主题：“为人民服务”是独属于中国的复兴密码 -- 拜吨
家园 信仰不一样，奋斗也不一样。 中华文化是一套世俗的、基于人与人关系的文化。以前公知喜欢说中国人没有信仰，但其实中国人有很多信仰，比如家国情怀，比如不认命。
很多其他的文化，要么有非常浓厚的宗教基础，比如印度；要么体制极为稳定，比如英国和日本的君主制。所以普通人要么认命，要么生来就和统治者无缘，不需要什么家国情怀，顶多有乡土情结。
对应到你贴出来的两句话的上下文，就是难以用“尊重和尊严”让老百姓变得伟大，驱动他们的往往会是其他的东西，比如虔诚的信仰、比如冒险家精神等等。
像哥白尼、布鲁诺这样的人，虽然是反对宗教、宣传科学而遭到了迫害，但从文化角度上，他们还是为了自己虔诚的信仰，他们可以说是科学的“殉道士”。
这话题要继续谈就非常复杂了，篇幅有限只能做些粗糙的概述。
家园 团结一切不反对中华民族伟大复兴的人 团结对象，亚非拉上层，中华伟大复兴对他们有利无害。
用胡萝卜加大棒子教育中间犹豫派，华尔街的一部分，资本无国界主义者，太古，怡和，摩根，巴菲特等。
美西方中下层，马上就要面临“97大下岗”了，多年养尊处优一朝被抛弃了，按照网友们的情绪宣泄表现，最痛恨你的伟大复兴了，能恨你几十年。
家园 “为人民服务”的后面，是一家六烈士 “为人民服务”的后面，是一家六烈士，还不算WG后坐牢的俩。这才是支撑“为人民服务”的关键力量，使之成为一种信仰，而不仅仅是文字。
通宝推：袁大头,偶卖糕的,破鱼,独立寒秋HK,闻弦歌,放牛郎,西安笨老虎,家园 家里有好几个烈士的，远远不止他一个人 这个能说明什么，就好比谁谁私德好，私德再好和治理好不好一个国家有直接关系吗？我这么说不是说太祖治理的不好，是说建国后他也是犯过错误的，这个意思。
家园 你首先得定义什么叫“人民”，还得定义什么叫“服务” 不仅仅是用文字，而是找到某种方式。否则这么长一篇没有用——长一百倍一千倍也没用——人家轻轻松松玩个文字游戏就给你消解了。
何况定义权并不在你我这样的人手里。
年轻的时候看搏击俱乐部，觉得作者搞笑呢？把银行炸了就解决问题了？
现在不觉得好笑了。人家至少解决了一部分问题，关键是找到了一个方式，开了一个头。
就像陈胜吴广。
或者今天的躺平。
关键是找到一个方式，事情就会慢慢起变化。回到“为人民服务”上来，那一代思想家和革命家是有一套宏大的革命实践去诠释、凝练这几个字的，今人要得其神，就不得不继承、完善当初的实践。
家园 这是个“自应验预言” 如果认同文章所提出的逻辑，那自然就知道谁是“人民”，知道怎么“服务”
最近的例子就是淄博。
抛开烧烤这个炒作的由头本身，当淄博老百姓觉得可以为家乡增光添彩时，大家都愿意牺牲一些自身利益，去提升一下家乡的城市形象。
而政府在姿态和政策上，也做出了“尊重老百姓”的样子。
这就是一个“让中国再次伟大”的闭环。
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如果不认同文章所提出的逻辑，那知不知道谁是人民也就不重要了。
就像一尊，满口人民，他知道什么是“人民”吗？知道怎么“服务”吗？
他未必真的不在乎人民，但就像读死书的人一样，他显然不懂背后的逻辑，也不知道自己在干嘛。
通宝推：篷舟,家园 淄博那套天津真应该学着点 啥叫文明城市啊？（战术后仰）
匿名 在旧中国，其实人民很好定义的 旧中国，人民就是四万万五千万苦难深重的中国农民，是占旧中国人口绝大多数的半自耕农和佃农。人民就是半自耕农和佃农的联合体。
新中国七十年，这个人民联合体早就支离破碎了。国企工人阶级，已经彻底完蛋了，农民也分化了。农村、城市，一线、二线、三线，内地、沿海、边疆，人民早就支离破碎的不成样子了。
家园 我坚决反对这个定义 人是社会关系的总和，人民不应该是人的集合，不是说某甲属于人民，某乙不属于人民。
应该说人民是物理人在历史进步方向上的投影（套用向量概念）。中国农民秉性中的反动因素不要太多，所以毛主席说重要的问题是教育人民。
具体到个人，我们每个人都有一部分属于人民，也有一部分属于反动集团。而且这个还是时时刻刻在变化的。
毛主席说人民才是历史创造的动力，人民万岁，因为他能够在历史进步方向上集中和激发人民的力量。邓是在反动方向上激发力量，力量还是有的，只不过方向是与历史进步相背（也不能单纯说一定是错误）。
通宝推：燕人,真离,家园 说的很对 人民不是自然人的概念，因为你是工农你就是人民。那是简单化甚至曲解。
人民是一个政治概念。支持中共，和共产党在一起的才算是人民（脸红一下，这个定义的方向是反的。但现实就是如此）。
匿名 你又犯形而上的错误了 人民确实是个抽象概念，但把人民这个概念抽象到每个人身上都有一部分属于人民，一部分属于反动派，这完全是文字游戏了，在政治上完全就丧失了可操作性，任何一个政治家都不会这么定义。
人民，是政治上的抽象概念。在政治上，毛泽东也好，还是其他人也罢，并没有对到底什么是人民做过精确的定义，但我们从历史出发，大致上还是可以得出一个结论，什么是人民。
在清末民国，人民就是四万五五千万中国人中，支持反帝反封建的群体，只要支持反帝反封建，就是人民，反之就是反动派。清末以来，反帝反封建，是人民自发形成的，不是共产党强制灌输的，共产党在历史上的做的事，不过是把人民反帝反封建这个集体意志，引导到了正确的方向，在这个过程中，毛泽东起到了决定性的作用。
至于马哲里经常说的，所谓人是一切社会关系的总和这句话，我始终认为翻译错的了。人是一切社会关系的总和，这句话太儒教化了，简直是替儒教量身定做的。难道马克思预知了马列主义必然会在东方生根发芽吗？把人定位于社会关系，这是把人从自然界里剥离出来了。我认为马克思的原文绝对不是这么说的。不知道谁能提供马克思的德文原文是怎么说的。
说几句题外话，我认为马恩著作的中文版，翻译的非常烂，翻译者的哲学水平极其低下。
通宝推：燕人,家园 你说的和潜望镜说的并不矛盾 我认为潜望镜说的含义更为丰富。
家园 我觉得形而上的讨论和研究是必要的 具体政治操作上，你说我的定义不现实，我完全同意。但是我们眼下也不急着搞现实运动，也就是说，不讨论工程技术，先把理论力学搞通，也是好的，将来也可以指导实践。大量工程师也就是粗通牛顿力学，你跟他讲分析力学，拉格朗日量，欧拉-拉格朗日方程，人家是头痛的。
在不讨论政治现实的情况下，能不能把人视为某种类似波函数的东西，然后在各方向上分解，这样来定义人民。这个工作在民族存亡关头，或者阶级矛盾激烈的时候来做，有些不合适，现在太平年代才好做。
我们总不能等到阶级分化自然完成，矛盾十分尖锐的时候，才来号召人民。如果把人民的抽象定义搞清楚了，平时也可以做些引导工作嘛。