主题：【原创】在日本看关于南京大屠杀的纪录 -- 萨苏
试鸣顺序为：10：00至10：03，10：18至10：21，鸣放预先警报；10：06至10：09，10：24至10：27，鸣放空袭警报；10：12至10：15，10：30至10：33，鸣放解除警报。南京市人防办的一位工作人员介绍，预先警报鸣36秒，停24秒，连续3次为一个周期；空袭警报鸣6秒，停6秒，连续15次为一个周期；解除警报长鸣3分钟为一个周期。
奇怪，好像快15分钟？
总怕小日本有一天毁了他。
1937年12月13日，南京沦陷，日军随即在上海派遣军司令官松井石根和朝香鸠彦亲王的授意下开始屠城，令人发指的暴行持续了六周，三十余万中国军民罹难。
今天是2007年12月13日，那段历史已经过去了整整七十年。
两年前，我想试着写一篇以此为背景的文字，去找了许多的资料，于是历史书上简简单单的几段文字开始变得鲜活，染满了血色。很多真实而残酷的史料堆在眼前，浓重的血腥气味透过黑白照片仍不减分毫。我无论如何也想不出，人，怎么能够这样的邪恶？！人，怎么能够对人犯下这样的罪行？！也许，那些已经不配称之为人了吧。时至今日，我仍不敢再去翻看那些东西，我没有勇气。那篇想写的东西最终没有完成，因为我知道自己写不出那种痛。
作家萨苏在日本搜集相关史料的时候，写下了这样一段话：“每当此时，我多么希望日本极端右翼宣传的“南京大屠杀根本就是谣言”是真的才好，我国我民，作了何等恶事，以至承受如此天下难言之惨！”
我想，我可以理解《南京暴行：被遗忘的大屠杀》的作者张纯如为什么会结束自己的生命，那根本不是自杀，杀害她的是1937年冬天笼罩南京的阴霾的梦魇。
三十万人的血，会被七十年的时间冲淡吗？我不知道。我知道的是，七十年后的今天，有些人早就忘却，有些人还在怀疑，有些人觉得纪念已经没有意义。当然，还有些人从来就什么都不知道。好吧，你看看周围的人们，有长辈，有后辈，有朋友，有爱人，这是一个一个鲜活的、独一无二的生命，很美好，没有谁有权利去剥夺。但在七十年前，就是这样美好鲜活的生命，在一支豺狼般凶残军队的刺刀下，颤抖，挣扎。起码有三十万这样美好鲜活的生命，被蹂躏，被屠杀。活着的人，有什么资格去替他们原谅？又有什么权利去遗忘？
南京大屠杀不仅仅是中国的痛，它拷问着全世界每一个活着的人的良心。人性，真的可以泯灭到如此地步？七十年前日本军队可以对人性肆意的侮蔑和摧残，那谁又能保证七十年后不会再发生这样的惨剧？南京城下的累累白骨告诉正在前进的人类文明：野蛮，不过一步之遥。如果不能警醒，那么这样的野蛮，可能还会重临人间。所以我觉得，一直妄想为南京大屠杀翻案的日本极右势力，大概也不应该算在人类的范畴之内。
记忆不是为了仇恨，一些愤青不断叫嚣着要报复，要东京大屠杀。若果真如此，那只会把中华民族同样钉在耻辱柱上，何况很多人不过是嘴上强硬而已。我们需要的，不是狭隘的报复心，而是强悍慷慨的精神！誓要中华崛起的信念和气概！若是当年再多些人拥有抗争的勇气和血性，那场惨祸也不至于沉痛如斯。多少人在毫无反抗的被杀之前，已经丢了自己的灵魂。
抗战诗人田间有这样的一首诗，《假如我们不去打仗》：假如我们不去打仗/那么敌人杀死了我们/还要用刺刀指着我们的骨头说/看哪，这是奴隶！
今天是2007年12月13日，请不要忘记，请不要忘记！1937.12.13，南京。
我记得是这样的：
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀
杀死了我们，
还要用手指着我们骨头说：
“看，
这是奴隶！”
他和渊田美津雄写的那个回忆录。渊田美津雄就是虎虎虎里那个留着小胡子的飞行队长。
感觉日本海军比起路军还是有人性一些。
必附作者，出处。
先谢
老萨，人数问题最近看了看，有个比较大的出入。
中方主张的33万人当中，包含了太田寿男口供指出的10万人（抛尸长江、焚毁）。除此之外别无旁证。
而日方拿出了太田寿男所在部队（木尾）谷军曹的日记，证实太田寿男在自己宣称的时间根本不在南京，也没有参与处理尸体工作。
这一证据被产经新闻用来攻击每日新闻，每日新闻虽然没有发文认错，但后来就再也没有使用过太田证词。
不知道你对这点如何看？
如果成立，中方的33万/30万人的说法毫无疑问将要破产。
看看纳粹集中营，一个一个都有数的，伊朗总统都说是神话。
南京大屠杀30W人，事先又没登记过，怎么数得清楚？
老米在朝鲜屠了几十个人到现在吵得全世界都知道。
我们的宣传部门就不会学一学？人家在南京屠了这么多人，抓住几个可以考证的典型，再发动一下网评员，不就行了？
没这么严重吧。
历史研究又不是打官司，比谁能否定掉对方的证据。
不要被日本人的小抠抠劲儿绕进去。
中方的证据还来自大量的数字统计结果，比如红万字会的收尸记录，遗骨鉴定等等，根本不是靠那一个人的孤证，否则当年主持审判的人就根本是在开国际玩笑。