主题：《左传》人物事略41：吴札——守节者也 -- 桥上

《襄十四年传》：

吴子-诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰‘能守节’。君，义嗣也，谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕，乃舍之。（（p 1007）（09140201））（086）

我的粗译：

在前任国君、他父亲吴子-寿梦（吴乘，吴子-乘，吴寿梦）丧期结束后，前年上任的吴国国君吴子-诸樊（吴遏，吴子-遏，吴诸樊）提出，要改立他弟弟季札（吴札，札，公子札，延陵季子，延州来季子）为国君。季札回绝说：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰‘能守节’。君，义嗣也，谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。（当初曹宣公去世那会儿，各家诸侯还有曹人都看不上曹国新主上，打算立子臧为主上。子臧主动离开，这事才完，也算保全了曹国主上。贵族们就都说子臧“能坚持自身位置”。现在主上您是正当的继承人，谁敢挑战主上？再说领有咱“国”可不是我该在的位置。我“札”虽然没本事，也还希望能追随子臧，别丢掉自身位置。）”，但吴子-诸樊仍然坚持要立季札为国君。于是季札离开自己家族，找了个地方去种田，吴子-诸樊这才放弃。

一些补充：

从恶意的方向考虑，季札的家族似乎势力很大，已经够“有国”了，因此几任国君都非常忌惮他，这里的“弃其室而耕，乃舍之”可能也反映这种状况。

杨伯峻先生注“吴子-诸樊既除丧，将立季札”曰：

吴子-乘（寿梦）死于襄十二年秋九月，诸樊已于襄十三年正月即位，则让位于季札在即位而除丧之后。春秋或行三年之丧，昭十五年《传》“王一岁而有三年之丧二焉”，可为明证。诸樊为寿梦之长子。襄二十九年《公羊传》云：“谒也、馀祭也、夷昧也，与季札同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：‘今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君而致国乎季子。’皆曰：‘诺。’”云云，则诸樊未尝有除丧让位之事。《史记?吴世家》叙此事，一则以立季札，本寿梦之意，诸樊因父意而让位；又全取此章《传》文，其不以《公羊传》为然可知。《公羊》之谒，即《左传》之遏，古音同相通。

杨伯峻先生注“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧”曰：

曹宣公死于鲁成十三年。曹君指曹成公?负芻，杀太子而自立，亦见成十三年《传》。

《成十三年传》：

曹人使公子负芻守，使公子欣时逆曹伯之丧。秋，负芻杀其大子而自立也。诸侯乃请讨之。晋人以其役之劳，请俟他年。冬，葬曹宣公。既葬，子臧将亡，国人皆将从之。成公乃惧，告罪，且请焉。乃反，而致其邑。（（p 0867）（08130501））（081）。

杨伯峻先生注“子臧去之，遂弗为也，以成曹君”曰：

事又见成十五、十六年《传》。

《成十五年传》：

十五年春，会于戚，讨曹成公也。执而归诸京师。书曰“晋侯执曹伯”，不及其民也。凡君不道于其民，诸侯讨而执之，则曰“某人执某侯”，不然则否。（（p 0872）（08150101））（081）。

诸侯将见子臧于王而立之。子臧辞曰：“《前志》有之曰：‘圣达节，次守节，下失节。’为君非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？”遂逃，奔宋。（（p 0873）（08150102））（081）。

《成十六年传》：

曹人请于晋曰：“自我先君宣公即世，国人曰：‘若之何？忧犹未弭。’而又讨我寡君，以亡曹国社稷之镇公子，是大泯曹也，先君无乃有罪乎？若有罪，则君列诸会矣。君唯不遗德、刑，以伯诸侯。岂独遗诸敝邑？敢私布之。” （（p 0891）（08160701））（081）。

曹人复请于晋。晋侯谓子臧：“反，吾归而君。”子臧反，曹伯归。子臧尽致其邑与卿而不出。（（p 0892）（08161001））（081）。

杨伯峻先生注“君子曰‘能守节’”云：

能守节本子臧语，亦见成十五年《传》。

杨伯峻先生注“君，义嗣也”曰：

诸樊为死君適长子，当继承，故云义嗣。

杨伯峻先生注“有国，非吾节也”曰：

子臧辞君之言云“为君非吾节也”，与此义同。

“吴”推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

《襄十四年经》：

秋，楚-公子贞帅师伐吴。（（p 1005）（09140006））（086）

《襄十四年传》：

秋，楚子为庸浦之役故，子囊师于棠，以伐吴。吴人不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之。楚人不能相救，吴人败之，获楚-公子宜穀。（（p 1018）（09140701））（086）

我的粗译：

这年秋天，楚子（楚子-昭，楚康王）因为在庸浦之役战胜了吴人，于是又派令尹子囊（公子贞）率兵前出到“棠”，准备进攻吴国，但吴人不肯出战，他们只好退回。子囊殿后，他认为吴人无力出战，也不设警戒。结果被吴人在皋舟之隘拦腰截击。楚人前后不能相救，被吴人打败，吴人还斩获了楚国的公子宜穀。

一些补充：

“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。

“庸浦”我估计其位置为：东经117.9，北纬31.15（无为县-姚沟镇一带）。

“棠”（杨注：棠，今江苏-六合县稍西而北二十五里。），推测位置为：东经118.86，北纬32.35（六合区-雄州一带）。

“皋舟”（杨注：杜《注》：“皋舟，吴险阨之道。”），我估计其位置为：东经119.4，北纬32.1（滁州今南譙區-汪郢與全椒縣-陳淺之間）。

《襄二十九年经》：

阍弑吴子-馀祭。（（p 1153）（09290004））（086）

《襄二十九年传》：

吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子-馀祭观舟，阍以刀弑之。（（p 1157）（09290601））（086）

我的粗译：

十五年后，我们襄公二十九年（公元前五四四年，周景王元年，晋平公十四年，楚郏敖元年，吴馀祭四年，齐景公四年，卫献公三十三年、后元四年，郑简公二十二年），吴人进攻越国，抓了个俘虏，让他当守门人，在船上守卫。吴子-馀祭（吴馀祭，戴吴）去船上视察，被那个守门人用刀弑杀。

一些补充：

杨伯峻先生注“吴子-馀祭观舟，阍以刀弑之”曰：

马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》云：“吴伐越，复（俘）其民，以归，弗复[而又]刑之，使守其周（舟）。纪 [言曹]曰：‘刑不 [炎/口]，使守布周（舟），游其祸也。刑人耻刑而哀（念）不辜，怨以司（伺）间，千万必有辛（辠）矣。’吴子-余蔡（馀祭）观周（舟），闽（阍）人杀之。”

“越”——“於越”推测位置为：东经119.66，北纬30.76（安吉古城，安城镇西北古城村，有太湖南岸及浙江地区同时期规格最高的城址，东西600，南北550。约昭二十五年迁今阮市一带）。

《襄二十九年经》：

吴子使札来聘。（（p 1153）（09290008））（086）

一些补充：

杨伯峻先生注“吴子使札来聘”曰：

吴聘始于此。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《襄二十九年传》：

吴-公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”（（p 1161）（09291301））（091、086）

我的粗译：

这年吴国的公子札（吴札，札，季札，延陵季子，延州来季子）来我们这里访问，此人见了我们的卿叔孙穆子（叔孙豹，穆叔），很欣赏他，于是对穆子（叔孙穆子，叔孙豹，穆叔）说：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！（大人怕是要横死！您虽然一心向善，但却不会分辨好人坏人。我听说贵族首先就得能分辨好人坏人。大人您是鲁国的宗卿，总揽大政，要不能仔细选拔人才，那还干得下去吗？大人肯定会遭难！）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“子其不得死乎！”曰：

不得死即非寿终，而以恶死。

杨伯峻先生注“好善而不能择人”曰：

不能选择其人者，无能知人之善恶也。

杜预《注》“祸必及子！”云：“为昭四年竖牛作乱起本。”

《襄十三年传》：

吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：“吴乘(chéng)我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。（（p 1002）（09130501））（086）

君子以吴为不吊。《诗》曰：“不吊昊天，乱靡(mǐ)有定。”（（p 1002）（09130502））（086）

我的粗译：

下一年，我们襄公十三年（公元前五六〇年，周灵王十二年，晋悼公十四年，楚共王三十一年，吴诸樊元年），吴国进犯楚国，楚国大夫养由基（养叔）得到命令紧急赶去援救，他们的司马子庚（公子午）率大军随后跟进。养叔（养由基）就建议：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。（吴人趁我们有丧事来进攻，以为我们动员不出部队，一定会看轻我们，放松警戒。大人安排三道埋伏等着我，让我把他们引来。）”，子庚采纳了他的建议。

他们在庸浦开战，大败吴军，斩获了公子党。

贵族们都认为吴人不像话，《诗》里说过：“不吊昊天，乱靡有定。（上天不喜欢，乱子不会完。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之”曰：

奔命谓急行军中为前锋。子庚即公子午（王子午），时为司马。

下面是王子午鼎的图片，出自《王子午鼎印证楚王"好细腰"，铭文是最早"美术字"》：

杨伯峻先生注“君子以吴为不吊”曰：

吊与淑字古本一字，淑，善也；吊亦善也。——桥：细说起来，似乎是“弔”与“尗”古本一字。

杨伯峻先生于此（《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定）注云：

昊音皓。昊天即苍天，上天。“不吊昊天”为倒装句，意谓上天不以汝为善，因之国家祸乱无有安定。诗见《小雅?节南山》。

“不吊昊天，乱靡有定”出自《诗?小雅?节南山之什?节南山?六章（共十章）》：“不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 270））。

“吴”推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。

“庸浦”（杨注：杜《注》：“庸浦，楚地。”当在今安徽-无为县南长江北岸。），我估计其位置为：东经117.9，北纬31.15（无为县-姚沟镇一带）。

下面是战于庸浦相关地点天地图地形图标注：

《襄十四年经》：

十有四年春王正月，季孙宿、叔老会晋-士匄、齐人、宋人、卫人、郑-公孙蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。（（p 1004）（09140001））（086）

《襄十四年传》：

十四年春，吴告败于晋。会于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。（（p 1005）（09140101））（086）

执莒-公子务娄，以其通楚使也。（（p 1005）（09140102））（086）

将执戎子-驹支，范宣子亲数(shǔ)诸朝，曰：“来！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君，我先君惠公有不腆(tiǎn)之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏洩，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉。与，将执女。”对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲(juān)其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嘷。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰(nì)。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟，而舍戍(shù)焉，于是乎有殽(xiáo崤)之师。晋禦其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角(jiǎo)之，诸戎掎(jǐ)之，与晋踣(bó)之。戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也，岂敢离逷(tì)？今官之师旅无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢(mèng)焉。”赋《青蝇》而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。（（p 1005）（09140103））（086）

于是子叔齊子为季武子介以会，自是晋人轻鲁币而益敬其使。（（p 1007）（09140104））（086）

我的粗译：

下一年，我们襄公十四年（公元前五五九年，周灵王十三年，晋悼公十五年，楚康王元年，吴诸樊二年，齐灵公二十三年，宋平公十七年，卫献公十八年，郑简公七年，曹成公十九年，杞孝公八年），春天，吴人向晋人通报了他们的失败。这年各家诸侯在“向”盟会，是要帮助吴国想出对付楚人的办法。晋国中军佐范宣子（士匄）在会上斥责吴人的不当行为，以此推托了吴人请求。

会上扣押了莒国的公子务娄，因为他勾结楚国的使节。

会上还准备扣押戎子（戎人的首领，姜戎氏）驹支，范宣子亲自在朝会之处指责他说：“来！姜戎氏（戎子-驹支）！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君，我先君惠公（晋惠公）有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏洩，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉。与，将执女。（来！那个姜戎的头！过去秦人在“瓜州”驱赶你们祖先吾离，你们祖先吾离顶着荆棘，披着草帘子来投奔我们那时的主上，我们那时的主上惠公也没多少田地，可还是和你们分着吃。现在各家诸侯对敝国主上不像过去那么忠心，都因为有人洩漏我们的秘密，这是你弄出来的。今天的事，你就别参加了。还往前凑，就把你抓起来。）”。

驹支回答他：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公（晋惠公，晋侯-夷吾）蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嘷。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公（晋文公，晋侯-重耳）与秦伐郑，秦人窃与郑盟，而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋禦其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也，岂敢离逷？今官之师旅无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。（过去秦人仗着人多势众，贪图我们的土地，把我们各部戎人驱赶出来。惠公好心，愿施恩惠，认为我们各部戎人都是四岳的后裔，不能灭绝了，就赏给我们南边偏远的田地，那里时时能听到豺狼嚎叫，还有很多狐狸。我们各部戎人披荆斩棘，赶走豺狼狐狸，在那里成为前面主上忠实的臣属，直到今天也没想着叛离。当年文公和秦人一起进攻郑国，秦人偷偷和郑人盟誓，还留人帮他们防守，所以后来就有“殽”那一役。那时，你们晋人抵住他们身子，我们戎人在下边使绊，秦军一个人也没回去，有我们各部戎人的功绩。就像猎杀麋鹿，晋人抓住角，戎人绊后腿，和晋人一起弄翻了鹿和麋。今天为啥还对戎人怀疑？从那时以来，晋人多次出兵，都有我们戎人参加，一直追随你们的执政，就像“殽”那一役，我们啥时候敢三心二意？现在你们各路官员难道没有大意？说不定在哪开罪了各家诸侯，又把罪过推到我们戎人这里！我们戎人的饮食衣服都和你们“华”族不同，也没啥使节交际，言语又不通，为啥还被人惦记？你不让我们参加这个盟会，有什么了不起。）”，接着他唱起了《青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言！（苍蝇嗡嗡嗡，在篱笆边。贵族有心胸，别信小人言！）”（《诗经今注》 高亨 注 （p 342）《小雅?甫田之什?青蝇?首章（共三章）》），然后退下去。

宣子（范宣子，士匄）赶紧向他道歉，请他参与盟会的事务，也是要表现他的心胸。

当时我们一位大夫子叔齊子（叔老）作为我们执政的卿季武子（季孙宿）的副手参加此次盟会，因为他的表现，以后晋人减少了我们鲁国的贡品，还更尊敬我们的使节。

一些补充：

杨伯峻先生注“十有四年春王正月”曰：

正月十三日丁丑冬至，建子。

杨伯峻先生注“季孙宿、叔老会晋-士匄、齐人、宋人、卫人、郑-公孙蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向”曰：

“蠆”，《公羊》作“囆”，囆即蠆之或体。书“人”、书名见《传》，“伐秦”《经》例同。

杨伯峻先生注“十四年春，吴告败于晋”曰：

吴为楚所败，见去年《传》。晋、吴曾同盟，故吴告晋。

杨伯峻先生注“范宣子数吴之不德也，以退吴人”曰：

数，上声，责也。此言会向共谋之结果。或诸侯多不欲伐楚，或晋亦以吴侵楚为无理，因数吴不应乘楚丧而侵楚，此为不道德之行为，因以拒绝吴人。

杨伯峻先生注“执莒-公子务娄，以其通楚使也”曰：

杜《注》：“莒贰于楚，故比年伐鲁。”通楚使，言其使者往来楚国。

杨伯峻先生注“乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君”曰：

苫音山，苫盖是同义词，此处义为白茅所编遮身物。被同披。蒙，冒也。蒙荆棘义为头戴用荆棘所织之物。

杨伯峻先生注“盖言语漏洩，则职女之由”曰：

职，当也。句意谓当由于你。盖承接上文表原因之词。例见《词诠》。

杨伯峻先生注“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎”曰：

西戎尚是部落社会，驹支为各部落之首，故自言诸戎。

杨伯峻先生注“惠公蠲其大德”曰：

蠲音捐，明也。

杨伯峻先生注“谓我诸戎，是四岳之裔胄也”曰：

杜《注》：“四岳，尧时方伯，姜姓也。裔，远也。胄，后也。”其实裔胄为同义词。《离骚》“帝高阳之苗裔兮”，王逸《注》：“裔，胄也。”

杨伯峻先生注“毋是翦弃”曰：

此倒装句，即毋翦弃是。《诗?召南?甘棠》毛《传》：“翦，去也。”翦弃义近连用。

杨伯峻先生注“赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嘷”曰：

嘷音豪，咆嗥也。狐狸所居，豺狼所嘷，为后置形容句，形容上文“田”者。

杨伯峻先生注“昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟，而舍戍焉”曰：

舍，置也。即僖三十年《传》“秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之”之事。

杨伯峻先生注“戎亢其下”曰：

亢音抗，抵当也。

杨伯峻先生注“秦师不复”曰：

即《公羊》“匹马只轮无反者”。

杨伯峻先生注“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之”曰：

角谓执其角。掎音羁，或羁上声，谓拖其后足。引申之，凡当面迎击曰角，从后牵引曰掎。角即上文“禦其上”，掎即上文“亢其下”。《后汉书?袁绍传?伐许宣檄》云，“大军泛黄河以角其前，荆州下宛、叶以掎其后”，即用《传》义。说参焦循《补疏》。踣，音义同仆。踣之，使之卧倒。

杨伯峻先生注“晋之百役，与我诸戎相继于时”曰：

晋所有战役，我诸戎无不按时与晋共同从事。相继于时犹言未尝间断。

杨伯峻先生注“犹殽志也”曰：

言与支援殽之战其心如一。

杨伯峻先生注“岂敢离逷？”曰：

逷同逖，远也，违也。

杨伯峻先生注“今官之师旅无乃实有所阙”曰：

官谓晋之执政。师旅见成十八年《传》并?注》。官之师旅，即晋执政。不斥言，外交辞令。

杨伯峻先生注“言语不达”曰：

达亦通也。

杨伯峻先生注“不与于会，亦无瞢焉”曰：

瞢音梦，闷也，愧也，忧也。

杨伯峻先生注“赋《青蝇》而退”曰：

《青蝇》见《诗?小雅》，中有句云：“恺悌(tì)君子，无信谗言。”

杨伯峻先生注“使即事于会，成恺悌也”曰：

杜《注》：“成恺悌，不信谗也。不书者，戎为晋属，不得特达。”特达即独立与会。

杨伯峻先生注“于是子叔齊子为季武子介以会”曰：

子叔齊子即《经》之叔老，叔氏亦称子叔氏，如昭二年《传》，叔弓曰子叔子，昭二十一年《传》叔辄曰子叔，《礼记?檀弓下》有子叔敬叔。齊子-杜《注》以为叔老之字，顾炎武以为是叔老之谥。或以叔老之父名婴齐，其子不得以齐为字。若不得以齐为字，则亦不得以齐为谥。婴齐以二字为名，《礼记?曲礼上》、《檀弓下》并云“二名不偏讳”，是也。

杨伯峻先生注“自是晋人轻鲁币而益敬其使”曰：

币即币帛，此代表一切献礼。晋减轻鲁国之献礼。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

“莒”——“莒父”推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

“邾”——“绎”推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

“滕”推测位置为：东经117.08，北纬35.04（滕，滕州-东滕城村周围，有遗址，不规则长方形城，内城？：东555，西590，南850，北800。周-汉）。

“薛”——“邳”——“上邳”推测位置为：东经117.20，北纬34.90（薛国，张旺镇-皇殿岗村周围，有遗址，大城东南角隔出小城，均为不规则长方形，小城内有宫城及其东小城均为方形。春秋时只有小城和宫城。大城：3300╳2300，736万平方米；小城：913╳700，60万平方米；宫城：170╳150，2.5万平方米；宫东城：190╳190。大城：战国至汉；小城：晚商至汉；宫城，宫东城：西周至汉？）。

“杞”——“缘陵”推测位置为：东经119.03，北纬36.58（僖十四至襄二十九杞都，营丘）。

“小邾”——“郳”推测位置为：东经117.44，北纬34.95（西集镇-东集河北村东，郳故城遗址，梁王台，庄五年之前郳犁来迁来）。

“向”（杨注：杜《注》谓“谯国-龙亢县东南有向城”，则在今安徽-怀远县西四十里，距莒甚远，非也。怀远之向当是襄十四年“会吴”之向。说详江永《春秋地理考实》、顾炎武《日知录》卷三十一并黄汝成《集释》。#向，杜《注》以为郑地，则在今河南-尉氏县西南，鄢陵县西北；江永《考实》及沈钦韩《地名补注》皆谓此向为吴地，当在今安徽-怀远县西四十里。参见隐二年《经?注》。），推测位置为：东经117.14，北纬33.07（古城乡一带。 城拐子，有遗址 ）。

“秦”——“雍”推测位置为：东经107.39，北纬34.50（雍，凤翔南。有遗址，不规则长方形城，3480╳3130，1000万平方米，春秋早期至战国早期）。

“瓜州”（杨注：瓜州，旧注皆以为即今甘肃-敦煌。顾颉刚则以为在今秦岭高峰之南北两坡。详《史林杂识?瓜州》。瓜州之戎本有二姓，一为姜姓，此戎是也；一为允姓，昭九年《传》“故允姓之姦居于瓜州”是也。杜《注》混而一之，不确。说详全祖望《经史问答》及钱大昕《十驾斋养新录》。#阴戎，杜《注》谓即陆浑之戎。《后汉书?西羌传》云：“齐桓公徵诸侯戍周。后九年，陆浑戎自瓜州迁于伊川，允姓戎迁于渭汭，东及轘辕，在河南山北者号曰阴戎。”江永《考实》则谓陆浑近阴地，故曰阴戎。），我估计其位置为：东经109，北纬34（秦岭）。

“殽”（杨注：“殽”亦或作“崤”，崤山在今河南省-洛宁县西北六十里，西接陕县界，东接渑池县界。《尚书?秦誓序?疏》云：“崤山险阨，是晋之要道关塞也。从秦向郑，路经晋之南境于南河之南崤关而东适郑。礼，征伐朝聘，过人之国，必遣使假道。晋以秦不假道，故伐之。”#茅津即今山西省-平陆县之茅津渡，亦曰大阳渡者是。对岸为河南-陕县，渡河而东，即至殽山。），推测位置为：东经111.5，北纬34.72（“其北陵，文王之所辟风雨也”，函谷关遗址东）。

《成十五年经》：

冬十有一月，叔孙侨如会晋-士燮、齐-高无咎、宋-华元、卫-孙林父、郑-公子鰌、邾人会吴于钟离。（（p 0872）（08150012））（086）

《成十五年传》：

十一月，会吴于钟离，始通吴也。（（p 0876）（08150601））（086）

我的粗译：

我们成公十五年（公元前五七六年，周简王十年，晋厉公五年，楚共王十五年，吴寿梦十年，齐灵公六年，宋共公十三年，卫献公元年，郑成公九年），十一月，各家诸侯在钟离与吴人盟会，这是第一次和吴人正式打交道。

一些补充：

杨伯峻先生注“冬十有一月，叔孙侨如会晋-士燮、齐-高无咎、宋-华元、卫-孙林父、郑-公子鰌、邾人会吴于钟离”曰：

《经》用二“会”字，杜《注》谓吴是夷，以前未尝与中原诸国往来，今始来通，故由晋率领诸侯大夫而会之，因用二“会”字。明-王樵《春秋辑传》则以为诸侯大夫先约集相会而后会吴，《春秋》直书其事。鰌音秋。钟离，《路史》以为国名，余详《传?注》。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“邾”——“绎”推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

“吴”（杨注：吴，姬姓，周太王之子太伯、仲雍之后。《史记》有《吴世家》。孔《疏》引《谱》云：“至寿梦而称王。寿梦以上世数可知而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”吴国自称为“工?”（者減钟）、“攻[（又/又/一）攵]”（吴王剑）、“攻吴”（吴王夫差鑑），亦称为“干”，详刘宝楠《愈愚录》卷四《干越》、《墨子?兼爱中》孙诒让《閒诂》及郭沫若《奴隶制时代?吴王寿梦之戈》。亦称禺邗，传世有禺邗王壶，即哀十三年黄池之会后所作。吴自称王，彝器如此。《吴语》又称“吴伯”“吴公”，《春秋》则称“吴子”。吴初国于梅里，据高士奇《地名考略》，今江苏省-无锡县东南三十里之梅李乡，旧称泰伯城者是其地。至诸樊始徙于吴，今之苏州市。），推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

“钟离”（杨注：杜《注》：“钟离，楚邑。”但诸侯与吴相会在楚境，殊为可怪。杜《注》钟离为楚邑，本于昭四年《左传》“楚箴尹宜咎城钟离”以备吴。钟离本是小国，据《水经?淮水注》与《史记?伍子胥列传?索隐》引《世本》，钟离为嬴姓国（《通志?氏族略三》云姬姓，难以信从），此时是否被灭，不详。且钟离时在吴、楚两国交界处，《谷梁》昭四年《传》云“庆封封乎吴-钟离”，即使钟离已灭，或为吴、楚两国所分有，则此钟离当是吴邑。钟离在今安徽-凤阳县东稍北。#钟离在今安徽-凤阳县东而稍北二十五里，余详成十五年《传?注》。#钟离今安徽-凤阳县东北二十里，详成十五年《传?注》。#钟离，今安徽-凤阳县稍北而东，淮水南岸。#钟离，今安徽-凤阳县东而稍北。又详成十五年《传》并《注》。），推测位置为：东经117.67，北纬32.91（凤阳-板桥镇-古城村）。

《襄三年传》：

晋侯使荀会逆吴子于淮上，吴子不至。（（p 0928）（09030502））（086）

《襄五年经》：

仲孙蔑、卫-孙林父会吴于善道。（（p 0941）（09050004））（086）

《襄五年传》：

吴子使寿越如晋，辞不会于鸡泽之故，且请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯，使鲁、卫先会吴，且告会期。故孟献子、孙文子会吴于善道。（（p 0943）（09050501））（086）

我的粗译：

过了六年，到我们襄公三年（公元前五七〇年，周灵王二年，晋悼公四年，楚共王二十一年，吴寿梦十六年，齐灵公十二年，宋平公六年，卫献公七年，郑僖公元年），晋侯（晋侯-周，晋悼公）派大夫荀会前往淮上迎接吴子（吴乘，吴子-乘，吴寿梦），吴子没来。

两年后，我们襄公五年（公元前五六八年，周灵王四年，晋悼公六，吴寿梦十八年，卫献公九年），吴子（吴乘，吴子-乘，吴寿梦）派大夫寿越前往晋国，去解释未能参加两年前“鸡泽”盟会的原因，表示愿和各家诸侯保持友好关系。于是晋人打算为了他们召集诸侯，就让鲁国和卫国派人先与吴人相见，并通知他们盟会的日期。因此我们鲁国的卿孟献子（仲孙蔑）和卫国的卿孙文子（孙林父）才在“善道”和吴人相见。

一些补充：

杨伯峻先生注“晋侯使荀会逆吴子于淮上”曰：

荀会见成十八年《传》并《注》。吴子，寿梦也。此会本欲脩好于吴，故使人迎之于境。

杨伯峻先生注“吴子使寿越如晋”曰：

吴子，名乘，字寿梦。寿越自是吴国大夫。《风俗通》及《通志?氏族略》俱谓寿氏为寿梦之后，此时寿梦与寿越同时存在，何得谓寿越为寿梦之后？说参梁履绳《左通补释》。

杨伯峻先生注“辞不会于鸡泽之故”曰：

辞兼有解释与道歉二义。鸡泽之会详三年《经》、《传》。

《襄三年经》：

六月，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐-世子光。己未，同盟于鸡泽。（（p 0924）（09030005））（083）。

《襄三年传》：

六月，公会单顷公及诸侯。己未，同盟于鸡泽。（（p 0928）（09030501））（083）。

晋侯使荀会逆吴子于淮上，吴子不至。（（p 0928）（09030502））（086）。

许灵公事楚，不会于鸡泽。冬，晋-知武子帅师伐许。（（p 0930）（09030901））（083）。

桥案：鸡泽之会是要共同对付楚国的盟会。

杜预《注》“故孟献子、孙文子会吴于善道”云：“二子皆受晋命而行。”

“淮上”（杨注：淮上，疑今凤台县境，淮水北。），我估计其位置为：东经119.0，北纬33.6（今淮安一带，“彭城”与“邗”之间）。

“善道”（杨注：“道”，《公》、《谷》作“稻”。音近可通。善道，今江苏省-盱眙县北。），我估计其位置为：东经118.5，北纬33.05（盱眙县西北）。

“鸡泽”（杨注：今河北-邯郸市东稍北旧有泽，即鸡泽。曲梁故城又在其稍东北。鸡丘则在鸡泽稍南，离今肥乡、成安两县皆不甚远。或以鸡泽即鸡丘，恐不确。），推测位置为：东经114.96，北纬36.90（旧城营村北）。

《襄十年经》：

十年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐-世子光会吴于柤。（（p 0973）（09100001））（086）

《襄十年传》：

十年春，会于柤，会吴子-寿梦也。（（p 0974）（09100101））（086）

我的粗译：

过了五年，到我们襄公十年（公元前五六三年，周灵王九年，晋悼公十一年，楚共王二十八年，吴寿梦二十三年，齐灵公十九年，宋平公十三年，卫献公十四年，郑简公三年，曹成公十五年，杞孝公四年），春天，各家诸侯在“柤”盟会，与吴子-寿梦（吴乘，吴子-乘，吴寿梦）相见。

一些补充：

杨伯峻先生注“十年春”曰：

正月二十八日丙辰冬至，建子。有闰月。

小狐《讀《繫年》臆札》所附《系年》通行释文《第二十章》：“晉景公立十又五年，申公屈巫自晉蹠吳，焉始通吳晉之路，二邦爲好，以至晉悼公。悼公立十又一年，公會諸侯，以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年，與吳王闔盧伐楚。”

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

“莒”——“莒父”推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

“滕”推测位置为：东经117.08，北纬35.04（滕，滕州-东滕城村周围，有遗址，不规则长方形城，内城？：东555，西590，南850，北800。周-汉）。

“薛”——“邳”——“上邳”推测位置为：东经117.20，北纬34.90（薛国，张旺镇-皇殿岗村周围，有遗址，大城东南角隔出小城，均为不规则长方形，小城内有宫城及其东小城均为方形。春秋时只有小城和宫城。大城：3300╳2300，736万平方米；小城：913╳700，60万平方米；宫城：170╳150，2.5万平方米；宫东城：190╳190。大城：战国至汉；小城：晚商至汉；宫城，宫东城：西周至汉？）。

“杞”——“缘陵”推测位置为：东经119.03，北纬36.58（僖十四至襄二十九杞都，营丘）。

“小邾”——“郳”推测位置为：东经117.44，北纬34.95（西集镇-东集河北村东，郳故城遗址，梁王台，庄五年之前郳犁来迁来）。

“柤”（杨注：柤音查，楚地，今江苏-邳县北而稍西之泇口。#柤本楚地，此时或已为吴有，即今邳县北之泇口，又见襄十年《经?注》。），有两种可能，推测位置分别为：东经117.46，北纬34.67（阴平镇西部、阴平故城）；东经117.82，北纬34.46（泇口）。两地相距不远，约六十里，我觉得靠西的阴平故城更胜些。

下面是“柤”可能遗迹所在处的GoogleEarth卫星影像：

下面是诸侯数次会吴之相关地点天地图地形图标注：

《襄十二年经》：

秋九月，吴子-乘卒。（（p 0995）（09120004））（086）

《襄十二年传》：

秋，吴子-寿梦卒，临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙；为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。（（p 0996）（09120301））（086）

我的粗译：

两年后，我们襄公十二年（公元前五六一年，周灵王十一年，吴寿梦二十五年），秋九月，吴子-寿梦（吴乘，吴子-乘，吴寿梦）去世了，我们在周庙为他哭丧，这是规矩。凡诸侯去世，如果和我们异“姓”，就在外面哭丧；如果和我们同“姓”，就在宗庙哭丧；如果和我们同宗，就在祖庙哭丧；如果和我们同族，就在祢庙哭丧。所以为那些属于姬“姓”的诸侯，我们鲁国是在周庙（宗庙）哭丧；为邢、凡、蒋、茅、胙、祭这几家诸侯，则是在周公之庙（祖庙）哭丧。

一些补充：

杨伯峻先生注“秋九月，吴子-乘卒”曰：

乘即寿梦。吴君书卒，以此为始，盖以其始与列国会同也。

会同也见于《论语?先进》：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

杨伯峻先生注“秋，吴子-寿梦卒，临于周庙，礼也”曰：

周庙，以为周文王庙。吴祖泰伯，鲁祖周公，鲁或无泰伯之庙，故以文王庙为周庙。《礼记?檀弓》郑《注》：“丧哭曰临。”

杜预《注》“异姓临于外”云：“于城外向其国。”

杨伯峻先生注“同姓于宗庙”曰：

宗庙即周庙。

杨伯峻先生注“同宗于祖庙”曰：

祖庙，始封君之庙。

杜预《注》“同族于祢庙”云：“父庙也。同族谓高祖以下。”

杜预《注》“为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙”云：“即祖庙也。六国皆周公之支子，别封为国，共祖周公。”

“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京师”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“邢”（杨注：邢，国名，姬姓。《通志?氏族略》二云：“周公之第四子受封于邢。”今河北省-邢台市境有襄国故城，即古邢国。），推测位置为：百泉村南襄国故城。

“凡”（杨注：凡，本国名，周公之后，凡伯盖世为周王室卿士而食邑于凡。），推测位置为：輝縣市-北雲門鎮-後凡城村西北，姬家寨村正南地。

“蒋”——“期思”（杨注：蒋，据《通志?氏族略》二，为周公第三子伯龄所封国。），推测位置为：信阳-淮滨-期思故城——蒋国故城。

“茅”（杨注：茅，茅伯所封，故城当在今山东省-金乡县-茅乡，后属邾，哀七年《传》“成子以茅叛”者是也。），推测位置为：巨野县-大谢集镇-前昌邑村。

“胙”我估计其位置为：胙城乡东。

“祭”（杨注：祭，《广韵?以为周公第五子所封，祭伯之祭与郑国-祭仲食邑之祭盖为两地，此在今郑州市之东北，祭仲之祭在中牟县。），推测位置为：郑东新区-祭城路南。

下面再贴一遍封建亲戚以蕃屏周相关地点天地图地形图标注：

唉，世事难料。

季子可以镇住阖闾一帮人的，当然如果他在位，他肯定不会因为采桑叶这样的小冲突闹得最后去灭楚，也不会逼得当时的越王狗急跳墙，搞个什么自杀式决斗，更不会去劳师费力去中原争个什么“霸”。

阖闾夫差那样轰轰烈烈，但其实却不过是中原大国之间博弈的棋子。

平平淡淡或许能活得更久一些吧。