主题：【原创】法源寺礼佛记（上） -- 履虎尾
家园 一定要说服别人吗？ 我从来没这想法。而且觉得，这也无关大乘小乘。佛门讲究机缘，机缘不到，纵使口灿莲花也是枉然。
各走各路挺好，也许世上本就不止一条阳关道。
做坏事，但结果挺好，这坏事做得就可以原谅了吗？就可以心安理得地去做？前面我说超限战只是提了一点点，实际上我对以正义的名义不择手段去打击非正义是持极不赞许的态度的。
家园 对啊! 那个和尚就没指望能说服履兄, 所以就来个四两拨千斤 假设和尚答曰:"'灵魂'，地狱，轮回，神通 皆是实有, 并非如施主所言是'拿来骗人'的. 只是施主眼下机缘不到, 不能参透罢了."
我敢肯定, 当时的履兄必然愤愤然, 心下暗道:"切, 死鸭子嘴硬, 佛家纯粹是骗人嘛, 还不敢承认, 拿什么'机缘不到, 不能参透'当挡箭牌. 荒唐就是荒唐, 迷信就是迷信!"
我的推理应该八九不离十吧. 这样的实际效果, 岂不罪过?
所以高僧自有高僧的道理. 在当时的政治环境下(刚刚拨乱, 还未反正), 他那样的回答应该是最妥当的了.
看来太傅还不能做知客僧呀.
- 复 是吗？
家园 献花 照理不该多对信仰问题插嘴，不过你说的，正是我对很多传教人员反感的来源。
- 复 献花
家园 今天开戒，索性再说几句，一吐为快 打唐天宝战乱后，许多文人都投入禅门，从此禅宗大盛。时至今日，谈禅成了家常便饭，人人嘴边都要挂几句，真成了所谓“口头禅”。但是，印度最先的禅那生活是以苦行为基础的。可叹我们的禅门，不潜心修行，转而习得满嘴机锋，动不动就是天花乱坠般的狂言乱语，殊不知这与佛法相去越来越远。
我倒是觉得，多在净室静坐内省，也许会有益得多。
家园 既然太傅已经破了'不语戒', 何不索性学黄河之泛滥, "雪个吐哺, 天下归心."
我倒是觉得，多在净室静坐内省焦牙败种的自了汉, 打倒打倒!
家园 是极是极! 这就是为什么我给不爱兄的贴献花时, 说欣赏插图了.
家园 我这方面觉悟有限 大体上，我还是把佛教的发生，传播和中国化的过程当成一个严格意义上的“学术客体”来看待--------譬如说，比较基督教和佛教后来在传播地“在地化”的过程，一定会有很有趣的发现和感触，由此会联想到若干社会学理论及实践，可能还有对文学建筑绘画的影响，这种“研究”带来的心理上的愉悦（快感？）才是最吸引我的地方。这个意义上，这种“客体”和某有机分子的结构对我来说只有大小上的差别。
更多更形而上的东西，说不清，我自己也不确定。
家园 多谢衲兄 千尺丝纶直下垂，
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，
满船空载月明归。
家园 妙解，花 不过还是不喜欢宗教。所有宗教都是劝人向善，但都采用或欺骗或威胁的方法，结果差不多都是使人变蠢。