主题：【一唵谈】海外华人的中国情结 -- 唵啊吽
有些中国人很不理解我们一些海外华人的中国情结。一位笔名“老中”的网民，自称就一脸皮厚的俗人，写了一贴鄙视讨论国家民族的网上中国人，并推而广之地质疑为什么中国人不关心自己的事情，其文中直接鄙视关系天下大事和民族存亡问题的人，认为美国那样只关心油价和性取向之类问题的才是真正的实惠，值得崇尚。
我跟了一贴，说如果关心自身利益的话，不妨问问老华侨，没有中国的强大何来海外华人地位的提高。这一贴引来三贴反对。一贴说美国华人地位的提高是沾了黑人平权运动的光，于中国强大与否无关。另一贴直接说“这种老华侨故事还真有人信”。“老中”则不屑于与老华侨为伍，认为他们没文化。
先谈谈华侨的故事是真是假。我想，对于这些人来说，我也可以算老华侨了。
记得我住的一个小镇，有一间卖中国菜的杂货店，我常去那买菜。一天，我跟店小二聊起天来，谈到去电影院看电影。他说，你们现在好了，前几年我们都不敢去看电影，进去坐在那，后边就有人丢烟头辱骂。有人会说，这不是中国强大提高华人的社会地位，而是现在出来的华人文化水平高了，改变了华人的形象。这对现在出来的人是这样，但对于老华侨来说，没有中国强大，哪里能出来那么多高文化层次的人呢？
不止一次，别人问我是哪里人，我都入籍了，当然说是本国人。别人就不甘心，再追问，此前你是从哪里来的？我是从美国过来。“美国之前呢？”“加拿大”，在之前呢？大家可能还记得美国媒体认为关颖姗滑冰击败美国的事吧？我想关颖姗应该是地地道道的美国出生的美国人。但是，中国的形象不会影响她吗？
拿犹太人来说吧。为什么非得在两千年后搞个犹太复国主义，硬要在战火中建立一个以色列国呢？他们现在在美国的地位不比华人低吧？为什么在美国选举投了票，有乘飞机到以色列参加以色列的选举呢？这以色列国对他们就那么重要，中国对海外华人就那么不重要？相貌上究竟是华人像少数民族，还是以色列更像少数民族？
我又认真地看了看“老中”的跟贴，他虽然口里反对关心中国问题，但心里还是知道中国对他的影响的。因为他说，但愿中国不要太强大，否则和美国摩擦起火发生战争，就有可能被关进集中营。说了半天，他还是有李文和事件后遗症。
从“老中”的其它网贴来看，他在美国还是一位热心地方政治的人，积极参加市政听证会的人。我欣赏“老中”在美国从政的热心，但是希望他不要用贬低中国的办法来热爱美国。倒是那些热爱美国又志力于中美友好的华人更加值得尊重。
附：驳斥一下华人地位的提高是由于黑人平权运动的结果的谬论。
美国的《人权法案》是宪法第一到第十修正案，产生于1789年【0】。林肯解放黑人的《解放宣言》在1863年出台【1】，美国黑人社会地位大大提高。但经过鸦片战争后的中国国际地位急遽下降，美国于1882年通过排华法案。这样，中国猪仔就成立美国新的奴隶族裔。八年抗战，使得中国成为反法西斯盟国，中国的国际地位提高了，所以美国于1943年废除了1882年通过的排华法案【2】。而美国《民权法案》是1964年通过的。黑人反对种族隔离的最重要案例之一是Brown v. Board of Education 347 U.S. 483 (1954)【3】。认为在美华人地位的提高是由于黑人的平权运动而不是中国国际地位的提高的论调可以休已。
【0】 http://en.wikipedia.org/wiki/United_States_Bill_of_Rights
【1】 http://www.archives.gov/exhibits/featured_documents/emancipation_proclamation/
【2】 http://www.acwang.com/dragon/drzqs/zqsphwd/phwdidx.htm
【3】 http://en.wikipedia.org/wiki/Civil_rights
【4】 http://www.chinaqw.com.cn/node2/node2796/node2882/node2884/userobject6ai258213.html
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大多数人是自私的，入籍外国是为了生活更好，可以理解。
现在入籍的估计也没几个真正终于所在国的，真正忠于的估计是钱和优裕的生活。这其实是好事，中国唐朝同样能提供这些，入籍的是日本人、大食人。现在的中国正在逐步强大，还没到真正强大，更不到富裕，离民主还有距离，人家追求好生活没什么。
就算有几个为了绿卡、国籍骂中国的，也闹腾不出大天来。
关键还是要自己争气！打铁还要家伙硬！
唵老兄，可否整理一下当初邓翁出访，东南亚华侨的反应，以及后来印尼排华事件中的一些内容；个人总觉得这一段在感情上非常复杂的事情。看过不少评论，但始终感到没有一个足够全面的。
大家才有出来的机会;
蒋也功不可没
这些人玩了命地要和中国人划清界限。偏执性地攻击中国的文化和价值观念，以为这样就可以当非中国人了。老外就当他们自己人了。呵呵。
外籍华人，如果按照常理来想，关心的主要是所在国的民生问题。
不过我观察外籍华人们，似乎更关心中国的民主自由人权问题。
即便是60年代末的那一场反华暴动，也说不上毛泽东“输出革命”。要知道印尼独立早在1945年已经完成。而60年代末的暴动，本质上跟皮诺切特推翻阿连德是一样的。你可以说这是一次右翼反共暴动，但跟“输出革命”还是有点距离。虽然50-60年代，中方为印尼政府提供了大量的经济与军事援助，但其时打交道的可是印尼的当权政府，而且这个政府的确立时间比新中国还早，这怎么能称得上是“输出革命”呢？
另则，对于毛泽东时代的输出革命，又多少是通过当地华人来实现的呢？我对此了解不多，印象里应该更多是该国本国人才对。
而目前世界各地存在的毛派武装（当然，跟输出革命有区别）也基本上是本土人，而不是海外华人吧。
这两点如有方家，请多多指点。
而1998年的印尼排华事件，起码我没有看到有与“反共产主义”有关的口号，所以，我对“输出革命”一说表示怀疑。事实上，从邓小平出访时得到的反馈而言，不少东南亚的华人领袖都着力于划清“华人”跟“中国人”之间的区别。
回到提及印尼事件上来，我只是觉得这是一个很好的观察“海外华人”跟“中国”之间关系的题材罢了。
如垃圾场不要建在我们社区附近。
如果你有车，你会关注车和油的税收问题。
如果你子女上大学，你会关注大学学费问题。
但是，如果你一天到晚找工，即没房子又没车，子女高中毕业就没打算读大学，那么会关心什么问题呢？或者你有房有车子女也上大学，但日常烦扰你的不是这些事，而是其它更重要的事，你回抽功夫去关心吗？
犹太人在世界分布，为什么会冒着生命危险跑到耶路撒冷建国呢？那是由于犹太人在各地受到歧视。同样的，歧视问题严重了，关心祖国的心情就迫切了。即便你又财产、有车有房子女上大学。美国有些犹太人，在美国社会蛮舒服的，偏要跑回以色列参军打仗。以色列国民就是是世界各地犹太人跑回去聚集起来的。
歧视造成一种正反馈现象，你越难融入主流社会，你就越保持自身文化；越保持自身文化，就越难融入主流社会。像那位同事问我是哪里人一样，无论在他们眼里，还是在我们自身感觉，我们的文化根源都在中国。中国不强大，我们这种文化就受歧视，我们人就受歧视。
按理说，这些人都入籍了，民主自由人权都享有了吧。
可是还是受到歧视。
回过头来，以民主自由国度的身份，狠批你们这些中国人，没有民主人权野蛮残暴。