主题：喋喋不休 -- 给我打钱87405

不是盗亦有道，而是道亦可盗。

心有大道，坑、蒙、拐、骗、偷，不好吗？

心中有对音乐 之美 的追求，蟋蟀可以弹琴，油蛉可以低唱，雨声可以有旋律，拿根筷子就可以当鼓槌，拍拍手掌就可以“打击”。

心中有对文学之美的追求，读起书来自然 就会摇头晃脑，抑扬顿挫，时而击节叫好，时而拍案而起，时而怒发冲冠，时而陶然共忘机。

追求真善美，何必又在乎采取什么手段呢？

我心向明月，管它照到哪。

所谓道，说得简单点，现代化一点，也就是立场问题，屁股坐在哪的问题。

学好数理化，走遍天下都不怕。术也。

追求真善美，千锤百炼终成钢。道也。

谁不想偷懒呢？

不干，是立场有问题。

巧干，立场没问题。

老师批改作业到凌晨三点，苦啊！

肿么办？少布置作业呗。

怎么个少布置法呢？

不管了，上完课走人，立场有问题。

布置一道题，赛过一百道，立场没问题。

翻来覆去的教了十几年，好烦啊。肿么办呢？

干脆COPY个PPT，上课一放，多省事。立场有问题。

我不讲了，学生们来给我讲。立场没问题。

手段之不择，重点在于跳出小圈子，敢想。

好比我女儿对公因数的认知，总是排除那两个数自己，32跟64的公因数有什么啊？永远不会去想32，上来就排除了。我说，该不择手段，倍数关系，也考虑。甚至是在第一时间去审视。倍数，跟因数，叫法不同，本质一样，你若择，就把自己圈死了。

0，是那个比1小1的数，对吗？也对，也不对。对是它的基本定义 没毛病，不对就是若总是只能先看1后看0，圈死了。82、84、87的算术平均值是多少呀？84.333……。怎么做的呢？自定义0先。为什么可以自定义呢？砍掉相等的那个部分，只考虑不相同 的那些，说起来是乘法分配律，其实是生活常识。把0移到80，三个数就分别是2、4、7，繁琐的问题简化了，这是因为不择手段了。不光可以移到80，移到哪都行，因敌变化而变化。

守得住度量这个大道，2cm长的线段，我可以定义它为1个长度单位，也可以叫它长3个长度单位，5个，0.003个，手段之不择也。

不是不学无术，而是无道则无术。

数之根本，乃度量。不讲度量，不讲量与数的关系，不讲内容与形式的联系，要求学生能千变万化而立于不败之地，无道也。

照我这个理论来看，说数学教材是无道昏君编撰的，并不为过。

小学六年级，要求学生去研究椭圆沿一条直线滚动时中心点的运动轨迹，干嘛呢？就是为了证明“人类发明的车轮是圆的，这是一种深思熟虑的结果”。这不是笑话吗？

无道昏君时常干出叫人啼笑皆非的怪事，不胜枚举。如今也没断了这根。

可是谁敢说自己有道、得道呢？没人敢说。肿么办呢？探索呗，前进呗。

错 了就改呗。知错能改，善莫大焉。

心里没有追求大道的渴望，本身就是无道。

人，若是无道，光有术，有个屁用。

我一心认真、求善、爱美，你管我长得矮挫穷，还 是高大帅，有毛线关系？

真者，善也，善者，美也，美者，真也。是谓认真者，必求善，求善者，必爱美，爱美者，必认真也。认真、求善、爱美的活好每一天，人生之意义所在也。

有位老师对我说，说我给他“开了光”，我说，非也。你有真善美，非我可以启发，你自然就会遇到我。有大道，自然就可以得术。何以自然？心有大道。

我媳妇跟我聊起她认识的一位驴友：女性、从未换过衣服、出门只坐硬坐、惟一舍得花钱的地方就是吃饭……

我听她说完之后，脑海中马上蹦出三个字：低欲望。

据其它驴友介绍，这位奇女子未婚无子，也没有长期工作，钱花光了就打个短工，有钱就去爬山，当然，肚子总是要照顾的。

我同我媳妇半开玩笑半认真的说：没准咱家丫头以后也这样。

对日本社会现状的分析，并不止大前研一（《低欲望社会》的作者）一个人。但似乎谁都拿不出有效的解释。

于是我便好奇的跟我媳妇八卦了一下，你说的这位女驴友，有过什么特别 的经历吗？可我媳妇并不知道。

依我所见，日本走到今天，是100年高速奔跑后的结果。

自19世纪60年代末起，日本发起了一场至上而下、全面西化的社会改造运动。这次改革，使得日本成为亚洲第一个工业 化的国家。在逐步挤身于世界强国俱乐部之后，日本人的野心开始膨胀：要当亚洲霸主。

很快，日本就成了一战的战胜国，并借此得到了极大的好处，譬如德国在远东的殖民地就被日本统统收入囊中。尽管二战末期，日本成为了迄今为止唯一一个遭受过原子弹轰炸的国家，但战后日本经济的迅速崛起，令全体日本国民很快就从战争的创伤中恢复过来。

作为中国人，我们有时候恨自己不争气，这么多人，居然竞争不过区区一个小日本。

但一个任何去过日本的中国人，都会被日本人的精益求精的做派所折服。

也许 问题就在出这。

2010年，日本人口是1.28亿人。如果从日本自1920年起实施人口普查计起，这是日本人口数量的最高值。日本的国土面积不过37.8万平方公里，也就跟云南省差不多大，但它是由7000多座岛屿组成的，实际上，可用面积屈指可数。

中国人在钦佩日本人的同时（如果暂时不考虑日军侵华所带来的伤害），似乎忘了这些不利因素。

我自从到了北京之后，就日复一日的听别人跟我讲日本的神话：你知道日本的马桶洗得有多干净吗？马桶里的水是可以喝的。

日本人跟我们中国人很不一样。他们不像我们，祖上曾经阔过。

所以他们就凭1亿多人口，曾经爬到世界第二，靠的怎样一种精神力量呢？这恐怕是中国人无法想象的了。

我们不理解，为什么日本人失败了动不动就要切腹。我只能猜测，日本社会今天这个样子，是“皮筋崩得太紧，拉断了。”

可是同样的问题，一样适用于欧洲人、美国人：你们祖上阔过吗？

我女儿去了趟欧洲，回来跟我讲：你知道吗？我这次去的几个国家真小，小得跟村子似的，人也少，安静得就不像是个发达国家。

祖上没有阔过，似乎是一种硬伤。于个人，是如此，于国家，亦是如此。

我当公务员那会，有个中年同事，准确的说，是中年领导，我有机会与他共事了一段时间。

我一开始总觉得这位领导身上有些地方怪怪的，但又说不清，道不明。后来就有人跟我说：哎呀，你是不知道，这个人啊，他年轻的时候可得意、可风光了。你知道吗？他不到20岁就从一个小村子里被提拔到省厅里来了。但是后来呢，后来就再没有上去过。你看，今天也就混个副处级待遇，有领导的头衔，没有领导之实。他对个人的仕途发展，恐怕 早就心灰意冷喽。

前些年，有个流行词，叫暴发户心理。大意是嘲讽一些短期暴富的人无比张扬，甚至 有些“狗眼看人低”。

其实这个说法，是带有人身攻击性质的。

从一个正常人的心理承受能力来看，或许可以这么说，任何一个人，都无法在暴富之后冷静面对人生。

我那位曾经的领导是如此，日本也是如此，欧洲和美国，还是如此。

我们可能很难想象到，当西班牙人闯入铺满黄金的印加帝国之后会是怎样一种心理状态。

“我艹，真是要亮瞎我的狗眼啊！”对于赶着猪猡踏上冒险之旅的西班牙人来说，第一时间能得到的，除了震惊，还能有什么呢？

所以有时候我们真的很难讲，祖上曾经 阔过，究竟是件好事还是件坏事。

或者我们倒过来讲，祖上未曾阔过，它到底是好事还是坏事。

大前研一，在他的书中说，不应该指责年轻人欲望低落。这或许是对“祖上未曾阔过，但发誓一定要阔一次，可阔了一次之后就再也没有机会了”一种安抚吧。

我看到这些话的时候，脑中闪过的是我儿时的记忆：我妈不止一次的跟我说，她祖上是阔过的，整个一条街的商铺，都是她们家的。她用的是她们。

等我跟我媳妇认识之后，同样的事又再一次的重现：我媳妇咬牙切齿的说，要不是毛泽东，她家就不会沦落到当年那个地步，整整比同龄人落后了一代人。她的意思是说，她祖上，曾是大财主，被抄了。

在我稍大的时候，我跟我爸回老家拜年时，我无意中发现，我父亲这一脉，祖上也曾阔过。

我爷爷家，有一本很厚的家谱，并且每年祭祖时，都是我爷爷家带队磕头。从我所了解的历史知识 来看，这是阔过的明显表征。我打小就有法定的名字——其实我一直就没用过，但我回老家时，老家人都用这种法定名字招呼我——最让我奇怪的是，为什么人人都知道。

有一段时间，我为此焦虑不已。我一直以为自己是个地道农民的后代。

我后来才明白，为什么我的父亲有书读——我父亲常跟我说起他儿时有多穷。

因为那是整整一个家族的人在供他读书，而我父亲所在的这一支，是整个家族的老大，我父亲又是他家里的大儿子。

我后来才明白，为什么小时候我每次回家时，都享受了极高的待遇，因为我是我爸这个大儿子的惟一 儿子。

我成年之后，就不愿意回老家了。

从某种角度来看，我也不愿意回我爸妈那。

我得承认，我是因为承受不了压力。我负担不起“祖上曾经阔过，你不要让你的祖宗失望”这种重托。

我大抵也能猜到，祖上未曾阔过，是怎样一种感受。

我妈骂了我十多年，恐怕 不是简单的说我丢掉了一个铁饭碗，而是因为我丢掉了一次证明我祖上曾阔过的机会。就算是瞎混，我如今这个年龄也至少能捞个省厅级的处级干部啊。

光宗耀祖，我真不知道该怎么说这个事。

我一个朋友跟我说，说他想不通，为什么会有这么多人为了钱而打破头。我跟我这朋友开玩笑的说，你不是中国人，你祖上没阔过，所以你看到的就是钱。

其实我发现许多人并不是在乎钱。

金钱，只是一种符号而已。

它背后的深意往往是：我祖上阔过或者是我他妈就不信我阔不起来。

我现在想来，我始终未能摆脱这层阴影：当我回到我爷爷生活的那个村子时，不论男女老幼，几乎所有人都在向我行礼。我俨然就是一副大公子回乡的派头。而那个时候，我不过十来岁而已。

我不曾因此有过一丝优越感，对我来说，更深刻的印象是小时候长期吃不饱。

但是，我却有负罪感。

所以我个人对历史的感受，更多的是沉重的包袱。

我有时候也会想，或许我身上一种我引以为傲的打不死的倔强精神也是我的祖上所赐——就在那个我认为是沉重无比的包袱里装着。

爱与恨，火与冰，永相伴。

大约15年前，我跟我的同事展开了一场激辩，我认为必须要把“转型做互联网内容提供商”提上正式议事日程，反对方抛出来的意见是“当初电视出来时也有人宣称电影业要完蛋了”。我现在回想起来，我当时就是拍脑子想的啊。

我以为互联网是座金矿，但我后来才发现，就算是，它的类型也跟以往不一样。它是免费的，流量、口碑才是真正的“盈利”。

老话说，赔本赚吆喝的买卖没人干，这话现在已经被推倒了。

过去这句话的价值观中“钱”才是目的，“吆喝”是手段，现在反过来了，“钱”是手段，“吆喝”是目的。

用传统价值观来看现在的种种迹象，是无论如何也想不通的。“钱”是手段，“吆喝”是目的，你这个钱岂不是越烧越少？

的确就是如此。不信去查一下全球十大票房电影，微利、赔本的是多数。

现在的逻辑是这样的：谁能拿到王冠，谁才能真正赚钱。然而，没有人可以拿到这顶王冠，就算有人抢到了，不过几秒钟就被人踢下来了。活脱脱的一枚“魔戒”。

以前投资方对运营方说话的方式是这样的：我TM给你投了这么多钱，连个泡都没冒！运营方会低头“认罪”。

现在的情况是这样的，投资方还没开始咆哮，运营方已经先声夺人了：你TM还有脸来？就你这么点钱，能干嘛啊？看看人家砸了多少钱？这么low还自称投资人，换成我早找个地缝钻进去了。扔下目瞪口呆的投资方扬长而去。

要说起来，高房价你不妨理解为传统价值观守护的最后一块高地。

我打了个比方来描述 这种感受：好比你看两个女人当街“比拼”看谁最暴露，你穿超短裙是吧，老娘连bra都不戴了。

这个时代已经没有秘密了，神秘感荡然无存，还需要探索个啥，一切光怪陆离的想法都有人向你免费提供。以前站在神秘之后的威权，也就没有生存的基础了。

现在在很多领域，已经从过去的卖方市场转变成了买方市场，观众的心态已经变了，你们俩先撕，我们看看情况再决定。

最后是观众 一分钱都没掏，看了一场大戏。

这种情况，在务虚的领域，表现得尤其突出，譬如教育。

在发达地区，不少老师感慨已经没法上课了，你才说了第一句话，后面一堆学生在等着回答，他们早就知道了。要不为什么现在的老师恨不得把自己的脑子挖出来给学生看呢？“外衣”都脱光了，只好继续脱“内衣”。传统学校的老师，相对还是比较矜持的，校外的老师早就赤膊上阵了。

现在经营理念也发生了很大的变化，不赚钱，活下来，今天的利润能足够维持明天的运转就烧高香了。

所以，很多人的感受是冰火两重天。一边他是消费者，他感受到的是火一样的狂热；另一边他是制造商，他感受到的是冰一样的冷酷。

每个人都像是刚从火炉里拿出来的那块烧得通红的铁，被一瓢凉水浇得滋滋冒烟。还没明白过来，又被几记重锤敲得不省人事。

这叫什么？叫锻造。

还用读什么《钢铁是怎样炼成的》？天天都在炼，还用人教你？

每个人都是保尔柯察金。