主题：大国的势力范围 -- 冷酷的哲学

所谓美国人民的生活方式，我看也不见得对国家就有多少好处，至少目前看来如此。

不如说从一个地方转移到最后一个地方罢了，有利益的地方就有勾心斗角，有战争，只要70亿人里头还有一个人心怀损人利己的念头，整个70亿人就不可避免的被卷到各种各样的罪恶里头。电影里头说，有人的地方就有江湖，那么有江湖的地方岂能没有罪恶？虽然也有持剑的侠客，但是毕竟侠客是少数，多的是做恶的人和旁观的人，反正事不关己，管了没准自身利益还受到损失，我为何不看热闹，为何要管侠客的苦苦劝告，为何要把他从绞刑架下解救下来？我对人类的所谓良心总是持悲观的看法，不好意思了。

否则就没有民主可言，西方国家的支柱之一就是假设人生来即平等，可是我们都知道这不过是谎言。小民永远在信息上落后幕后的统治者，所以小民永远不知道政策的深意。

换句话说，我既然认为真正意义上的民主（而不是西方这种精英代管的民主，本质上来说和独裁，和我们国家没区别）是不可能的，那么我觉得不妨独裁，只是表面功夫要做好，要让人民觉得他们有很大的参与权，然而实际上他们屁都不算一个，他们能做的事情，就是老老实实工作，上税，养孩子，给国家（的决策者）提供各种各样的资源。

其实讨论民主与专制并不是要论述正确或者错误。

因为这个世界本身就是不可被证明的，所以真实性本身就是悖论。

讨论民主与专制是因为想要找到一条更好的道路，或者法子。

专制之所以可怕，是由于它限制了我们寻找方法的范围。就好比近亲结婚，也许它的血统是最高贵的，但是几代以后，就成了白痴了。

老祖宗的“王道”不可丢

从周就开始有树德以招远人的思想了。所以周所制的“荒服”，只要你象征性的朝贡一些特产便罢。《国语》第一篇就是周王不听大臣不能以武力迫使蛮夷臣服，而要以德来感化，使其臣服的建议，执意兴兵，最后导致“荒服不至”的结果

1)韩国历史上文化上天然属于以中国文化为主的东亚文化圈，其历史资料人文大众心理状态均属于以中国文化为主的东亚文化圈。

2)韩国富起来了之后，具备一定的民族自信心，说得俗点就是小人乍富的心态，那么就要粉饰一下以前的历史，东亚的传统就是要树立一个伟大的先祖

3)由于朝鲜战争，韩国从此疯狂排华和文字去汉字，导致今天韩国的历史与现实割裂，那么富起来的韩国要抖一抖史上阔气的先祖（朝鲜古代资料都是夹杂大量汉字，今天要拿出来抖了），又不好意思说我要重回大中国为主的汉文化圈，于是乎就要篡改历史，其心态就是：那些东西包括汉字是我韩国祖上发明的，争夺汉文化圈的主导权！

我们看着这个标本，真是呵呵！

东亚从来都是中国的院子。中国衰弱，以致日本崛起。中国自我封闭和被封锁这么多年，东亚一直是以日本为首的雁行模式，日本俨然成为东亚的老大。但不管怎么说，日本也是个被阉割的国家。地区性大国不可能在缺乏足够军事力量的情况下掌控整个地区。而且日本在九十年代还长期处于停滞状态。所以韩国的自我感觉就一天天好了起来。他觉得他也有实力，他更少受制于美国，他有机会成为这一块的老大。

当然，这是不现实的。不管韩日哪一国掌控东亚，都不过是美国的吊线木偶。何况中国在一天天崛起。只是韩国自身的经济发展让很多韩国人没有意识到这种可笑的局面，不断往地区性大国的路上前行，指望就算再不济也是个独立自主的国家。一方面他们要割掉过去事大的历史，一方面要把自己打扮得像是个“曾经辉煌但是中道衰落而现在又强大”的国家。这两者是相辅相成的，即“中道衰落”证明事大的历史是本国政治行为的非正常期。所以卢武铉上台的时候还不切实际地想要在东亚成为一座桥梁，一个平衡点，想和美国平起平坐，想让美国撤军。结果还不是被现实击垮了。徒增笑料。