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主题：特朗普二进宫的影响 -- 拜吨
家园 你对人和事的多样性都缺乏认识 你现在体现出来的，用两句话来概括，就是：
怎么还有这样的人？我不理解！怎么还有这样的逻辑？我不理解！
也就是说，你的认知已经被锁定了，所有“超纲”的东西，你的选择，既不是拓展自己的认知，也不是与“未知”和解，而是要以一种近乎强迫症的方式，把它们套到你当前的认知模板里。
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我是没打算让你理解我，我做这些解释，本质也是对人多样性的一种理解。
换句话说，你这种人我也没怎么见过，要我和你同样是上面提到的这套思维模式，那早跟你骂起来了。
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再换个角度跟你谈谈我的思维方式吧，看看能不能穿透你厚厚的认知模板。
我的核心思维，是“事物运行的规律”，或者也可以说是“唯物主义”。
地球人都知道，你把石头和羽毛拿到同样高度，同时坠落，石头落得比羽毛快——这是一种规律。
但地球人也知道，如果把石头和羽毛放到真空环境里，做同样的实验，石头和羽毛会落得一样快——这是另一种规律。
如果你不懂万有引力、不懂空气阻力，那你看到这两种情况，直接就错乱了，究竟哪种是对的？
这个问题类比一下，就好比22年，很多人看到外国的感染状况，觉得国内躺平之后会很顺利，甚至有人在河里发帖，说不会超过5万死亡。而略懂万有引力和空气阻力的本人，就会去预测一个更加糟糕的结果。
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然而，世界是复杂的， “未知”永远比“已知”更多。
我所做的，就是在对某些规律确定性比较高的情况下，拿出来“算卦”、“键政”；而对规律不明确、确定性比较低的东西，宽容度高。
继续拿你熟悉的东西来举例：在22年底23年初我就表达过，我并不是死硬的清零派——因为清零在一尊手底下明显是维持不了了。所以我的原则是：不是不能躺，而是不能以这样一种生灵涂炭、对党和国家造成沉重打击的方式躺。
说白了，很多事情属于“天要下雨娘要嫁人”，没办法，这种时候我就会顺着现有的方向，给出不同的判断。
就好比，我想吃荠菜馄饨，你非要做饺子，那我只能跟你说，别做荠菜馄饨，做韭菜馅的。
所以在讨论具体的经济政策时，我也不希望放水，希望用高超的操作+扛两年，把危机过掉；但现实中他要是选择放水，那我只能在新的政策下，谈怎么放水比较好。
在不懂的人看来，就是“这人立场发生了改变”，但实际上呢？我的原则始终如一。
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把上面的东西概括到一起，就可以理解为：
你只会谈立场问题，搞道德批判。
我也有立场，也谈道德，但没你多。我更多的精力在于如何把具体的事做好，做得符合逻辑和客观规律。
我对一尊的反对，就是因为一尊做事根本瞎扯淡，不符合逻辑、不符合客观规律。
你对我的不理解和不满，就是因为你理解不了我各种细节的批判，每次都要回到你的“立场”里。
就好比我给你做了个新口味粽子，结果粽子味道好不好你不管，你一定要纠结这是究竟是个南方粽子，还是北方粽子，是荤是素。
而为啥一些别的人，即使不认同我所有的观点，也能接受我的帖子？
因为他们能看出，我每个帖子所讨论的问题，背后都是有比较缜密的逻辑支持的。
聪明人看到新的观点、严格的逻辑论证，是会有思想上的快感的。
家园 我给你点个可显，但是感觉你说的没意思，我没说理解你，只是问你 你的意图，直到现在你还在给我画魂。没意思。你转移了话题罢了。
至于防疫我也对习有看法，认为哪怕是他顶不住要放开，当时我的判断时可以继续抵制，但是他得克服其他领导人，当然，最后他没顶住。
既然要放开，就该好好规划，好好放开，而不是水银泻地，现在看来不是我回避你，就是你在回避话题。
当时我也还有个判断，这个防疫的压力来自国外，而不只是过你，大概就这样。
恕我直言，我感觉你第一段在自说自话啊。
我对习近平不满，这是事实，一直如此，我不是颂圣派，当然你很清楚这点，所以你也不敢攻击我这事，但是我要告诉你，你要达到一个目标，你就要用于面对，的那是显然，你胆怯了。
恰恰相反，不是我有思维误区或者信息空间，恰恰时你自己。
比如吧，我再谈个最近的体会吧。
前段日子，我给大家演示了毛主席在演示如何把握傅作义的心理，比如拉35军到张家口，阻断35军，同时也再淮海战役暂时不歼灭杜聿明。
等等等，就是为了拖延傅作义留在北京，这当然有傅作义自身担心南下不利的因素，因为他时军阀，知道到了南方，自己的实力必然会被削弱，人为刀俎我为鱼肉，傅作义不喜欢，想强势和我军合作成立华北联合政府，不同意我的条件，我傅作义就和你共产党干，你东北大军是有100万，但是聂荣臻被傅作义疯狂压制，单独打林彪四野，傅作义并不怕。
等等等吧，这些心理都存在，但是，但是啊，毛主席要打的时全国性的决定性的大战，这点时傅作义没有想到的，他最多就是想个拖延，以待重复历史的藩镇体制。他觉得美国回来中国打内战。
其实，毛主席利用的就是他们的这个心理，发动了全国级别的大战，同时，我军的力量也已经达到了一个高点。
我的意思是无论在东北辽沈还是淮海战役，毛主席都想到了一点，利用一切操作迷惑国军各个部队领导人，这些国军军师级，甚至兵团级担心的都是自己部队的失败和消失。可毛主席想的是中国的战役部署。
比如说吧，卫立煌为何死不出兵，就是想维持沈阳兵力，当然，他自己不好使，最终大部分兵力还是被调离了，但是遗憾的是廖耀湘九兵团不去干仗，却去彰武截断林彪后勤抢物资。当然，蒋介石有知道这个卫立煌思路，所以强行要求卫立煌撤兵，卫立煌当然不干，除了有替罪羊的意思之外，哈哈哈。还有更重要的是蒋介石想撤出东北兵力，但是又要拿卫立煌作失去东北的替罪羊，这个心理也被毛主席抓住了，熟知了，理解了，这点极其关键。
我的意思是，毛主席在各种操作上主动推动了蒋介石这个拿东北作鸡肋的想法，撤又不撤，打又不打。结果就拖到了毛主席心理急火燎的推动打锦州。
毛主席就拍蒋介石果断决定啊。
而这种又不跑又不打的心理在淮海战役也是如此，如果早点撤退也好了一些，因为刘峙确实也有这个意图，固守徐州，当一地之军阀。
当然了，刘峙比较听话，说退就会退，事实也是如此。
然后这些情绪就导致了邱清泉产生了判断错误，因为害怕而不敢冲击我军援助黄百韬。
当然了，杜聿明还有一个构想，就是干脆不援助黄百韬，再次利用粟裕的勾引心理，粟裕就是这么想的，杜聿明要三家（邱李、黄维、刘李）兵团一起打中野。这个构想是很可能实现的，那些外在的内功是挽救不了中野的，尤其中野当时极其困难。
但是，这个想法只有黄维能体会，黄维下属的胡琏杨伯涛只想逃跑。那样肯定损失比进攻要大得多，因为粟裕兵力实在不够用，哪怕只有孙元良防守徐州都可以。邱李兵团一直攻击错误的方向。
蒋介石当然是瞎胡闹，非要让黄维和大家都救援黄百韬，当然，我们事后知道，杜聿明就是想牺牲黄百韬的。其实蒋介石也不是容忍不了牺牲黄百韬，只是他的脑子确实不行。没要求刘峙支持杜聿明的计划。
这里面就又是上面的话题，大家都没有想到毛主席要的决战是什么层次的决战，我个人判断，此时被各个小视频夸耀的所谓邓小平知道这个决战的思路，都是改开后胡编的，当然，建国后周总理也参加了这个胡编，实际上从千里跃进大别山，我们根本看不到这种战略反击。
所谓真正的战略反击应该是重庆谈判失败后，国民党由全面进攻进入稳定的重点进攻时期，只打延安和山东时期，为了好听说三路大军挺进中原，甚至有的视频就把挺进中原和淮海战役联系起来了，就是为了突出邓小平呗，连豫东战役都不说，直接进入中野打光了说，开始洗澡，哈哈哈。
其实没啥逻辑关系。
也正因为如此，才有的蒋介石集团大大小小的头头都没有准备，没有这个全国决定性胜利的心理准备。而毛主席通过各个操作不仅是掌握了这个心理，也推动了这个心理，或者说也没时间想，结果就稀里哗啦打完了，国军蒋介石集团损失惨重。
实际上长江战役后，白崇禧也不服，但是也是稀里哗啦就完犊子了。
总之，我说的就是你之前绝对没有想到的一个思路，一个东西，我的意思是你没见过，这就是你的思路的问题吧。
而在你我的讨论中，我注意到，你没有这种东西，比如你的疫情判断，我知道很多人这么判断，所以支持和推动放开啊，至于你说想不到会那么愚蠢，我也想到了这种可能，因为这种混合制的好处不仅存在，缺点也必然同样存在啊，所以我对习近平坚持市场经济不满意啊。这个逻辑没啥问题吧？
你的防疫的例子并没有离开我的判断的范围啊，我理解你想的，只不过，我估计你的细节大概是市场经济细节么？呵呵呵。
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四渡赤水是中国工农红军在长征途中进行的一次非常出色的军事行动，它不仅在中国革命史上占有重要地位，也被国际军事专家和历史学者高度评价。 https://v.douyin.com/iDCVuo5X/
这次我继续谈淮海，我敢说我这么想的，网上只有我一个人，即毛主席掌握了他们的心理，推动了他们缓慢的心理，因此毛主席取得了胜利。
比如小到黄维这里，黄维和蒋介石来来回回，犹豫来，犹豫去，不向刘汝明李延年兵团猛力突进，这是个严重错误，因为你知道蒋介石总想让黄维救援黄百韬。当黄百韬被消灭，时机就不好办了。
我确实在这里也是和你一样洋洋得意，因为我知道这的确也是网上从来没有过的推断。
那么你确信你判断的就对吗？没有思维空白吗？
另外，我对你的理解仅仅是为何不谈毛主席，为何只批判习近平而已。
不是我不理解你要批判习近平。
我对一尊的反对，就是因为一尊做事根本瞎扯淡，不符合逻辑、不符合客观规律。
你对我的不理解和不满，就是因为你理解不了我各种细节的批判，每次都要回到你的“立场”里。
我上面的话有谈道德吗？我确实自己都看不出来我有谈道德的意图啊。
家园 简单说两句 我说你谈道德，就是因为你一直要把问题联系到主义下，而不是你上面两句话谈了道德。中国人谈主义，大部分时候就是道德为主，而不是像美国人那样，觉得“资本主义才能让社会更好发展”。
如果你觉得我理解有误，那也可以。
不过这个不重要。
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至于我为何不谈毛主席，我之前也说了，你可能忘记了。
很简单，三个字：不了解。
首先，我不是生长在那个年代的人，很多细节我没法评价。
其次，我对毛主席的认知分为两个方面：
一个是宏观大政，就是前三十年的各种运筹帷幄，我认为这些对共和国的今天都是极为重要的，是立国之基。
一个是微观的唯物主义精神。我和很多人一样，对毛主席最早的了解都只有《沁园春·雪》这样豪迈的东西，这些东西离我很远，体会不深。真正给我震撼的，是读到了《论持久战》，里面详实细腻的逻辑推导，充满了生命力和亲切感。当我意识到那个“豪迈的领袖”，实际上是一个“脚踏实地的唯物主义者”的时候，我更感觉他建立的这个共和国，是特殊而珍贵的。
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现在你知道我的立场了，你告诉我，你希望我谈什么？
我能谈的，无非是，不要否定前30年，以及提倡大家理性思维，多谈逻辑。这俩在今天河里的环境里，有啥能发挥的地方？
你要让我谈阶级斗争那一套，我没法谈——因为如果我贯彻我心中的主席的唯物主义精神，我就不能说“因为主席怎么怎么说，我就支持怎么怎么样”，我必须要自己去论证一遍。
而客观说，我现在很难去论证阶级斗争的必要性——因为在2024年、一尊带领下的中国，搞阶级斗争一定100%是自残行为。
同样的道理，我不可能反对邓时期直到今天的市场经济，因为在2024年、一尊带领下的中国，搞社会主义国有化，一定100%是自取灭亡。
这两者在我看来都是“主义上头”、“不顾现实”的人才说说的东西，根本就不是一个唯物主义者的观点，更像是一个“革命投机主义者”。
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至于大家喜闻乐见的文革之类话题，我更是一窍不通，怎么谈？
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至于你说我的“目标”，我没有目标可言。
键政，本来就是男人的兴趣爱好，这有什么不正常的吗？
如果你觉得我黑一尊比较多，你不能理解，那你想想，国外黑拜登、黑特朗普的大有人在，这不是很正常吗？
无非是国内的环境里，看不到黑一尊的；海外论坛上黑一尊的，又会连这共产党一起黑。
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总体来说，你是个比较难沟通、逻辑比较特别、又善于脑补的人。
就像你说：
我不是颂圣派，当然你很清楚这点，所以你也不敢攻击我这事
我又不是那群网暴的疯狗ID，河里支持一尊的人多了去了，只要没有先对我搞人身攻击，我攻击过谁？
纯属基于一个错误的假设，通过错误的脑补，得出错误的结论，最后说了句近乎挑衅的话。
你但凡好沟通一些——要么把问题问清楚，要么把别人的回应理解到位，我们这拉扯早结束了。
- 复 简单说两句
家园 不知道也很正常，我只是希望你谈谈中美如何不战争吧 这个看来你能谈，但是你现在的美中方案，我感觉不够细致，因为我主要看到的就是你在各个帖子骂习。
这肯定是不够的。
看不来你是以海归身份回国的，那么你认为美国解决36万亿债务的思路是啥呢？
你骂习我也不反对，但是我觉得你没有答案。
呵呵。
黄百韬是怎么变成饺子馅的。最后部分真的值得全文背诵—结尾值得一看# 大决战 # 淮海战役 # 教员 # 影视解说 # 我的观影报告 https://v.douyin.com/iDCoXKTv/
我认为这里表达出来了毛主席游说中央，但是他没有完全成功。因此才有刘邓的拖延。
所以此时只是粟裕的一个小淮海构想。如果此时就是大淮海的话，后勤是可以反映问题的。
歼灭黄百韬人力和炮弹、大炮不够，这也是打黄百韬艰难的原因之一，粟裕一直在等刘邓，等着成立总前委以及中野动作。
家园 中美如何不战争，这简直就不是一个问题 中美现在就没有战争，所以不战争就是维持现状。
更何况中美战争能解决啥问题？把各自问题一项项列出来，打仗能解决哪个或者哪些？
用虚无缥缈的中美战争来给回避解决各自国内问题的，都是抱着明白装糊涂或者干脆真糊涂。
至于说毛泽东如何雄才大略，这些都不假，然后无法回答一个简单问题——为啥毛的路线最后搞不下去了？毛自己都很清楚这点。
家园 中美战争短时间内是扯淡 核战争咱们先不讨论，常规战争，中美之间是打不起来的
这一点不是因为政治上的天真幻想，而是物理条件上的不允许——太平洋太大，中国不可能漂洋过海入侵美国，美国也没有能力漂洋过海打败中国。
现代战争究竟是怎么一个形式，俄乌、中东已经给我们案例了。简单来说，易守难攻，先进武器优势很小。
网上盛传16年南海差点开战，我就觉得瞎扯淡，美国打伊拉克4艘航母十几万兵，打中国只有两艘航母就够了？
这个话题我在另一个和颂圣派对喷的贴子里已经说过了，现在再说一遍实在打不动。
总体来说，中美各自都可能有战争，但不是直接对彼此开战，你讨论这个问题无异于杞人忧天。
中美的竞争的核心，都是练好自己的内功。
家园 哈哈，老兄太实诚了 他们的意思是：我来干总书记，一切就都好了！
这个意思不是很清楚吗？
😂
- 复 我其实和达雅一样
家园 修仙问题太大了，好不容易有个两届的潜规则，这下没了。 东大从来不缺能人，换个同路的接班人，大概率搞得更好。
家园 修仙的公开说辞是确保政策稳定性 如果不是借口，那只能说明：新政在执政集团内缺乏支持，连个接班人都定不了；或者干脆就是恋栈。哪条都是自毁形象。386全面交权拖了一年多就被嘲讽，这位干脆给自己搞了个无限期劳动合同，真是贯彻劳动法的典范。
家园 事实就是新政得罪人太多 有多少人想置他于死地？
我有同学估计第一桶金就是贪腐，现在还没有进去，恨他恨得牙痒痒。
我也觉得应该有正常更替制度，但是修仙也是无奈之举。
后面的制度建设如何搞，确实是个问题。
家园 是的，我也认可这一点，所以我支持吴协恩，也觉得可以支持 王宏斌，就在那里摆着，看看怎么样，我不是觉得别人继承不了王宏斌的工作，而是觉得别人不一定能顶住临颍这个穷市的政府的绑架兼并。
就好比那个河北的乡企榜样东风公社，那本来是个比周家庄还牛的公社，不知道怎么就没了，连河南回郭公社都不如。
制度还是那个制度，老百姓占三分之二就行，只要摆脱不了这个制度，就能控制住那些领导层的贪婪。
这个官僚集体啊，是一点也不乐意分权的。只要群众占大多数，他们的利益增长的节奏就必然会被拖延。
想想吧，粉碎这么大的事情，陈永贵和吴桂贤就能对抗一个晚上，那么如果在今天实施起来，对于官僚来说，难度就可想而知，叶剑英当时还掌握着枪杆子呢，他们怕陈永贵公开说话啊！！！！
既要陈永贵不说话，又要陈永贵合理下台，还真难为他们啊。
陈永贵下台感言：“ 老虎吃人有躲闪，人吃人可没躲闪啊！”
www.163.com 2024-11-13 14:19
1980年，北京的冬天格外寒冷，空气中弥漫着一股沉重的气氛。
在人民大会堂的长廊尽头，曾经叱咤风云的陈永贵默默走出会议室，他刚刚递交了辞去国务院副总理职务的请求。
这个曾经代表中国农业集体化道路的大寨模式缔造者，如今不得不面对改革大潮的冲击。
墙上的钟声缓缓敲响，他的身影似乎也随之黯淡。曾经高呼自力更生、艰苦奋斗的大寨精神，何以在新时代变得如此力不从心？
毛主席第一次听说陈永贵的名字
1964年3月，毛主席第一次听说陈永贵的名字，是通过山西昔阳县的干部汇报。
当时有人告诉毛主席，昔阳县有个农民特别不一样，这个人带领着大寨村在极其艰苦的条件下取得了惊人的农业生产成绩。
当时的大寨经历了一场罕见的自然灾害，洪水、泥石流接连不断地摧毁了农田和基础设施。
面对这些灾难，陈永贵不屈不挠，带领大寨村民克服重重困难，坚持集体劳动、艰苦奋斗，终于使大寨恢复了生产。
这一事迹让毛主席印象深刻，加上当时中国面临的国际形势，美国的经济封锁和苏联的关系恶化，国内急需一种精神力量来鼓舞全国人民。
大寨模式和陈永贵的事迹，恰好符合毛主席提倡的自力更生的思想。
在毛主席南巡期间，每到一处，他都会向地方干部和群众介绍大寨的经验，反复提及陈永贵和他带领大寨人民克服困难的事迹。
“农业要过关，没有大寨精神不行！”这是毛主席在不同场合多次提到的观点。
陈永贵并非出身名门，也没有接受过正规的教育，甚至连字认得也不多。
但他靠着实践中积累的经验，特别是在农业生产上的丰富知识和社会资源的有效调配，使他在领导集体生产时显得尤为突出。
陈永贵擅长根据实际情况进行调整，特别是在农业的关键时刻，他总能带领村民采取有效措施恢复生产。
家庭联产承包制的兴起
1978年，一种全新的生产模式正悄然萌芽，家庭联产承包制的政策如同一阵春风，吹遍了中国的大江南北，迅速在农村地区推广开来。
每个农户按照自家的劳力和资源，独立管理自己的一片土地。
在这波变革的推动下，昔日的农业生产方式面临着根本性的转变。
集体化的标杆——大寨模式，曾在全国范围内被推崇备至，但现在看来却越来越不适应新的经济发展需求。
大寨曾是一片高产的示范田，农民们集体劳作，分享收成，这一切都建立在高度集中的管理和严格的纪律之上。
随着家庭联产承包制的推广，这种集体劳作的热情逐渐被个体经营的实效性所取代。
在家庭联产承包制下，他们能直接感受到自己劳动的成果，这种直接的劳动与收益关联，极大地激发了农民的积极性。
与此同时，各地政策制定者也在积极寻找适应市场经济的新方法，以提高农业生产的效率和效益。
政策的改变也带动了生产工具和技术的革新。
以往，大型的农业机械通常由集体统一调配和使用，而现在，更多的小型、高效的农业机械开始进入普通农户。
这些机械更适合小规模、分散的农业生产，使得耕种更为便捷和高效。
大寨精神受到质疑
随着经济政策的转变，大寨精神这一曾经作为社会主义农业建设典范的价值观，开始面临着前所未有的挑战和批评。
在70年代末到80年代初的多次会议和讨论中，这种强调自力更生和艰苦奋斗的精神被重新审视。（不就是1977年就开始了吗！）
在全国各地的报纸和杂志上，评论员们发表了大量文章，讨论大寨模式在新的经济政策环境下的适应性问题。
这些文章中，一些作者指出，虽然大寨精神曾经激励了一代人在困难条件下努力提高生产，但在市场经济逐渐成为主流的今天，这种模式显得有些不合时宜。（这是故意错开了时间，开始批判大寨时哪有市场经济啊！）
在农业大会和学术论坛上，与会者经常举行热烈的辩论，探讨如何在保留大寨精神中的积极因素的同时，使农业生产更加市场化和现代化。
一些农业政策专家提出，应该将大寨的经验和教训作为历史参考，设计出既能激发农民积极性又能高效利用资源的新模式。
在这些讨论和媒体报道中，也涌现了一些批评声音。
他们认为，大寨模式在某种程度上抑制了农民的个性和创新精神，这在集体主义的大框架下可能是必要的，但在新的经济环境下，这种抑制显然已经成为发展的障碍。
这些批评往往指向大寨模式强调的集体利益超越个人利益的做法，认为这在新的经济条件下不再合理。
陈永贵的职务辞退
随着陈永贵政治生涯的逐步衰落，他曾领导并深为关心的昔阳“西水东调工程”也被迫中止。
这个工程原本计划将水从昔阳以北的山脉通过隧洞引入干旱的农田区域。
尽管工程已经取得了显著进展，特别是完成了34公里长的穿山隧洞，但在政策转向和资源重新分配的背景下，工程最终还是停了下来。
陈永贵对此感到十分痛心，多次公开表示对该工程的中止不解。
他解释道：“这个工程已经开通了34公里的穿山隧洞，按照原来的计划，只要在上游建一座34万立方米的拦河水库，昔阳县的水源问题就能彻底解决。这对当地老百姓来说，是一件实实在在的好事。我不明白，为什么这样的好工程会被停止？”
让他更加心寒的是，随着他个人命运的起伏，一些别有用心的人开始编造谎言。
一些曾经捧着大寨、赞扬陈永贵的媒体也逐渐转向。
（哈哈）
过去大寨被誉为“全国农业集体化的典范”时，各路记者竞相报道，盛赞陈永贵的领导能力和他所推行的大寨精神。
大寨曾是各类报道中的“明星”，陈永贵的事迹也成为农民学习的典型材料。
但当大寨的光芒逐渐黯淡，一些记者也开始反戈一击，笔下不再是赞美，而是冷嘲热讽。
听闻自己所奉献多年心血的大寨模式逐渐被质疑、甚至否定，陈永贵内心深感无奈。
在北京，有一次他与老友交谈时，语带无奈地叹息：“唉，老虎吃人有躲闪，人吃人可没躲闪呢！”
曾经被推上历史舞台的陈永贵，在这场改革大潮中，逐渐成为被时代所推开的那个人。
陈永贵的晚年生活
1980年，全国人大五届三次会议上，陈永贵正式请求辞去国务院副总理的职务。随后，陈永贵被安排到北京东郊农场担任顾问。
在东郊农场，陈永贵的生活与他在国务院时大不相同。东郊农场相对安静，远离了复杂的政治风云。
农场的工作人员对这位曾经的国家领导人十分尊敬，经常向他请教关于农业生产的问题。
陈永贵也很愿意与他们分享自己的经验，尽管他也深知，大寨模式已不再是这个时代的主流。
随着时间的推移，陈永贵的身体状况开始每况愈下。
进入1980年代中期，他的健康急剧恶化，时常感到不适。
在1985年，经过医院的详细检查，陈永贵被诊断出患有肺癌。
医生告诉他，这与他长期抽烟的习惯有很大关系。
尤其是在大寨时期，他经常抽自家种的旱烟，而进入北京工作后，他改为抽价格低廉的劣质香烟。烟草的长期影响使得他的肺部健康状况越来越糟。
面对这样的病情，医生建议陈永贵接受更为全面和昂贵的治疗。
然而，陈永贵却拒绝了这一建议。他认为，自己已经到了晚年，不愿意浪费国家的医疗资源。
在当时，癌症的治疗费用相对昂贵，而疗效也并不总是理想。
陈永贵觉得，与其花费大量的国家资源进行无效的治疗，还不如坦然面对病情。在朋友和家人的劝说下，他只是接受了一些基础的药物治疗，尽可能减少病痛的折磨，但并没有进行任何大规模的医疗干预。
这一时期，陈永贵开始着手处理自己的一些私人事务。
作为曾经的大寨领导者和国家副总理，他的一生积累了不少财富，但与同时期的其他领导人相比，他的积蓄并不算多。
经过多年的工作和生活，他的总存款只有8000多元。
陈永贵本打算将这笔钱全部交给党组织作为党费，但家人反对了他的决定。
因为他的最小的儿子当时即将上大学，家中还需要这笔钱来支付学费。
最终，陈永贵决定留下部分资金用于儿子的教育，其余的则按照他的意愿上交党组织。
在与病魔的斗争中，陈永贵的身体逐渐衰弱。
到1986年初，他的健康状况已非常糟糕。
尽管医生和家人尽力照顾他，但病情的恶化已无可避免。
最终，1986年3月26日，陈永贵在北京医院去世，享年72岁。
参考资料：[1]张旭东.陈永贵 大寨精神不老[J].中国报道,2009(11):48-48
- 复 我其实和达雅一样
家园 《胡温的黄昏》 零八年西河名楼胡温的黄昏中有一个回复，大意是这样的制度下结果一定是一蟹不如一蟹，胡温去后大家一定会怀念他们。
19年大庆看到城楼上胡总满头白发，再后来被架出会场。。。不是滋味。
原来俺是个迟到的什锦八宝饭。