主题：【原创】我的阿以情结 -- 续关于原教旨主义一文 -- 萨苏

俺不喜欢没完没了的讨论，这事大概没完了。

比如，英美的法律体系，相比其他的法律仲裁体系基本算比较公正，但要单独挑的话也有很多毛病，最严重的是没有钱的人就比较难请好的律师来争取公正。在此法律体系下，一个感觉有冤屈的人有两种选择：一是彻底颠覆否定这个体系，因为它的毛病，使用暴力手段解决自己的公正。二是仍然尊重这个不完美的体制，遵循这个群居的游戏规则艰难地寻求司法援助，得到解决。

这两种人在我们的社会中都有，我想大多数人会尊重后者，因为后者寻求公正的对现行秩序的挑战方式其实是对社会其他人的尊重。

在一战以前，大国要欺负小国其实也是要商量一下的，当然不是和小国，而是和其它大国，欧洲均势就是这个意思。当然，不在列强平衡之列的地方是不需要商量的，例如两次鸦片战争时的英国和法国。但是清末民初的中国已经成为列强的均势范围，列强对中国的侵略也就需要和其它列强商量一番了，中日甲午战争以后，中国之所以能够收回辽东，就是列强平衡的产物。

一战以后，列强的范围扩大，欧洲列强已经不足以包括所有列强，这就是国联的需要和由来。但是范围的扩大使得它的效率和作用很成问题，李顿调查团就是一个有趣的例证。

二战以后成立的联合国，是世界两极化的产物，目的是协调两大阵营的关系和合作，本质上是两强的妥协场所。联合国的几次行动，都是依靠两大阵营的协调来工作的。但是随着其中一极的消失，联合国越来越成为仅有的一极的橡皮图章，它的作用除了空喊口号以外，基本上就没有什么了。

从上面所述来看，这一百来年，人类对和平相处的尝试实在是进展不大，除了养活了一批国际官僚以外，用处有限。

实体间关系本质上是实体之间实力对比的体现，当实力对比的变化达到一定程度，关系还不能够变化的话，就有可能诉诸暴力来强行改变关系。法国大革命就说明了这一点，当第三等级呼号了几十年还得不到它所需求的东西的时候，它就只好用拳头来获取。

至于中国的三年超英五年赶美，那只是疯狂年代的疯狂人们的疯狂设想，根本就不切实际。另外，国内的事情，涉及时政，还是不谈为妙。

在超过某一个临界点以后，选择前者的社会成员数量会迅速超过选择后者的社会成员数量。

在一个稳定而成熟的社会里，社会机制可以防止超过这个临界点；但是在普遍的现实社会里，那个“稳定而成熟的社会”是可望而不可即的。

其结论就是在现代西方国家，人们会普遍选择后者，因为其成本较小；但是在其它的社会里，人们会普遍选择前者，因为别无选择。

记得老萨曾回天使说解放军在越南那个模范军人做的，这下我不知信那一篇，好失望。

以色列军是习惯了，早期可不这样。

另外，回Johnny，现在就算以色列人退地讲和恐怖袭击也不会停止，世代的仇恨需要世代的宽容来缓和。

这真的是死结。以色列其实在克林顿时期伸出橄榄枝有一定成果，但在民主的社会有一个大问题是不得人心的政策不能持久，以色列人见到自己作出让步仍不能解决问题就选出强硬派来，从此永无宁日。

但并不存在有组织恐怖行为吧?

此后攻击的日本人或者汉奸, 多是为日本军队, 或者政府工作的, 如果阿拉伯人攻击的是以色列政府官员或者军人, 911的飞机是撞在白宫或者五角大楼, 我想性质就有所不同了.

我觉得最关键的是阿拉伯已经是一个广泛的概念了，在这个大旗下，已经分成几十个国家，他们对以色列的态度是各不相同的，利益也是各不相同的，所以根本拧不成一股力量。虽然整个阿拉伯世界是那么大，人口那么多，经济实力是那么强。可是能和以色列还有强大的美国相对抗的力量是比较小的(我是指这力量相对于整个阿拉伯的力量)。如果整个阿拉伯世界能实际联合在一起，同心同力，那股力量是可怕的，以色列不会存在的。不过这是不可能的，就在巴勒斯坦内部也四分五裂。

这也使我想起我们祖国团结的重要性了，也想起经常唱的歌，团结就是力量。