主题：【原创】德国的那些鸟事：鹰徽趣谈（一） -- fielmann
呆鹅：“我是一只小小鸟”
本文所说的鹰泛指白昼活动的隼形目（Falconiformes）肉食性鸟类，通常以小型哺乳动物、爬行动物、其他鸟类、鱼、昆虫以及腐肉为食。鹰的喙弯曲锋利，腿较长，粗壮有力，脚爪拥有强壮锐利的钩爪。鹰还有敏锐的视力，可以在远距离发现快速移动的目标。鹰在世界上的分布极为广泛，除了南极洲以外，其他地区均有分布，是人们在日常生活中常见的鸟类。
呆鹅：“今天打点什么来吃呢？”
鹰身姿矫健，善于高飞，敏捷凶猛，自古以来就被人们尊为“天空的主人”，在人类的各大古代文明中都不约而同的被视为神明顶礼膜拜。早在人类的蒙昧时代，史前的岩画上就已经留下了我们的先祖绘制的鹰击长空的雄姿。
呆鹅：“对于那些扰乱本鹅安宁的人，在他头上，死神将展翅降临！”
在古代埃及神话中荷鲁斯（Horus）被视为法老的守护神，王权的象征，每一代法老均是荷鲁斯的转世。他的形象是一位鹰首人身的造物神，最早是太阳神、光之神和孩童的保护神，此外他还负责掌管战争和法律。荷鲁斯常常变身为Behedeti（“有翼的太阳”），在尼罗河上游的埃德福（Edfu）有一座全埃及保存得最完好的神庙，就是用来祭祀（变身为Behedeti的）荷鲁斯的，在神庙门口就矗立着荷鲁斯化身为猎鹰的标准像。
相传古埃及的九柱神中的大地之神盖布（Geb）和天空之神努特（Niut）背着太阳神拉（Ra）偷偷结合，生下来两男两女四个孩子，分别是欧西里斯（Osiris）、赛特（Seth）和艾西斯（Isis）、奈芙蒂斯（Nephthys）。然后他们又分别结合，艾西斯嫁给了欧西里斯，赛特娶了奈芙蒂斯。大哥欧西里斯成为了埃及的第一位法老，和艾西斯生下了荷鲁斯。但是奈芙蒂斯爱得却不是二哥赛特，她同欧西里斯偷情后生下了阿努比斯（Anubis），而阿努比斯在出生之后就被遗弃在芦苇丛中，艾西斯找到了他并把他抚养成人。因此赛特对他的哥哥欧西里斯怀恨在心，发誓要报复。赛特造了一具很漂亮的棺材，然后花言巧语骗欧西里斯躺进去，然后马上命人钉死棺材，抛入尼罗河中。但是艾西斯却找到了这具棺材，在正要复活欧西里斯的时候被赛特发现，于是赛特将欧西里斯切成四十四块，分别弃之于当时埃及的四十四块领地之上。赛特自己则篡位，当上了埃及的法老。之后艾西斯费尽千辛万苦，把欧西里斯的尸体找回了四十三块，唯独他的男根没有找到（详见《CSI:Egypt Season 1》）。艾西斯在阿努比斯的帮助之下将缺重要一块的欧西里斯的尸体制作成了木乃伊，使他在冥界复活，成为了冥王，但是却永远不能重返阳间。后来荷鲁斯长大成人，同赛特进行一场持续了长达八十年的战斗。
赛特的形象一般是一位豺头人身的神祗，同俗称为胡狼神的狼头人身的阿努比斯非常容易混淆。
在这场“扑天雕”PK“金毛犬”的大战中，到了最后的紧要关头（打了八十年啊，累也要把你丫累死），荷鲁斯祭出了必杀技。
我也去喝杯水吧
【待续】
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小学时暑假一个闷热的午后，同几个宵小来到工人俱乐部，看了一场电影，名字叫做《鹰爪铁布衫》。这场电影其他情节统统都不记得了，只有那夺命一捏让人刻骨铭心，多少年后回想起来都不寒而立。
当看到荷鲁斯使出了必杀技时，我非常怀疑荷鲁斯进行了逆穿越，用鹰爪拳使出了破解铁布衫的绝招。当然传说中的荷鲁斯只是将赛特的睾丸抓出，甩给了他的母亲艾西斯，而艾西斯则把这对物件切碎，投入河中。至此艾西斯和荷鲁斯报了夫仇和父仇，太监了的赛特则被流放到了沙漠之中，含泪成了沙漠之神。
Fielmann有歪诗一首：
│黃│伏│湘│有│
│門│犬│女│鼻│
│瀚│大│有│無│
│海│鵬│情│義│
│慕│終│渡│斬│
│流│雪│怨│乾│
│雲│恨│魂│坤│
呆鹅：“Hoo-ah！Hoo-ah！”
聊完这段凄美的80+古埃及版的《王子复仇记》之后，让我们把眼光投向被誉为“西方文明的摇篮”的希腊，看看鹰在这里的地位。在古希腊神话中居住在奥林匹斯山上的第三代神王宙斯（Zeus）是天界的统治者，拥有无上的权利和驾御风暴的力量。早期的宙斯是雷神，以“雷霆”为武器，他座下有一只金色的神鹰，在宙斯制造闪电的时候，专门负责叼着闪电进行传递。所以宙斯的象征物除了公牛、橡树和山峰之外，还有雄鹰。
青春女神希比（Hebe）（不是SHE那个天后）是宙斯和赫拉（Hera）的女儿，她漂亮而活泼，是奥林匹克山上诸神盛宴上的斟酒官（buticularius）。除了在每次宴会上为众神斟酒之外，她还有一份工作，就是要负责喂养宙斯坐下的那只神鹰。青春无敌的漂亮女神自然也有出嫁的那天，宙斯的儿子海格力斯（大力神Hercules）完成了十二项英雄伟绩之后，升入天界，宙斯将希比许配给了海格力斯为妻，英雄美人，天合佳偶。但是这带来了一个技术性的问题，希比成婚隐退之后，谁又能在众神的盛宴上为大家斟满美酒呢？这倒是又引出了一桩公案来。
喝水
【待续】
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可怜的呆鹅兄，为什么大家都这么喜欢他呢？
真是映象深刻啊!
不过也只能记得这个情节了呵呵
似乎是讲雍正篡位的事的?
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宙斯要为希比寻找继任者，这一路寻寻觅觅，一无所得，不免郁闷。正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在特洛伊放羊”。相传特洛伊国王特洛斯（Tros）有三个儿子，长子 伊罗斯（Ilos）（特洛伊城的建造者），次子阿萨剌科斯（Assaracus）（罗马人的先祖），幼子加尼米德（Ganymede）。而加尼米德是一个翩翩少年，被誉为“世上最美丽的人”（在德文里被称为：der Schoenste aller Sterblichen，勉强可以翻译成“致命的美人”，但是这种感觉却没有办法直译出来应该翻译成“所有凡人中最美的人”，感谢小白1和牧神午后提供修改意见）。
众所周知，伟大的神王宙斯在感情上是多多益善，男女通吃，百无禁忌。某一日，正在草地上放羊的加尼米德被碰巧打酱油路过的宙斯看到，宙斯马上就对加尼米德一见钟情，欲火焚身，他化身为一只巨鹰（也有一说派遣了一只巨鹰），将加尼米德掳上天庭。
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于是加尼米德就被任命为新的斟酒官，他在宴会上轻盈地为众神斟满琼浆玉液，而众神也都纷纷垂涎于他的美貌。据说每当轮到给宙斯斟酒之时，加尼米德总是先斟满酒，然后端起酒杯，启朱唇，发皓齿，轻啜一口，然后再把杯子转半圈，递给宙斯，他再一饮而尽。自然，宙斯座下的那只神鹰也由加尼米德负责喂养。
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回过头再来说说宙斯掳走加尼米德时化身（派遣）的那只巨鹰，完成任务之后，它就升入天空，变成了北部星空里夏秋季常见的天鹰座（Aquila）。其中的α星（Altair）在夜空中非常明亮，闪耀着白色的光辉，是天鹰座的主星。在中国我们称之为河鼓二，即牛郎星。而牛郎星两侧两颗较暗的星：β星（河鼓一，Alshain）和γ星（河鼓三，Tarazad）则是牛郎用扁担挑着的一双儿女。
在《圣斗士星矢》中代表天鹰座的是白银圣斗士魔铃（Marin），一度被星矢误认为是自己的姐姐星华。
加尼米德的故事到这里还没有完全结束，他在天庭上受到了宙斯的万般宠爱，自己也乐在其中，但是不幸的是如同每个我们熟知的宙斯的外遇故事一样，天后赫拉非常妒忌这段断臂山之恋。在后来的三女神选美中，裁判特洛伊王子帕里斯（Paris）（美男，又见美男，基因真好）吹了黑哨，把金苹果给了爱神阿芙罗狄忒（Aphrodite），这就让赫拉更加憎恨特洛伊人。新仇旧恨一起算，最终赫拉帮助希腊人毁灭了特洛伊城。
Fielmann有歪诗一首（感谢丁坎兄修改一字）：
│木│誰│醉│玉│
│馬│憐│臥│帝│
│屠│王│瑤│東│
│城│母│池│巡│
│恨│孤│品│邀│
│難│燈│餘│豆│
│消│影│桃│蔻│
然而国破家亡的特洛伊人却是打不死的小强，千年之后他们又从希腊的另一边杀了回来。
喝水
【待续】
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呆鹅：“罗马满塞！”
罗马人自称是特洛伊人阿萨剌科斯的后裔，罗马征服希腊之后，希腊的神话体系也被罗马人逐渐吸收过来，并对其进行了系统化。希腊的神王宙斯在罗马就换了一件马甲，叫做朱庇特（Jupiter）。
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如同宙斯一样，朱庇特能够幻化成巨鹰，翱翔在电闪雷鸣的天空之中。而实际上，鹰作为一种猛禽，早在罗马尚未征服希腊的时候就受到了罗马人的崇拜，罗马人把鹰尊称为“大神朱庇特的荣耀之鸟”，是勇敢、力量和权力的象征。
在罗马共和国时期，一般情况下罗马拥有四个主力军团（Urban Legion），由两个执政官分别统帅其中的两个。这个时候所谓的“军旗”（Standard）还不是我们现代常见的三角形或四边形的布制军旗，可以随风飘扬，而是一根徽杆，上面挂有各种饰物，顶端是光亮的矛头或者是金属的动物立体图形。而“旗手”（Standard Bearer）则被通称Signifer（拉丁语），这个词来源于拉丁文signum（记号，标识，想想sgn(x)函数吧 ）和ferre（带，拿），意思就是“拿标志者”，也有专门将举军团军旗的旗手翻译成“擎徽手”的，这倒是非常贴切。从上面的图片中我们可以看到在罗马共和国早中期罗马军团的军旗并没有固定统一，从第一军团到第四军团分别是狼（左二）、公牛（左一）、马（左三）和野猪（左四）。（据说早期的军旗有共计五种，还有采用鹰形的，但是很遗憾我没有找到相应的图片，姑且存疑）。
而到了共和国末期，执政官马略（Gaius Marius）对罗马的军制进行了重大改革，从民军制改成了募兵制。公元前102年，在法律上鹰徽成为罗马共和国的正式标志，即代表了“元老院与罗马人民”（拉丁语Senatus Populusque Romanus，缩写为SPQR），SPQR是罗马共和国以及后来的罗马帝国的正式名称，这只鹰也被称为“SPQR之鹰”，罗马人希望这只朱庇特的雄鹰能指引他们在战场上取得一个又一个的胜利。而罗马军团军旗（signum legionis）就被固定为鹰旗，初期为银制鹰标，后来改为金制（据说也有铜制的）。
让我们再来简单看看经过马略改革过后的罗马军团各种旗帜吧。首先允许我快速地解释一下一个标准罗马军团的编制，一个军团（拉丁语：Legio，意思是“聚集”）由十个大队（拉丁语：Cohortes Urbanae）组成，每个大队由三个中队（拉丁语：Manipulus，来源于拉丁词Manus，意思是“手，一队人”）组成，每个中队由两个百人队（拉丁语：Centurio，来源于拉丁词Centum，意思是“一百”）组成，每个百夫队由十个 战斗组（拉丁语：Contubernium，意思是“同住一个帐篷的人”）（类似于班）组成，每个战斗组包括八名士兵，同时一个罗马军团配属一个辅助军团（拉丁语：Auxilium，意思是“帮助“），两个罗马军团和配属的辅助军团组成集团军，由一名执政官指挥。从前文中我们了解到在马略改革之前军旗手都叫做Signifer，没有区别，现在进行了细分。从左至右，第一名旗手拿的是军团鹰旗（拉丁语：Aquila，意思是“鹰”），这些旗手也因此被称为 “鹰旗手”（拉丁语：Aquilifer）；第二名旗手拿的是军团旗（拉丁语：Vexillatio，来源于拉丁词Vexillum，意思是“旗帜”），为四边形红底旗帜，起初上面绣有军团的文字标识，后来也在上面绣上了人物或动物标志以及该军团的外号等，这面军旗可用于一个军团或集团军使用，或是用于军团机动部队，也可用于辅助军团，这也是我们现在常见的国旗军旗等种种旗帜的最初来源，为了以示区别本文一般称其为“帜”，这些旗手就被称为Vexillariu（拉丁语）；第三名旗手拿的大队旗，顶端一般为尖矛，如果为手掌形则表示该大队为本军团的主力部队，如果下端还有金色花环，则表示该大队战功卓著，下面的银色圆环则表示该大队现存的百人队数目（注意不是中队），满建制为六个圆环，上图所示的这面大队旗只有四个圆环，说明这个大队未满编，银环下方的新月标志是象征了一位在战场上专门庇护士兵的神袛，希望神袛能保佑该大队在每次战斗之后能让军旗上面的银环多剩下几个，最下面的盔型饰物则表示该大队的装备状况，金属表示装备优良，皮革或木制的则表示该大队未装备金属铠甲；第四名棋手拿的是中队旗，旗杆上饰物的意义基本同大队旗相似，上面的圆环表示本中队战斗组的情况（存疑），这两级的旗手还是被称为Signifer，没有变化；第五名旗手拿的是辅助军团军旗；第六名旗手（Imaginifer）拿的是皇帝的立体金属头像（拉丁语：Imago，意思是“图像”），这个旗帜出现在帝政时代，是用来鼓舞士气和提醒士兵在战斗时要实现自己对皇帝许下的诺言，履行应尽的义务，帝像旗仅用于军团的主力大队，这些旗手被称为Imaginifer（拉丁语）；第七名旗手拿的是龙旗（拉丁语：Draco，意思是“龙”），最早在萨尔马提亚人（Sarmatians）和安息人（即帕提亚人，Parthia）等民族中使用的，公元3-4世纪采用，出现在帝政晚期，这里的龙旗只是一个笼统的称呼，一般由一个木制的动物头像和一截长长的筒状飘带组成，这个动物头像除了龙头之外，还可以是狗头，狼头，熊头等等，是骑兵专用旗帜，这些旗手被称为Draconariu（拉丁语）。
早期的旗手都必须是由在该军团中服役二十年以上经验丰富的老兵来担任。旗手头上批有兽头，身上穿有兽皮坎肩，兽头为狮是军团鹰旗手，为熊是大队旗手，为狼则是中队旗手。显然上图这位鹰旗手就是一位披着狮头的老兵。
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此外，鹰不仅可以作为军团一级鹰旗的标志，还可以用在军团帜和大队及中队旗上充当饰物。
在钱币上鹰旗及其他军旗也是罗马军团的象征。
呆鹅：“Vēnī，vīdī，vīcī”
在《罗马》第一季第一集中，一开场就是高卢联军首领维钦托利（拉丁语：Vercingetorix）在阿莱西亚战役后向恺撒投降。他被要求跪下亲吻恺撒统帅的第十三军团的金鹰旗，以示对罗马的臣服。
而这具（这个样子的旗帜实在不能用“面”这个量词）鹰旗却被庞贝派出的黑衣人，哦，错了，是蓝肤人偷走，还搞得路人皆知（都没看到有谁不知道的），据说部队的士气值会大大下降，于是恺撒派了两个人再去把它“偷”回来。
实际上按照罗马军法的规定，丢失鹰旗的惩罚要比这部戏里严厉得多，如果一个军团在战斗中丢失了本军团的鹰旗，那么这个军团将被解散，番号会被彻底取消，不予重建。在公元9年爆发的改变日尔曼人命运的条顿堡森林之战中，瓦卢斯率领的三个罗马军团（第十七、十八、十九军团）被海尔曼日尔曼联军全歼，罗马人丢失了这三个军团的鹰旗。而六年之后，奥古斯都（即屋大维）的养子、罗马大将盖尤斯·尤利乌斯·恺撒·日尔曼库尼斯奉命率领八个军团再次征讨日尔曼人，他命人前往这一地区搜寻那三个军团的幸存者和这三具丢失的鹰旗。其中的两具被他找到，并且带回了罗马。但是尽管如此，这两个被找回了鹰旗的军团最终还是没有重建，这三个军团的番号也彻底从罗马军团的序列里消失。
就在罗马军团还在苦寒的北方同日尔曼蛮族缠斗的时候，在遥远的东方出现了一位救世主。
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老兄雄文，不要再拉我献丑了。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋
----先秦时期
氓之蚩蚩，发信论诗。匪来论诗，来即花谋
----当代
老兄的写法我很欣赏，请继续。