主题：个人想法：改开派的取死之道 -- 绝对不是白领
家园 个人想法：改开派的取死之道 个人想法：在一个信息充分流通，知识已经非常方便获取的社会里，用剥夺一半孩子接受高等教育的权力来保证“低端劳动力”的充分供给，是现在上位的改开派取死之道。
我为什么敢这么说：改开派非常害怕知识分子与底层劳动者结合，在这方面严防死守，但是现在他们用剥夺一半学生接受高等教育的权力来保证“低端劳动力”的充分供给，等于说把一半的孩子放逐到底层。过去信息传播不畅的时代，一旦被放逐到底层，就等于说被切断了获得重要的有价值的信息的渠道，但是现在有互联网，一切都不同了。那被放逐到底层的孩子们在接触到底层黑暗现实再通过互联网学习到屠龙之技再与他们的底层经验相结合，谁知道会搞出什么样的事情来。那些学习金融、马术等“高大上”知识的中产和富N代官N代一定不是他们的对手。
通宝推：沾花富翁,物是人非,nanimarcus,杨微粒,真历啊,家园 竹简vs纸 竹簡時代西漢諸侯王都搞不到的內參，到了紙張時代，石勒手下的儒生人手一冊……
後年來朝，上疏求諸子及太史公書，上以問大將軍王鳳，對曰：「臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言。今東平王幸得來朝，不思制節謹度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也。諸子書或反經術，非聖人，或明鬼神，信物怪；太史公書有戰國從橫權譎之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災異，地形阨塞：皆不宜在諸侯王。不可予。不許之辭宜曰：『五經聖人所制，萬事靡不畢載。王審樂道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意。夫小辯破義，小道不通，致遠恐泥，皆不足以留意。諸益於經術者，不愛於王。』」對奏，天子如鳳言，遂不與。
漢書 -> 傳 -> 宣元六王傳
https://ctext.org/han-shu/xuan-yuan-liu-wang-zhuan/zh
勒親臨大小學，考諸學生經義，尤高者賞帛有差。勒雅好文學，雖在軍旅，常令儒生讀史書而聽之，每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽者莫不歸美焉。嘗使人讀《漢書》，聞酈食其勸立六國後，大驚曰：「此法當失，何得遂成天下！」至留侯諫，乃曰：「賴有此耳。」其天資英達如此。
晉書
卷一百五 載記第五
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%99%89%E6%9B%B8/%E5%8D%B7105
家园 我最担心的还是由此带来的权力寻租 以目前中国的大学数量和人口结构，可以预见要不了多久，上了高中的人都能考上大学。那么中招将会实质上取代高考成为新的上升渠道。
高考做手脚的难度极大，但是中招就不一样了，更不要说里面还有很多私立高中。
如果真的照这个方向发展下去，最坏的结局可能是你即使有才华，照样会被中招刷下去。
这会是中国版的种姓制度么？让我们拭目以待。
家园 我以前就说过： 不走人民民主专政的道路，就只剩下新加坡模式了：早早分流，社会分层。
但新加坡模式就真的好吗，现在说这个还为时过早。我认为李家迟早要被吊路灯。
在生产力高度发达的信息社会搞种姓制度，剥夺孩子们受教育的权力，真的是要被吊路灯的。
- 复 我以前就说过：
家园 德国模式也类似，面对后现代馄饨无解 中国现在搞这个，类似于造纸普及之后，我魏我晋给察举制打了个patch，就改成九品中正制了(๑><๑）
「适应造纸术时代的教育和选拔人才体系这种事，还是得石勒来发明，杨广和李世民来完善。（目前）无解，摊手。」https://www.zhihu.com/question/464057866/answer/1932523662
另外还有个问题就是现在的做题考试这一套根本无法解决後现代馄饨蔓延的问题。
我觉得这件事很不对劲。这个风气不对。我们绝对是在舆论上漏过什么东西了！如果是类似“模仿犯”受货拉拉坠车女的影响，那么她应该知道那女人已经死了。一个求生动作怎么会模仿一个玩砸了的死亡案例？
而且思维过程是那么的相似，触发点是如此的一致，连事后她人的助拳角度都如此相近。如果单纯的怕司机，根本就不会叫网约车来“赌命”。
这一定是相似的人群被某种舆论引导过。
在这类人看来，男性的任何语言都会被识别为搭讪，进而幻想自己被认定为性侵对象。想想看，“男人都是潜在强奸犯”，这句话是哪来的？熟悉不。
导航报错的语音，让这些人立刻被唤醒，进入极度紧张+脑补的状态，并且选择跳车这种只有看多了电影才会认为安全的选项。如同经历过同一场洗脑培训一样。
这两件事如此相似，真的是巧合吗？
最可怕的是，事发时录音中只有报错的语音，根本没有命令、争执、甚至也没有搭讪。
女生的脑补含量极高。有理由判断女乘客浸淫在不科学的危险信息中很久，并且有过预演，最终形成条件反射。
https://www.zhihu.com/answer/1950078787
这种被「脑控」的后现代馄饨，搞做题考试根本筛不出来——季子越总不会在高考/考研题目的作答中发表恨国言论吧(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)
当下到近未来，人类社会的主要矛盾，既不是中美矛盾（或者其他民族国家矛盾）也不是经典意义的阶级矛盾，更不是什么左右之分、自由保守、到底能不能堕胎这种话语矛盾，而是后现代本身带来的混沌vs复杂社会运行需要的成本的矛盾，是人的存在与发展模式能否稳定运行的矛盾——当时疫情冲击初期的乱象本质就是这个。所以所谓的神友兔友麻友，是后现代信息浪潮将人的物质和信息主体性完全摧垮的产物，只有生理学意义算“人”，我们这些“非碎片”不必也不能用传统的政治和社会学理论话语去描述和斗争他们，面对混沌本身，首先做好保护自己（大脑封闭术），其次就是不承认后现代碎片作为“人”的合法性，不能给予他们虚拟的话语平等氛围，接下来如何办我暂时没系统性想好，但方向一定是将信息交流、物质生产与交换、劳动力和政治行动的组织有机结合起来的信息化唯物主义的社会组织模式。凛冬将至，独行狼死，群聚狼生。作者：吴天微
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家园 这种事情太多 这其实不是脑补，脑补问题一般人是想象不出来的，控制起来也简单。这压根就是洗脑。我已经有个朋友的动态全是这类内容了，刚才我还看到一例。中间也少不了有人推波助澜，时间长了就条件反射了。
问题是，有些可能性是明确存在的，比如在图书馆经历骚扰，大街上经历搭讪、拍照，周围有PUA实例，学校里有通报……就不说近期的热点问题了。首先是问题的出现，才有了洗脑的可能。
在这些经验材料的基础之上，会有精心挑选的可信个案和特别的价值样板拿出来轰炸，将原本的高概率低危险性替换成有可能高危险性。同时，价值样板还会提高这种危险性。因为多半是该怎么个性和去什么地方。也包括如何应对一些情景。
接下来，就是通过这些共同境遇，建构命运共同体。单纯这点其实没什么问题，但问题是平常的会通过正面行动加强联系，诉苦只是一部分。而这些……只通过不断增强的负面信息加强联系。
后面还有不少环节，比如风评控制，阴阳怪气，引入境外情景，但也不用多说了。形成使用依存之后，这和传销已经没有本质上的分别。而且时候绝对事实基础的那种。问题只是把事实混淆成了价值，进而在进行价值判断的时候，完全由他们提供基础。尽管他们说的是概率、可能，但用起来和实然没什么分别。
这其实和传播途径没什么关系，尽管信息爆炸提供了难度，但根本问题还是无法区分事实和价值，无法准确得出事实表述的真实含义，并且没有能够得出判断的价值基础。这三个问题在每个时代都是存在的，只是很少会有人拿来害同胞而已。
所以这个时代的问题是，已经连最基本的道德都没有了，有些问题在过去甚至连提出来的可能都没有，现在却成了普遍现实。文绉绉的说，后现代主义实际上是存在主义的延续，不仅把主要价值炸了，还要把一切价值都炸了。那么结果当然是重回舆论引导，“教会”控制。
为什么以私人化为特征的基督教会变成以教会控制为核心的天主教？以原子化为特征的后现代会变成什么样子？分布式文化权威，云种姓？
家园 想多了 经济基础决定上层建筑是真理。古代造反不是因为穷人没法考科举，而是穷人连观音土都吃不上了。
教育大跃进也没什么意思，确实有很多人不适合上大学这条路，只要社会能给不上大学提供足够出路，一切都不是问题。至于说底层没法读书，结果学了屠龙术，你不觉得好笑吗？编写屠龙术的马恩列斯毛，那个不是爱学习，爱思考的？即使朱元璋，那是家庭条件所限，一旦有机会，比谁都爱学习。不爱学习的邓确实很聪明，但是根本没法自己拉杆子，只能跟着走。
通宝推：潜望镜,家园 每个孩子都有上清华的权力 但只有1/10000的可能。
新加坡好像小学就决定了哪些适合继续学习。德国一直是重视职业教育。
关键是让大国工匠不再是低端劳动力，技工有尊严有高收入。
让自以为是的文科公知，作协文联莎士比亚什么的，去开出租超市理货麦当劳擦桌子
家园 一大把年纪年年参加高考的也有，但考不好，学渣还是先下基层好 一大把年纪年年参加高考的也有，但考不好，学渣还是先下基层好
坦率地说，50%初中毕业生上普高已经太高了
30%即可
另外建议干脆技校生也放开高考，不服考就是了
家园 技校生能高考吧，可能学校不组织 社会人都可以高考，技校生肯定也能以社会人参加高考啊，只是学校不专门组织
家园 可以参加春季高考，另外升学有限制，这样学校和学生反而破罐子破摔 可以参加春季高考，另外升学有限制，这样学校和学生反而破罐子破摔
都统一高考，占绝大多数的输了无话可说
少数大器晚成的也不至于遗漏
家园 我还是支持那个10年制义务教育的方案 小学压缩回5年，初中高中各减半年，学习内容不变。接下来高考作评价，能不能上大学各由天命。这样可以保证技校职高人员也接受过高中教育，想上大学的孩子也有更多转圜余地。
家园 初高中还是各三年好，选学校小升初和中考分数优先 初高中还是各三年好，选学校小升初和中考分数优先
尤其高中，自律调整需要时间，尤其非重点学校的尖子
把容易弄虚作假的平时成绩计入高考是无耻，运动会怎么不比训练成绩？
家园 职专有高考，另外组织的 家园 玩统一高考检验教育质量+封嘴最好