淘客熙熙

主题:【讨论】告别逆向民族歧视,走同化光明大道 -- 新长城

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家园 难得啊。送花。。
家园 保持群体的差异性是保证种族延续的必要条件吧?

世界大势并不是趋同。世界的大势应该是清醒地认识自我。

如果一个群体中个体高度趋同,那么这个群体的生存能力将下降。没有个性,没有差异,这样的世界想想都觉得可怕。

什么是汉文化,恐怕作者你还没有彻底领悟。我也不能。没有人能。文化本身就是不断兼收并蓄才能长久的,不是一成不变的投机工具。文化也不是什么霸权的工具。顺我者昌逆我者亡。这一套根本就是伪文化。

家园 世界大势就是趋同

很简单,你看看世界发展的历史就知道了。全球化意味着融合。世界上始终都有少数语种在消失,先秦时期也有不少不同类型的文化,现在不还是基本都趋同了。

高度趋同的个体会有好处,也会有坏处,这我不做评论,我只是陈述世界会趋同这样一个事实。汉文化,中国文化,我当然没有能力完全理解清楚,也不敢把它想象成投机工具,甚至霸权工具。

我所要求的很简单:各民族的平等以及对主体文化的认同。我对顺我者昌逆我者亡这一套没兴趣,但你是中国人,就要会讲中国话,信奉团结的中华民族理念。

以少数民族需要保护的名义拒绝学习汉语,称学习汉语为文化灭绝,进而要求种种高人一等的待遇,将来恐怕倒霉的还是自己,送作者你思考。

家园 太祖的政策是绝好的
家园 我是少数民族,我的民族人口少,没有文字只有自己的语言和传

统.历史上被异族统治过,也造过朝廷的反,但,在所谓的强势民族和文化强烈影响下,我的民族一步步传承有序,始终保持着自己独特的特征.可见民族问题是非常复杂不是象你说的那样轻飘,刘欢都说我和你一家人共住地球村.个人认为包容才是汉文化的特征,才是中华民族民族的未来.

哦,对了,吾族信奉藏传喇嘛教,虔诚之极.藏文化同样是博大精深,充满神奇.这一世达赖的反华和历代达赖活佛并无本质的联系.文化传统和政治立场是风牛马不相及的两个概念.

家园 支持你
家园 花之。。。。
家园 世界的趋势绝不是同一化

由于通讯交通等技术的发展,整个世界的联系更紧密了,地理,语言上的区隔确实越来越小

这个时代文化和群体的演化确实与之前相比大为不同,强势文化的扩散和胜利要迅速和彻底得多,有时候看起来是非常强蛮和不可阻挡的。

但这个事实不能得出少数族裔不能保存自己民族特点的结论,更不能得出少数族裔的文化特征没有保存价值的结论,它们能不能续存进化,或者把自己的文化DNA嫁接到先进的文化中去以另一种形式对人类做出贡献,都是有待于历史验证的。

换句话说我对博物馆民俗村的剥文化标本的形式不感兴趣,但是对主流文化人群利用除文化自身的影响力同化力之外的政经手段对少数族裔文化实行“强制进化”也非常反对。(特例是对某些文化中非常落后野蛮,明显侵害人权,严重违背"普世价值"的做法进行干涉,不过楼主既然认同"世界大势",那么普世价值的概念接受起来应该没什么障碍)

实际上中华文化也无法置身其外,如何在这个时代证明自己的价值,如何保持自己上下五千年来的活力,是与西方文化彻底的拥抱融合还是仍然自立山头,这些个问题,现在有确实的答案吗?

进一步来说,融合趋同只是这个崭新世界的一个表象,另一个表象是各种亚文化迅速涌现,或者因地域特色,或者因同样爱好,或者因非主流性取向,如是等等,无一不是滋生于主流的边角,却差异于主流,有些最后又复回主流(如环保和摇滚),只有主流的社会是死掉的社会,趋同也有自身的极限。世界的网络收得很紧,但毕竟留有大量的空隙,不但足以让现存的有生命力的少数派文化继续发展,更有孵化全新文化的充足空间。

至于楼主关心的国家凝聚力和安全问题,我想还是要归结到国家存在的意义上来,一个不能容忍自己公民存在非主流意识形态的国家,对我来说是国家形态的失败,是暴力机器最恶劣的表现形式——追求和而不同,让人们能够在一个国家的框架下以求同存异的姿态共存,这个应该是中华文化中很宝贵的部分吧。

我知道楼主的想法并不是那么极端,可你认为可行甚至必行的措施,我却觉得并没有抓住文化向心力的重点,也许即时有效,但长期来讲是会埋下冲突和衰落的种子的。

家园 门巴族的兄弟?
家园 改革初期有个鸟笼理论

好像是用在市场开发河价格开发方面。就是鸟是可以自由地飞的,但是只限制在笼子里飞。

民族文化多元化也应该如此。56个民族,都是华夏文化一部分。有一个认同,又有一心个性空间。

像广西壮族已经基本汉化了,还要在挡案中填民族成分,似乎是画蛇添足,徒曾隔阂。

家园 你说的是问题的另外一个方面

现在亚文化的确流行涌现,但这些亚文化却恰恰是打破了旧有的民族隔阂。这是促进融合,而不是巩固旧有的分割。

我从没有要求国家强制,我只是建议国家采取鼓励融合的措施,而不是鼓励除主流形态之外的存在。对少数民族的融入采取鼓励措施与对少数民族文化实行打击,这是截然不同的两个事物。

家园 我从未质疑少数民族文化的存在必要性

更没有将少数民族文化与独立措施天然联系在一起。藏传佛教与藏独当然是两个概念,我从未混淆。

我反对的是:以保护少数民族为名,反对未成年人融入主流文化,反对少数民族中小学生学习汉语等。这就是现在欧美所流行的文化灭绝论调。

我还反对的是,以民族为分隔而不是以经济基础为分隔进行优待,认为的扩大民族之间的鸿沟。30年来的事实证明,这种所谓的优待汉族不喜欢,藏维等民族也不领情。

家园 是的,唵兄说的好,各族文化都是华夏文化的一部分

对少数民族的保护与优待不应无限拔高,我反对的是优待,不反对平等,更不反对合理保护。

家园 如汉族和壮族的区别,已经比汉族南方北方的区别小了

档案填壮族就是为了少数民族优惠。一律改为对贫困地区优惠扶持才对。

家园 笑,我不赞同的就是“国家采取鼓励融合的措施”

我个人是同意文化交汇融合的,差异化要有机的,自然的产生,而且也一定会产生。

不过国家鼓励融合这个事情,我个人持相当严重的负面看法,因为纸面上看起来很无害很善意的政策,施行起来却不会那么美好,特别是以中国目前的行政水平,对少数民族文化的挤压,排斥,歧视性策略简直就是呼之欲出,就像你主贴里提到的,反正都是歧视,翻个个就行了~~~

而我强调的另一方面,是所谓主体文化必须加强自己的吸引力,也就是所谓中华民族的软实力。太阳跟北风是个很烂的例子,但可以用来说明我的想法 —— 我们现在还远远没有夺回世界先进文化的地位,在这一方面就有大量的工作可做,也可以从个人做起 —— 像某个文明形态一样不思改革进步,只会利用极端宗教进行负隅顽抗,教条洗脑,这种归正法不学也罢。

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