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”（（p 1155）（09290301））（108）

我的粗译：

两年多以后，我们的襄公二十八年（公元前五四五年，周灵王二十七年，楚康王十五年，晋平公十三年，陈哀公二十四年，郑简公二十一年，许悼公二年），楚康王去世了。

第二年夏四月，我们的主上以及陈侯（陈哀公）、郑伯（郑简公）、许男（许悼公）来为楚康王送葬，一直送到西门之外，诸侯之大夫则都送到了墓上。

楚郏敖即位，王子围为令尹，郑国的行人子羽评论说：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。（这么安排不妥，令尹肯定会取代郏敖为“王”。松柏下面，草长不起来。）”

《襄三十年经》：

三十年春王正月，楚子使薳罢来聘。（（p 1169）（09300001））（108）

《襄三十年传》：

三十年春王正月，楚子使薳罢来聘，通嗣君也。穆叔问王子围之为政何如。对曰：“吾侪小人食而听事，犹惧不给命，而不免于戾，焉与知政？”固问焉，不告。穆叔告大夫曰：“楚令尹将有大事，子荡将与焉助之，匿其情矣。”（（p 1170）（09300101））（108）

我的粗译：

又过了一年，我们的襄公三十年（公元前五四三年，周景王二年，楚郏敖二年，晋平公十五年），春王正月，楚子（楚郏敖）派薳罢访问我国，是来通报楚国有了新国君。

我们的卿穆叔（叔孙豹）就询问薳罢（子荡）有关王子围掌权的状况，薳罢的回答却是：“吾侪小人食而听事，犹惧不给命，而不免于戾，焉与知政？（我们这样的小人，吃了饭就得听令行事，就这样还怕干不好，会受惩罚，哪顾得上打听掌权者的事？）”无论怎么问，他都不说。于是穆叔就告诉我们的大夫说：“楚令尹将有大事，子荡将与焉助之，匿其情矣。（楚国的令尹就要干“大事”了，子荡（薳罢）也会参加进去帮着干，所以才会为其隐瞒。）”

一些补充：

杨伯峻先生注“楚子使薳罢来聘，通嗣君也”曰：

杜《注》：“郏敖即位。”自文公九年楚使越椒聘鲁，至此历七十五年未尝交聘。此年以后无论吴国、楚国俱不来聘矣。

“楚”——“为郢”，推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“鲁”（杨注：鲁国-姬姓，文王子周公-旦之后。周公辅佐周王朝，成王封其子于曲阜，定四年《传》“因商奄之民命以伯禽而封于少皞之虚”是也。龚景瀚谓鲁都一为曲阜，一为奄城，古奄国都也。二城相距仅三里。曲阜在东而稍北，今山东-曲阜县北三里之古城村。奄城在西而稍南，即今曲阜县治。初都曲阜，炀公迁奄城；春秋时又迁曲阜，盖在僖公时。详《澹静斋文钞鲁都考》。一九七七年曾于鲁都进行勘探发掘，测得鲁都城平面大致呈不规则横长方形，城东西最长处三点七公里，南北最宽处二点七公里，面积约十平方公里。周围有城壕，西北两面城壕利用古洙水河道。（城周长二十三点七里，面积三十九点五平方里，）今日曲阜县县城仅占鲁故城西南角之一小部分。故城城门十一座，东、西、北各三座门，南两座门。鲁宫殿在城中。在东北部城墙下与城内西北、西南部有鲁城以前之居民区，或即商奄遗址。#据《谷梁传》，中城即内城。若然，则此中城即鲁都曲阜之内城。杜《注》以此为鲁国城邑之名，云在“东海-厚丘（各本误作廩丘，今从金泽文库本、南宋小字本正）县西南”，即在今江苏-沭阳县境，为鲁边境所未达。杜《注》不可信。说详江永《考实》。定六年“城中城”与此同。#杜《注》：“少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”），推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《襄三十年传》：

楚-公子围杀大司马蒍掩而取其室。申无宇曰：“王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免？”（（p 1178）（09301101））（108）

我的粗译：

也在这一年，楚国的公子围杀掉了大司马蒍掩，自己占有了此人的家。楚国的芋尹申无宇评论说：“王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免？（王子一定不会有好下场。善人，是一国的引领者。王子帮助治理楚国，是应该要培育“善”的，现在他却铲除了“善”，这就是“祸国”。而且“司马”就像“令尹”的半边身体，还是我们“王”的四肢。去除“民”的引领者，砍掉自己的半边身体，伤害我们“王”的四肢，以此来“祸国”，他干出了这种非常“不祥”的事，凭什么有好下场？）”

一些补充：

公子围将杀“王”篡位，征兆明显，而且此人下场不会好，也是很多人的共识，只瞒了他本人，或者本人也不愿意知道吧。