主题：懒虫，主席，矛盾论和社会主义 -- 西瓜子
家园 懒虫，主席，矛盾论和社会主义 小朋友们爱听的故事，就是有个妖魔绑架了公主，然后英雄出现，击败了魔王，救出公主，然后英雄与公主从此过上了幸福的生活。
这种思维符合常人的期待，但是从未在现实世界出现过。主席在《矛盾论》详细描述了世界的真相：世界是矛盾组成的，一个矛盾消灭了，下一个矛盾必然产生，人类社会就是在解决一个一个的矛盾的进程中逐渐演进的。
然而这种思路，并不受人民群众的欢迎，一旦先锋队放弃了引领人民群众，人民群众就会想着回家关门，过自己的小日子。于是，大家更加倾向于“一战定乾坤，然后就永远过上了好日子”这种神话。
这就是后三十年的常态。
于是敌人趁虚而入，他们宣扬，在大洋的彼岸，有一个理想国度，在那里，有着完美的制度和秩序，那里的一切只需要照搬到东土大唐，就会迎来同样完美的生活。
人们都是喜欢偷懒的，既然有这种包治百病的仙丹，何不一试？于是大家拿起《reader's digest》，拿起《西方周末》，拿起《知聋》，看的如痴如醉，这就是后三十年的舆论常态。
然而，等到互联网兴起，彼岸的丑态毕露，爱偷懒的人们又一次梦想破裂，然后不安的他们立刻碰到了一个矛盾（可笑的是，它们一直在图谋逃避矛盾），那就是下一个懒怎么偷？
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换言之，哪里还能搞出一个“一劳永逸”的神话，让他们解决一下精神上的困苦呢？
于是他们找到了新的的道路，这是它们第三次找到了精神寄托，它们这次投射对象，就是前三十年。
于是偷懒的人们，把前三十年理想化，仙境化，似乎只要回到前三十年，一切都解决了，它们便可以床上一躺，幸福日子就此到来。
在这种懒虫思维的指引下，前三十年只有优点，没有缺点。主席所以能赢，只需一路亮剑，就能战无不胜。
而非常具有讽刺意味的是，这就是全面否定主席路线，给主席泼脏水的“没有妥协，没有斗争策略，没有统一战线，没有根据地建设，没有组织纪律，没有理想信念，只需亮剑，就能一路胜利”的大毒草电视剧爆红的社会基础。
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一旦有人反驳，它们就转进如风，进入下一个话题，比如提到主席1975年放美国体面撤退出中南半岛换取美国政治承认我们，就此解决生存问题，它们就转进到纺织工人下岗，说主席不会放弃自己人。
然后就这个问题争辩，人们可以提出主席1946年主动放弃八个南方根据地的旧事，它们就迅速转进到“主席不会送自己人被敌人戕害”。
一句话，你永远无法跟上它们转进的步伐，就像解放军神勇无敌，也跟不上常凯申千里转进跑当岛主的步伐一样。
懒虫们不会提出建设一个框架，只会提出对现实的质疑，而其心目中的美好仙境，开始在大洋彼岸，后来又到了前三十年。
这样，为了击破懒虫们的谬论，我们就必须回答一个问题，那就是socialism解决了什么？这个问题非常简单，那就是解决了所有制问题，而并不负责解决所有社会丑恶现象——后者建立在落后的经济基础之上，以及体系的漏洞之上。
懒虫们无视任何具体情况。它们否认一切事物在具备优点的同时，也必然具备缺点。它们思维中的懒惰，令它们只相信灵丹妙药，而从来不信历史局限性和主席的基本观点———“具体情况具体分析”。
懒虫们用来证明其理论的强大证据，就是贪腐事件。殊不知，只要采用官僚体系的国家，必然产生官僚体系带来的好处，以及其必不可少的坏处。
官僚体系先天的问题，就是唯上不唯下。这必然带来欺上瞒下的弊端。要想彻底消灭这种现象，那就取消官僚体系。然后，用什么取而代之？懒虫们是不管的，它们没有这个义务，它们从来就是躺平，然后拍着吃饱喝足的滚圆肚子来高谈阔论的。
懒虫们自然不会承认，它们混淆了社会制度和官僚体系。它们的论调，默认socialism就是灵丹妙药，就是仙境，就没有任何矛盾，没有任何弊端。所以，它们得出一个结论来，只要出现任何缺陷，就可以证明这不是socialism。
懒虫们的法宝，就是无论说什么，都拿出主席两个字。拜托，再懒，也去读一下毛选四卷好不好，要是还觉得累，那就读一下《矛盾论》，学一点主席的基本观点，基本分析方法，基本理论，累不死人的。
胸无点墨，还跳出来搅混水，把西西河搅成黄泥汤子，网络环境搅成垃圾堆，很有成就感么？
通宝推：汪洋中的一条鱼,尚儒,瀚海黄沙,天狼星,一语成谶,回归,蓝鸟,Lioncat,多余6569,拈花虎,潜水发贴行不行,sasakio,诸葛小花,为什么不可以,Swell,泉畔人家,老阿,加东,尖石,deaf,微笑问天,chuchong,任爱杰,三笑,秦波仁者,观风望月,武侯大道,Nandgate,zouhl,独立寒秋HK,别看我矮,方平,天马行空,purplue,崂山一道士,胖老猫,回车,夜雨行歌,和平共处,清风居士,脚歪不怕鞋正,胡一刀,云山,菜根谭,非吾有,梓童,李根,老科学的家,盲人摸象,GWA,兰迪,洋东,真理,老调重弹,孟词宗,宏寺,exprade,玉米菜,rentg,海中山,醉寺,mezhan,红军迷,审度,家园 只拍苍蝇，不打老虎 瓜子兄，你这是在玩弄套路啊^_^。
你把体制所产生的一堆蛆虫，称之为懒虫，这是把懒虫问题的产生，归结为懒虫本人，而非产生懒虫的体制本身。
我们上学的时候，就知道，不应把问题仅仅聚焦于祥林嫂悲剧的本身，而是要看到产生祥林嫂悲剧的制度根源。
问题从来都是来自于核心，没有根源，怎么会有我们看到的现象？
当今两大实权人物，一个喜欢向民众推荐《旧制度与大革命》；另一位专门替雅斯贝尔斯的文明轴心理论站台。
感觉《旧制度与大革命》很有启发的那个人，自己在社会主义事业，或者共产主义理想方面，有何专著，有何论述？好像没有。一个在思想上都不能武装自己的人，他是如何领导、教育或者影响那个跟随他的组织？
当文明轴心理论横行于高等教育的学术研究领域，任何论文、专著等，只有和轴心文明理论挂钩了，才能和职称、学位等取得关联，这样的体系，不出懒虫，还指望能出龙凤？
一方面强调四个自信，一方面把自己的文明地位和伪文明进行抽象的看齐，这貌似很矛盾啊？！
当思想从根部就开始混乱的时候，你怎么指望懒虫能找到方向？懒虫是靠体制而生存的，你罗列的懒虫，人家是有生存之道，你罗列的种种郭德纲式的应对，恰恰说明这是懒虫们某种程度的“大智若愚”。
你这个帖子，明显是在国内发表过。只有写成懒虫模式，才能混过平台的过滤机制。那么，对于体制的问题，懒虫又何尝不是在过滤呢？和你的做法本就是异曲同工^_^。
所以，我认为瓜子兄，还是没有真正地了解懒虫群体。
通宝推：燕人,四十千,审度,海峰,家园 有道！ 我们大连人说话土气。夸奖对方说话有深度，办事有水平，说＂有道！“
我觉得”有道“两个字深合中国古典思想。
家园 可惜， 只能宝推一次。
家园 槽点太多，有点不知从何说起... 随便说几句吧。
1，社会主义不等于马克思主义
社会主义诞生于16世纪，是资产阶级社会中受压迫的无产阶级对于社会压迫产生的一种要求社会公平，正义的思潮。社会主义流派形形色色，包括巴枯宁主义，蒲鲁东主义，拉萨尔主义，民主社会主义，绿色环保社会主义等等
马克思主义属于社会主义思想流派中的一种，但是不能说社会主义等于马克思主义。
马克思主义认为——阶级利益高于民族利益。“无产阶级没有祖国。”
将民族利益置于阶级利益之上，主张国家利益高于一切的社会主义流派本质上都是“民族社会主义”，在适当环境下即表现为“社会帝国主义”。
比如一战的社民党，斯大林主义化的苏联共产党。
2、社会主义没有解决所有制问题
马克思主义者口中的社会主义指的是——资本主义向共产主义过渡的一个阶段，带有浓厚的资本主义残余。
社会主义时期的国有制，是垄断资本主义所有制的更极端形式，本质上仍旧是资本主义所有制。
社会主义时期的“按劳分配”原则，是资本主义法权。
社会主义时期的国家仍旧是资产阶级属性的阶级压迫工具，国家官僚仍旧是资产阶级官僚，即使这些官僚是由马克思主义者组成也是一样。
至于其他社会主义流派口中的社会主义——是资产阶级社会中缓和阶级矛盾的一种社会类型。
3、不仅仅是马克思主义，类似于无政府主义等许多社会流派都主张要消灭国家以及依附国家存在的官僚。
早在100多年前的“巴黎公社”，已经进行了初步的实验来消灭国家机器、官僚阶层。这里主要是发动人民主动参与社会管理，社会法令制定等初步社会化管理实验，以取代官僚阶层垄断社会事务管理。
这是政治上人民民主社会化管理的实验。
而在苏俄时期，“工人反对派”同联共中央关于“工厂一长制”的斗争。
这是工作上人民争取民主社会化管理的斗争。
毛泽东时代的“鞍钢宪法”便是当年工人反对派斗争的回响。只不过苏俄工人反对派斗争是失败了，而毛泽东时代工人斗争取得了初步成果。
因此，不是马克思主义者没有进行过消灭国家官僚以及厂长精英管理制的实验，而是楼主没有了解。
4、资本主义与共产主义的本质区别在于——人类劳动是否异化。
商品关系是资本主义社会生产关系的核心。
商品价值与使用价值的分离是人类劳动与劳动产品享受分离。
即所有人都是为了满足他人需求而劳动生产，再经过交换来获取自身的生存资料。
这便是阶级社会人类劳动的异化——人的劳动不是自由意志下目的与劳动的同一，而是他人意志的目的与本体劳动的异化结合。
这就是为什么我们说——按劳分配是资产阶级法权。
也是为什么只有共产主义而非社会主义才是资本主义解决的前途。
通宝推：阴霾信仰,赤之忤逆,拉拉的拉拉,阳春白雪,ccceee,燕人,家园 焦点只有一个 就是我引用的这一条：
替换马克思主义认为——阶级利益高于民族利益。“无产阶级没有祖国。”其实，相对于国家和民族这个层面，就是家庭了。
如果人类不能突破，非家庭的利益高于家庭利益，也就是让地球的民众接受家庭利益非核心利益的观点，那么，关于共产主义或者社会主义的探索，都是扯淡了。
- 复 焦点只有一个
家园 家庭解体已经在进行中 1，共产主义既不否认消费资料的私有制，也不否认两性生殖的私有制。
2，家庭本身不是从来就有的，而是发展变化并必然消亡的。
随着社会生产力的发展，儿童社会化抚养程度的提高，不婚少婚会越来越加速。
不提欧美，单是社会主义国家中，
苏联时期已经广泛出现 不婚同居现象。
今天的中国，江浙地球首婚年龄平均已超过35岁。
家园 潜望镜同学对此有论述 ＠潜望镜
家园 恩格斯在他的《家庭、私有制和国家的起源》 一文中，也表达和你类似的观点。
我不认为将来不会出现类似的现象，但是，两个大胡子并不知道，在欧系文化之外，还有两位没有吃透的其它文明，这种不被理解的文明，就是在承认私有制有一定意义的基础上，再奉献主动的利他性。
我认为，你在推广你的观点的同时，先问自己一句：我的家庭什么时候开始对外公有制。
能完美回答了这个问题，你肯定是个伟大的共产主义者了。否则，就是在玩理论的绕口令，那样的话，没有任何实际意义。
家园 他们讨论的应该是家族，家庭在未来很远的 欧洲也有家族啊，尤其是皇帝和贵族血亲问题。
家园 你看了我上面的回复么？ 1，划重点——共产主义社会是“生产资料”社会所有制，不是消费资料和两性生殖公有制。
“生产资料”明白指的是什么么？
所以你口中“家庭对外公有制”指的是什么公有？
另外，马克思主义者认为家庭和国家，货币等一样，是要随着生产力发展和社会进步才能逐步消亡，不能超越社会发展而跃进。
2，关于你的文明独特论。
当年沙俄的斯拉夫主义者如同今天的你一样认为斯拉夫文明是站在东西文明之间的独特文明，认为马克思对斯拉夫文明没有了解，需要进行马克思主义适配沙俄独特文明，并提出过一种叫“村社社会主义”的俄罗斯特色社会主义理论，比今天的中特理论早近百年。。。。。
看看跟今天的儒家文明例外论者像不像？
结果如何？特立于东西文明的斯拉夫文明照样先被世界资本主义浪潮征服，然后爆发社会主义革命。
世界之所以划分什么新教文明，斯拉夫文明，儒家文明，伊斯兰文明，佛教文明等等，本身就是因为各自文明都具有独特性，但是这种文明独特性意义不能高估。
儒家文明再独特，抵御住资本主义化了么？甚至今天中国的资本主义程度已经远超资本主义发源地欧洲。。。
一个最基本的问题——为什么中国要靠马克思主义理论武装的共产党来逆天改命，而靠不了慈禧，曾国藩，李鸿章这些中华儒家文明的代表？
至于你口中的所谓承认私有制有意义并奉献主动利他性的中华文明独特性不过是你自己的幻想。私有制本身就是利益排他占有，没有任何私有制是以利他来存在的。
苏联当年援华整套工业体系，利他性远超中国任何对外援助，没人说苏联援助来自于斯拉夫文明独特性吧？
家园 2025年前后一定会出现爆炸性增长 经常看到自媒体讲（好多人也有着相同的想法）
想换车的朋友我劝你还是不要太着急，只要你的车子还能开，就再凑合两三年吧。
想换手机的朋友我劝你还是不要太着急，只要你的手机还能开，就再凑合两三年吧。
……
今天我们正处在经济大爆发的前夜，各项消费需求被挤压被延迟，横有多长，竖有多高，压的越深反弹的越高。将来我们再看这些国家指标数据动态小视频时，背景电音神曲victory在2025的时候再次响起，大量指标超越美国就像当年GDP超日本那样，嗖的一声过去，几年后就是它的两三倍了。习老大成日讲不负韶华，几年后回过头来看：哦嗬，那几年竟是最好的时代！
通宝推：真理,家园 可控核聚变正在向我们走来 中国经济大讲堂 2021年5月16日
https://tv.cctv.com/2021/05/16/VIDEF5lfIBg6YzHa2O16C53V210516.shtml
好像中国已经完成了超导核聚变的科学验证（从一亿度100秒到一亿度1000秒），要在2030年建成一个200万KW的核聚变电厂，进行核聚变的工程验证。所以2030年碳达峰，2030年碳中和是有底气的。
而且核聚变的副产品是氢气，所以最近开始重新提氢能源汽车。
如果这一切真的可以实现，中国估计2100年宣布中国完成社会主义建设。
家园 200万千瓦仅相当于八分之一个白鹤滩水电站装机容量 大西南那一片还可以开发出几十个两百万千瓦。两手抓。
家园 我有四个轮 俩轮是一辆自行车，俩轮是电瓶车。
通宝推：胖老猫,