主题：【原创】解救被拐妇女亲历记 -- wydygo
根据你说的，你们那片买来的媳妇很多。估计你们也不觉得是什么大不了的事。反正你们自己的女儿、姐妹没有被拐卖。
买来的东西，不打就很仁慈了，强奸算什么。是吧？然后那些媳妇呢？被奸着奸着就有快感了，不乐意走了。是吧？
买来的东西，不分青红皂白就被公安带走了，这种损失不可忍受，是吧？
给您上多花吧。
百般滋味在心头，一言难尽。
又表示义愤的网友是改变状况的基础。
直接带走，带来对双方合法，或者合情的利益可能的损失是微乎其微, 完全可以忽略不计的，而对女方带来的受损利益恢复的期望值则是巨大的，所以是完全合理而实际的。
[quote]却被警察不分青红皂白带走了[/qutoe]
这如果是对女方，她会明白警方的好意，短暂的分离，有机会再次体验离开夫家的生活，重新思考一下自己的选择也没有什么不好，原来就是已经决定和这个男人过，无论怎么说都是无奈之下，或者没有选择之下的选择，给她重新选择的机会才是公正和合理的, 而且
要回来也很容易。如果是对南方，买卖人口是犯法的，没有追究他的法律责任已经很不错了。
其实要是完全按照法律办事，如果孩子和母亲更亲的话，孩子应该由母亲带走的，但是考虑到农村的实际情况，这大概也是不得不得妥协了。
俺老家在甘肃东部，就是西安往西的陇东台地，泾水龙王的老窝。大概2000年左右回去时就听说过这样的事，一个姥爷待过的村子里的姑娘，俺小时候她还抱过俺呢，被拐卖到几座山后更穷更闭塞的村子里，家里人几年后知道信了也没办法，几个人去还不够夫家整个村塞牙缝的，再说女儿孩子也有了，就算回来能嫁什么好人家?越落后的地方妇女地位越低，这个当年给我拨核桃摘槐花的小姐姐这辈子就这样了。她妈妈没办法只好逢年过节去看看，主要是接济一下，那鸟地方穷得让人难以想象，只求女儿少遭些罪。
楼上说得也对，要是问女方意见估计大半都认命了，但是你有机会问人意见再做决定吗?这帮刁民有这个涵养也不作这种伤天害理的事了。
其实买媳妇的地方都是穷山恶水所在，没人愿来才用抢的办法，按因果报应他们是前世造孽今世接着造，活该受穷!只可惜了这些妇女。
你是指越南媳妇吧？
我就有同学就被拐卖到外地，一个在家人花完全家积蓄之后解救回来，另外一个被解救回来以后又回“婆家”合法结婚了，甚至还把自己妹妹也介绍到被拐卖的村子正常结婚。我知道这样的案例，但并不能改变人口买卖的野蛮和非法本质。
几十年前，鲁迅笔下祥林嫂的悲惨故事，几十年后还在继续，甚至还有人支持、理解和辩护，这让人说什么呢？认命？生米煮成熟饭，不从也得从？哪还谈什么恋爱、花心思去求爱呀，到大街上看到谁合适就请人抢回家藏起来，洞房生孩子。公安来查？她愿意的，她要是不愿意怎么会生孩子呢？
这些人还有没有道德底线？
碎片兄文中反复提到的原因之一“道德体系尚未建立”。那么我想问：我们的道德体系又为什么迟迟没有建立，又为什么“人们还没有反复的，多次交易的传统”，从而“一锤子买卖的心态极盛”。
万物皆有因，对于我们现在出现的这么多道德的问题，我以为归根结蒂还是政府没有诚信。我没有从我们的政府身上看到所应该有的最最基本的道德与诚信。
远的不说，就以这次山西洪洞的黑窑奴隶［或奴工］事件。这件事说一千道一万，我以为一句话，就是“政府没有人性”。对于山西的地方政府来说，人不是人，只是他们赚钱的工具。对于这些地方政府的官员，连最最起码的人性都没有，又谈何道德？更何况“诚信”？还有，事件发生后，山西政府草草定性事件为“非法用工”，还是不敢正视现实。
再引用碎片兄的一个例子。老农借钱不还，能借到钱的就是“大爷”。那么，是谁能从银行里借到钱？是谁借银行钱最多？又是谁最可能借钱不还？还是那些手中有权的官员。那么“和尚摸得，我摸不得？”，这就是政府的“示范”作用，这也就是普通群众在政府言传身教的带领下的真实想法。既然有人能够不劳而获，那我为什么就不能成为那样的人呢？
社会在转型，在向钱看。但是政府的作用是带领大家向钱看，而不是自己向钱看。政府必须有德。否则，政府无德，又怎么能够期望人民有德呢。政府在这个大的转变过程中，他的角色就应该是不要让资本露出它的丑恶来，而这个角色我以为是最重要的。
表面上当然如此了。
不知道你指什么？
我也认为追究犯罪分子的刑事责任和解救被拐卖妇女是两码事。被解救的人自愿留下的应该允许。但是凡是收买被拐骗妇女的（一般是所谓的“婆家”）都是犯罪，是不能让他们逃脱罪刑的。虽然他们地位很尴尬，不但人财两空而且还要判刑，但是如果没有他们提供这个市场，也不会有这么多悲剧的发生。实际上仔细想想，他们跟人贩子一样可耻、可恨，没有什么值得同情的。不都是为了私利去侵犯别人最基本的人权吗？
不管拐卖人口还是收买人口，都是最泯灭人性的犯罪。恐怕没有哪种犯罪对人的伤害能超过它了
说出来估计要受到很多河友反对的，再说被人打破头也不是光荣的事啊，所以不说也罢