主题：【习作】谈一谈希腊神话（烂文慎入） -- js3617
“狄俄尼索斯不一定有杀人的意图，他真正发飙时的特点是装可爱装弱势”
忒拜和同时代的城邦比如雅典和阿尔戈斯相比，历史不算太悠久，但是故事绝对不少。从卡德摩斯屠龙开始，忒拜的历代王室成员就基本上没有安稳日子可过，命运坎坷者颇多，横死的也不少。忒拜的王位传到拉伊俄斯（laius）这一代时，这不幸的家族开始现出毁灭的征兆。
拉伊俄斯年少时，忒拜的王位被安菲翁和泽忒斯夺取，他只好外出逃亡，投奔了佩罗普斯。佩罗普斯对他很好，但是拉伊俄斯恩将仇报，劫持了佩罗普斯的私生子克律西波斯逃跑了。至于拉伊俄斯为什么要劫持克律西波斯，可能是因为克律西波斯长得漂亮，古希腊人对同性恋不反对，甚至还有点推崇，拉伊俄斯出于“爱情”的原因才干这件事。
这件事的后续发展是佩罗普斯大怒，发兵抢回了克律西波斯，但是克律西波斯被异母兄弟阿特柔丝（Atreus）和梯厄斯忒斯（Thyestes）谋杀，事后阿特柔丝和梯厄斯忒斯逃亡。佩罗普斯遭此横祸，就把这笔帐算到拉伊俄斯头上，请求诸神严惩这个拐跑了自己儿子的小子，要他死在他的儿子手上。其实佩罗普斯家族也背负着诅咒，佩罗普斯因为谋杀了帮助过他的米尔提洛斯（Myrtilus）而被诅咒，米尔提洛斯是赫尔墨斯的儿子，所以诸神不待见佩罗普斯家族，让他的后代不幸。不过一事归一事，现在他对拉伊俄斯的诅咒被宙斯听到了，宙斯就出面主持正义，答应了这个请求，同时祸害这两个家族。
拉伊俄斯在安菲翁死后回到忒拜继承了王位，娶了墨诺扣斯（Menoeceus）的女儿伊俄卡斯忒（Iocaste）为妻。墨诺扣斯是彭透斯的孙子，也是卡德摩斯后裔，拉伊俄斯的父亲和彭透斯是表兄弟，这样说来伊俄卡斯忒是拉伊俄斯孙女辈的。不过两个人年龄可能差不太多，加上有亲戚关系，亲上加亲，夫妻感情和睦。
拉伊俄斯一直没有儿子，这让他很郁闷，于是到德尔菲去求神谕，神谕说你想要儿子，那神就给你个儿子，但是你将死在儿子的手里，这是最高领导宙斯的意愿，因为他接到了佩罗普斯的投诉，知道你当年犯下的罪行。听到这些，拉伊俄斯心里没了底，本来他想要一个继承人，没想到要来个丧门星，儿子可以不要，自己的命却不能不要。于是他开始琢磨怎么才能避免这种厄运，最后他下定决心，等儿子一出生就杀死他。其实拉伊俄斯完全可以过禁欲的生活么，估计是家有娇妻他忍不住，那时的避孕措施又不完善，所以他只好出此下策。
不久，伊俄卡斯忒果然生下一个男婴，拉伊俄斯早有准备，为了阻止预言的实现，他在孩子生下后三天，就命人用钉子将婴儿双脚刺穿，并用绳子穿起来，扔到喀泰戎的荒山里去。这是他的亲生儿子，不知道他怎么下得了手。但执行这一命令的牧人可怜这个无辜的婴儿，把他交给另一个在同一山坡上为科任托斯国王波吕玻斯牧羊的牧人。牧人回去后向拉伊俄斯和他的妻子汇报工作，谎称已执行了命令。夫妇两人相信孩子已经死掉，或者给野兽吃掉了，因此认为神谕不会实现。他们认为儿子已死，无法杀父了，并以此安慰自己。
要是逆天这么简单的话，还要神做什么。
这个被遗弃的孩子被收养他的牧人救治，因为来历不明，因此被起名为俄狄甫斯（Oedipus），意为肿疼的脚。他被牧人带到科任托斯，交给国王波吕玻斯（Polybus）。波吕玻斯和他的妻子墨洛佩（Merope）可怜这个弃婴，加上他们也没有子嗣，就收养了他，视如己出。
俄狄甫斯渐渐长大，成长为一个优秀的青年。他相信自己是国王波吕玻斯的儿子和继承人，但是某一天他的信心受到了打击。优秀的人总会遭人嫉妒，在一次宴会上，一个嫉妒他的人喝醉了酒，大声叫骂俄狄甫斯，说他不是国王的亲生子，是个野种。俄狄甫斯深受刺激，他来到父母面前，向他们询问这件事。波吕玻斯和妻子设法宽慰他，但是他心里还是犯嘀咕，就跑到德尔菲求神谕。神谕给了他更大的打击，说你将会杀害你的父亲，娶你的生母为妻，并生下可恶的子孙。
俄狄甫斯听后无比惊恐，因为他始终认为波吕玻斯和墨洛佩是自己的生身父母。他再也不敢回家去，他倒是坚信自己不会这么干，但是他担心自己会丧失理智，犯下这邪恶的罪行。为了以防万一，他决定自我放逐，外出流浪，永远不回科任托斯。
俄狄浦斯开始流浪，他随意踏上了一条路，这条路恰好通向忒拜。他沿着这条路走到帕尔那索斯山（希腊中部山脉），在这里的一个狭窄山谷的三岔路口，他遇到一辆马车，车上坐着一个陌生的老人，一个传令官，一个车夫和两个仆人。车夫看到窄路上来了一个人，便粗暴地叫他让路。俄狄甫斯正是年轻气盛，发起火来打了车夫一拳，就准备从车旁边挤过去，这时车上的老人举起鞭子狠狠打在他的头上。俄狄甫斯怒不可遏，挥起随身携带的手杖朝老人打去，把老人打得翻下了马车。于是发生了一场格斗，这伙人都被俄狄浦斯杀死，只有一个仆人逃脱。
被杀的这些人正是俄狄浦斯的生身父亲拉伊俄斯和他的随从。拉伊俄斯正想到德尔菲去求神谕，问问怎样才能让忒拜摆脱斯芬克斯的侵害，没想到在这里被自己不认识的儿子打死。就这样，父亲和儿子都在逃避的命运，还是应验了。
俄狄浦斯继续前行，他心里没什么负担，因为他认为自己虽然杀人却无罪，又不是自己先动手的，自己不过是在自卫。过了一段时间他来到忒拜，这时忒拜笼罩在阴郁凄凉的气氛中。狮身人面的怪兽斯芬克斯在缪斯那里学到一个谜语，就跑到忒拜来捣乱。她在忒拜的城边盘踞，强迫所有路过此地的人猜谜语，猜不中的就要被她杀死，有不少人已经死在她的利爪之下。忒拜王拉伊俄斯为此外出到德尔菲求神谕，却在路上被杀，消息已经被幸存的仆人传到忒拜，忒拜的居民更加悲伤无助。此时暂时执政的拉伊俄斯的小舅子克瑞翁发布公告，说谁能解决斯芬克斯，谁就能继承忒拜王位，还可以娶他的姐姐为妻。
这时俄狄浦斯到了，他正年轻，看到忒拜的人民正遭遇不幸，就有了“路见不平拔刀相助”的想法，也可能是他对忒拜的王位有兴趣。他找到斯芬克斯，斯芬克斯见又来一个送死的，就给他出了那道著名的谜语：什么生物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路，用腿最多的时候，正是力量和速度最小的时候？
这谜语现在烂了大街，随便找个人都能猜出来，不过第一个猜出来的肯定得费点心思，加上面前这个怪物虽然长了张美貌少女的脸，却是个狮子身子的怪物，猜不出就会被她杀掉，猜谜的人心理压力肯定不小。而且猜谜是有时间限制的，斯芬克斯肯定不会容许猜谜者有充足的时间考虑。不过俄狄浦斯机智过人，胆量也不小。他听到这谜语，不禁微微一笑，觉得很容易，就回答说这是人啊，然后一通解释，可能还说了些挖苦讽刺的话。斯芬克斯听了羞愧难当，从山岩上跳下去摔死了。
按说斯芬克斯好歹是个怪物，不至于脸皮这么薄，被人猜中谜语就要自杀，这件事背后八成有阴谋。首先斯芬克斯是堤丰的女儿，也是怪物系的成员，而奥利波斯诸神对怪物系是采取借刀杀人暗中削弱的政策。斯芬克斯是从缪斯那里学到的谜语，学成之后别的地方不去偏偏跑到忒拜显摆。八成是缪斯教斯芬克斯谜语的时候，撺掇她到忒拜捣乱的。别忘了赫拉克勒斯也是忒拜出身，此时他正在为翁法勒服役无暇他顾，服役期满肯定是要回到忒拜的。赫拉克勒斯八成不会有耐心陪斯芬克斯玩游戏，一顿棒子打过去的可能性更大，斯芬克斯早晚要倒霉。所以俄狄浦斯这遭遇可能是诸神设的局，一来让他解决忒拜的危机得到王位，方便诸神祸害他，就算克瑞翁没有那个决定，诸神也可以加以引导。二来顺便干掉斯芬克斯这个怪物系中比较聪明的，消除一个隐患。这个局不保险的地方在于斯芬克斯可能恼羞成怒，动用暴力，估计那时诸神就要出面暗助俄狄浦斯了，这种事他们在佩耳修斯杀美杜莎、柏勒洛丰杀喀迈拉时都干过，暗中操控是诸神的一贯伎俩。
再来看俄狄浦斯，他回到忒拜，受到忒拜人民的热烈欢迎，克瑞翁也兑现了诺言，把王位交给俄狄浦斯，并把前国王的遗孀伊俄卡斯忒许配给他为妻。俄狄浦斯不知道她是自己的生母，这样神谕的三个部分杀父、娶母、生逆子已经实现了两个。伊俄卡斯忒给俄狄浦斯生下四个儿女，先是一对双生子是厄忒俄克勒斯（Eteocles）和波吕尼刻斯（Polynices），还有两个女儿安提戈涅（Antigone）和伊斯墨涅（Ismene）。这四个孩子既是俄狄甫斯的子女，也是他的弟妹，俄狄浦斯在不知不觉中走向毁灭。
俄狄浦斯统治忒拜多年，他施政有方，深受忒拜人民爱戴。但是由于他身上背负着罪孽，诸神早晚都要降灾于他。虽然这些罪孽都是诸神强加在他身上的，不过领导说谁错了那他就是错了，没地儿讲道理。灾难终于在忒拜降临，饥荒和瘟疫同时降临，药物失去了作用，伏尸遍野，人民深受其害。他们向诸神献祭，诸神也不听他们的祈祷，继续祸害人。其实这些人更无辜，俄狄浦斯被处罚好歹还能找到个借口，忒拜的人民纯粹是连带着倒了霉，成了诸神显示神力和正义的牺牲品。
既然求神无用那只好求人了，忒拜的公民们聚集到王宫前，请求俄狄浦斯的帮助。俄狄浦斯也正在发愁，面对这种天灾他也无计可施，只好出面安抚人民，说自己已经派小舅子克瑞翁去德尔菲求神谕了，应该很快就能回来，看他能带回什么消息，到时再想办法。
克瑞翁很快就回来了，他带来了一个神谕，说是诸神降下灾祸是因为忒拜城里有杀害了前国王拉伊俄斯的凶手，除非这个凶手得到应有的惩罚，被杀死或驱逐，否则灾祸就不会停息。当初玩死拉伊俄斯的也是这些神，现在他们又跳出来主持正义。
俄狄甫斯根本想不到是自己杀害了前国王，他要求把国王遇害的事讲给他听，听完后他还是没反应过来。不过知道事情的缘由就好办了，他宣布，一定要亲自处理这桩杀人案，然后遣散了集合起来的居民。他发布命令，无论是谁，只要知道杀害拉伊俄斯的凶手的情况，必须立即前来报告。如果知情不报，或者窝藏罪犯，以后一律不得参加祭祀神灵的仪式，不得享受圣餐，不得跟国人有任何来往。最后他发誓，要诅咒杀人凶手，使他一生痛苦和不幸，即使他隐藏在王宫里，也不能逃脱重责。
接下来他派出两位使者去邀请盲人预言家提瑞西阿斯（Tiresias）。提瑞西阿斯这老神棍活了很久了，他是雅典娜的宠人，又是个瞎子，瞎子的算命能力都是相当强悍的。事情的原委他都知道，但是不忍心揭破。俄狄浦斯求他找出凶手，他沉默良久，叹息一声，说你让我回去吧，你承受你的重担，让我也承受我的重担吧。俄狄甫斯听了这话，看到了破案的希望，更要他显出本领，而围着他的居民们也纷纷跪在他的面前，可是他仍然不肯回答。最后俄狄浦斯发起火来，指责他知情不报，甚至说他是帮凶。提瑞西阿斯也有点生气，说俄狄甫斯你用不着指责我，也别指责居民中的任何人，你就是杀害国王的凶手，又是你跟自己的母亲在罪恶的婚姻中一起生活。
俄狄甫斯对这些话还是不明白，其实他是个聪明人，心里大概也隐隐约约能猜到，但是这事太可怕，加上此前的神谕的影响，他在潜意识里回避往这方面想。于是他指责这个预言家是骗子和恶棍。同时他又怀疑克瑞翁，责备他和预言家合谋设此谎言，妄图篡位，这些话都是不能在场面上说出来的，此时俄狄浦斯已经有些慌了神，只是他自己都没有意识到。
面对这样的指责，提瑞西阿斯毫不含糊地反击，称俄狄浦斯为杀父的刽子手和娶母为妻的人，预言他将面临灾难。他一边说，一边愤怒地离开了。克瑞翁以后倒是有篡位的想法，但是现在绝对没有，他也生气起来，指责俄狄甫斯毁谤他，两人激烈地争吵起来。伊俄卡斯忒竭力劝解，也无法使他们平静下来，结果双方不欢而散。
伊俄卡斯忒比俄狄浦斯更不明白事情的真相。她宽慰俄狄浦斯，说这些预言家真是荒唐，神谕也不可信，我的前夫拉伊俄斯得到过一则神谕，说他将会死在自己儿子的手里。但事实是拉伊俄斯被强盗打死在十字路口。而我们唯一的儿子在出生后就被刺穿双脚，扔在荒山上，可惜他出世还没有三天就死了。
俄狄甫斯听了大受震动，他急忙询问拉伊俄斯长得什么样，伊俄卡斯忒并没有明白丈夫为什么激动，回答说他个子高大，头发灰白，模样跟你非常像。俄狄浦斯听了感到说不出的惊恐，但是他还是心存一丝希望，仍然问了又问，希望这是一场误会。可是一切细节都吻合。最后他听说当时有一个仆人逃了回来，报告国王被杀害的消息。这个仆人在看到俄狄甫斯登上王位时，恳求离开城市，到最远的牧场上放牧去了。俄狄甫斯想亲自盘问他，便派人把他召回来。仆人还没有到达，科任托斯的使者却到了宫殿，向俄狄甫斯报告，说他父亲波吕玻斯去世了，要他回去继承王位。
伊俄卡斯忒听到这个消息有些得意，因为应该被俄狄甫斯杀死的父亲现在寿终正寝了。但是俄狄甫斯听了又是另外一种想法，他内心深处愿意相信波吕玻斯是他的父亲，可是又不能不相信神谕的权威性，因此不愿回到科任托斯去，因为那里还有母亲墨洛佩，而神谕的另一半内容，说他将会娶母亲为妻。他不能不考虑这一点。此时他还在和命运抗争。
但这种疑虑被科任托斯来的使者打消了，因为他正是多年以前收养俄狄浦斯的那个牧人。他对俄狄甫斯说他只是科任托斯国王波吕玻斯的养子。俄狄甫斯又追问把婴儿送给他的那位牧人在哪里。手下人告诉他，那个人就是在国王被害时逃出来的仆人，现在边境放牧。
伊俄卡斯忒听到这些，已经明白了事情的真相，这个打击是巨大的，她绝望地走开了。这时那个年老的牧人从遥远的地方被召回来了，科任托斯的使者马上认出了他，可是老牧人吓得面如土色，他想否认这一切，直到盛怒的俄狄甫斯威胁他时，他才说出了真相：俄狄甫斯是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒的儿子。
真相大白，面对可怕的事实，俄狄甫斯精神几近崩溃，他狂叫一声，冲出人群，在宫中狂奔，要寻找一把宝剑，去杀死那个既是他母亲，又是他妻子的怪物。他冲进宫殿的内室，却发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽了。
俄狄浦斯陷入痛苦与绝望之中，他哭喊着把尸体解下，从她的衣服上摘下金胸针，高高地举起，诅咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景象，然后用胸针刺穿了自己的眼睛。他摸索着来到人群面前，承认自己是杀父娶母的恶徒，要忒拜的人民给他惩罚。忒拜的人民很同情他，克瑞翁急忙把他带进宫中照料他，俄狄甫斯深受感动，他把王位交给克瑞翁，让他辅佐自己的两个儿子执掌王权，照顾自己的女儿，并交代了后事，然后提出自我放逐。他感谢克瑞翁对自己的深情厚谊，并祈祷他和全体居民永远受到神衹的保护，即使这些神祗一手造成了他的不幸。
俄狄浦斯在知道真相的时候，心情激荡，只求速死。当他恢复平静之后，开始感到漂泊异乡实在是件可怕的事。他认为自己是无意中犯下了罪孽，而且已经得到足够的惩罚，因此他想留在家里。但是他清醒过来时克瑞翁也清醒了，忒拜的人民更是无比清醒。克瑞翁贪图权力，知道他留在忒拜自己就没办法安心执政，因此强迫他离开。忒拜的人民从同情中清醒过来，开始担心他还会带来灾祸，只求他早点滚蛋。俄狄浦斯的两个儿子体会到了权力的好处，此时也觉得这瞎子碍眼，塞给他一根讨饭棒，逼他从宫中出去。只有两个女儿同情他。小女儿伊斯墨涅留在家中，借以维护被赶走的父亲的权益，给他传递消息，大女儿安提戈涅则愿意陪着他一起流放，充当他的眼睛，过四处漂泊、忍饥挨饿的生活。
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可恶，字数就超了一点点
俄狄浦斯开始了流浪的生涯，他不知道未来会怎样，于是到德尔菲求神谕，神谕这时改了口，诸神整人也整够了，换了姿态装好人，说神衹们知道俄狄甫斯并非有意地违犯天伦，破坏法律。尽管是误犯，但罪孽必须抵偿。然而惩罚也不会永无止境，复仇女神将会解脱他。
俄狄浦斯无法理解神谕，他采取了听天由命的态度，继续四处流浪。很长时间之后他来到雅典附近的一个美丽的村庄，安提戈涅告诉他这里景色优美，他也感觉在这里内心平静，此时他感到疲倦，便坐在一块石头上休息。
此时一个村民走过来，叫他离开这块圣地，告诉他这里是任何人的足迹都不能玷污的。俄狄浦斯向他打听后才知道这里是复仇女神的圣林，他一下明白了神谕的意思，于是就问村民这里是哪里，管事的是谁。村民看这瞎子虽然衣着肮脏，但是气质不凡，也没敢动手把他赶走，就说这里是科罗诺斯，离雅典不远，归忒修斯统治。听到这些，俄狄浦斯请村民去找忒修斯，说自己能够帮他一个大忙。因为神谕说谁收留他，谁就能得到巨大的奖赏。村民见这老头口气不小，半信半疑的叫人去了。
不一会这里聚拢了一些当地的村民，俄狄浦斯听到说话声，担心自己被赶走，立刻要安提戈涅带他到圣林深处。村民们指责他亵渎圣林，于是俄狄浦斯走出来，告诉村民们他就是俄狄浦斯。他的不幸遭遇已经在希腊四处传播，村民们一听就慌了神，担心他带来灾祸，要把他赶走。俄狄浦斯说自己是按神的意志来到这里的，恳求他们至少等忒修斯来了再说。村民们谁也得罪不起，只好暂时让他待着。
这时安提戈涅远远的望见一辆马车，车上坐着的是她的妹妹伊斯墨涅。伊斯墨涅带来了一个不幸的消息，原来俄狄浦斯走后，起初他的两个儿子共掌王权，后来厄忒俄克勒斯得到克瑞翁的支持，要独占王位，就把他的哥哥波吕尼刻斯逐出忒拜。波吕尼刻斯在阿尔戈斯找到了靠山，组织了大军来攻打忒拜。哥俩都去求神，神谕指示说兄弟俩谁得到父亲的支持谁就能获胜。伊斯墨涅说克瑞翁很快就会来挟持俄狄浦斯，她是来通风报信的。俄狄浦斯听了这个消息很不高兴，他对两个儿子都没有好感，因为当初克瑞翁把他驱逐出境，两个儿子都是支持的态度。他决定谁也不帮。
这时科罗诺斯人建议说俄狄浦斯要是想在此地久居，最好向复仇女神献祭。俄狄浦斯请求别人代他献祭，因为他双目已盲无法主持仪式。这时伊斯墨涅自愿代为献祭，于是她去了复仇女神的圣林。
伊斯墨涅刚离开忒修斯就到了，他也知道俄狄浦斯的遭遇，对他估计是早有同情，此时听到俄狄浦斯的要求之后一口答应。他问俄狄甫斯，是跟他一起回雅典，还是留在这里，俄狄浦斯选择了后者。忒修斯答应给他提供保护，说完就回城去了。
这一天注定不平静，忒修斯刚离开不久，克瑞翁就带着一小队人马从忒拜赶来了。他来的目的是控制住俄狄浦斯，以便打赢战争。克瑞翁开始时摆出温和姿态，许诺说会给俄狄浦斯最好的照顾，让他以后安逸的生活。俄狄浦斯眼睛虽然瞎了，但是心跟明镜似的，他知道克瑞翁是想利用他，况且当初这家伙把他赶走的时候，态度可没这么友好，现在这副嘴脸只能让他恶心，于是他坚决拒绝克瑞翁的要求。克瑞翁见说不动他，冷笑一声开始威胁，说由不得你了，你女儿伊斯墨涅已经被我抓获了，我还要带走安提戈涅，看你从不从。说完就让人动手。
安提戈涅大声呼救，科罗诺斯人也看不下去了，上来阻止他，但是架不住克瑞翁人多势众，安提戈涅还是被抓走了。克瑞翁一不做二不休，干脆打算连俄狄浦斯一起抓走，俄狄浦斯十分愤怒又束手无策，于是诅咒克瑞翁遭受和他一样的命运，让克瑞翁也丧失子女。
正在乱套的时候忒修斯赶回来了，他听到了这边的呼救声，带着随从赶来看看情况，没想到看到克瑞翁赶在自己的地盘上行凶。于是他勃然大怒，说你克瑞翁敢在我的地盘撒野，对受我保护的人下手，当我雅典怕你忒拜啊？你想打仗我奉陪。忒修斯本来不是个暴脾气的人，但是克瑞翁这是赤裸裸的挑衅了，难怪他发脾气。
雅典兵强马壮，克瑞翁惹不起，况且他还要面对阿尔戈斯的大军。他只好换上笑脸，说我这是来接亲戚回家，也是一番好意，而且我以为雅典不会收留一个杀父娶母的罪人。克瑞翁话里带刺，忒修斯也懒得理他，直接叫他闭嘴，赶紧放出俄狄浦斯和两个姑娘，否则别想离开。克瑞翁竭力辩解也没用，没办法只好放人，带着随从悻悻的离开了。
俄狄浦斯手下没兵，所以他发脾气没用，忒修斯有实力，发脾气就管用，这就是实力的好处。忒修斯救下俄狄浦斯，把他安顿下来，告诉他在克瑞翁到来之前，有一个青年也到了，想见他一面。这个青年自称来自阿尔戈斯。俄狄浦斯一听就知道来的是自己的儿子波吕尼刻斯，于是拒绝和他见面。但是忒修斯说这个青年态度恳切，好歹见上一面吧。这时安提戈涅听说哥哥来了，也劝父亲听听他要说什么。俄狄浦斯考虑了一下同意了，于是忒修斯便去叫人。
波吕尼刻斯来到父亲面前，看到父亲形容枯槁、衣衫褴褛，忍不住心里悲痛。他扑倒在父亲的面前，双手抱住他的双膝，痛哭流涕，请求父亲宽恕他。安提戈涅劝住哥哥，请他说明来意。波吕尼刻斯讲述了自己的经历，原来他被弟弟驱逐之后，到了阿尔戈斯，娶了阿尔戈斯王阿德拉斯托斯的女儿为妻，得到了阿尔戈斯的支持，正在发兵攻打忒拜要夺回王位，这次来是想请父亲支持他的，还许诺说要是能夺回王位，他愿意把王冠奉还父亲。
俄狄浦斯不为所动，当初把他赶出忒拜，两个儿子都有份，只有两个女儿肯帮助他陪伴他。现在用的找他了才想起来找他，对此他很生气。俄狄浦斯诅咒两个儿子，说你们将死在彼此手下，躺在你们自己的血泊之中。听到父亲的诅咒，波吕尼刻斯惶恐地从地上站起来，畏缩地倒退了几步。安提戈涅走上去劝说他撤回军队，不要兄弟相煎。波吕尼刻斯踌躇了一会，回答说这不可能，自己宁可两败俱伤，也不同兄弟和好，然后挣脱了妹妹的拥抱，绝望地走了。
经过了这些事情，俄狄浦斯的生命也走到了终点。又过了一段时间，某一天，天空中响起了阵阵雷声，俄狄浦斯听到这声音，知道自己命数将尽，便要求会见忒修斯。忒修斯到来之后，俄狄甫斯衷心地感谢他的帮助，并为雅典城祝福。然后，他又要求忒修斯陪伴他到他可以死的地方去，他死时不容任何人的手指碰到他。他死后忒修斯不能把这地方告诉任何人，不能说出他的墓地在什么地方，这样可以防护雅典，抵御敌人。他允许他的女儿和科罗诺斯的村民送他走一程，于是一队人走进复仇女神的圣林。
俄狄浦斯换上整洁的衣服，昂首走在最前面，走到复仇女神圣林深处的时候，大地开裂，露出一个洞口，这是地府的入口。俄狄浦斯不让其他人靠近这个洞口，他最后拥抱了两个女儿，并请忒修斯照顾她们。然后他吩咐所有的人都转过身去，并且回去，只有忒修斯可以跟他一起走到洞口。他的女儿和同来的人背过身去，走了一阵，回头一望，洞口已经消失了，此时天空也平静下来，连一丝风也没有，周围出奇地安静，俄狄甫斯已经无影无踪，只有忒修斯独自一人站在那里做祈祷。祈祷之后，他来到两位姑娘面前，带着她们一起回到雅典。
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这悲剧让我有点入戏的感觉，玩不出“历史阴谋论”了。索福克勒斯的这一作品堪称完美，赞叹一下，并向各位推荐。
不过下一篇比较有搞头，是特洛伊之前古希腊最著名的一场大战：七将攻忒拜。
俄狄浦斯是在与神定下的命运抗争，而安提戈涅是在与人立下的恶法抗争，因此安提戈涅俄狄浦斯比起更容易在现代得到全新的阐释。
有些段落感觉是施瓦布《希腊罗马神话故事》中译本的原文？
这悲剧看得我入戏了，搞不出“历史阴谋论了”，或者说，这些涉及到人性的东西，我和索福克勒斯的思路基本一致。俄狄浦斯是我很喜欢的人物，加上我水平有限，没办法也不忍心恶搞。
其实我到现在也没弄明白我到底想写什么，有点写不下去的感觉。当初什么都不知道就敢动笔，真是无知者无畏，现在看了点书，越看越觉得自己无知，就有点畏首畏尾了。
阿尔戈斯之王阿德拉斯托斯（Adrastus）有五子二女，两个女儿分别是阿尔癸亚（Argea）得伊皮勒（Deipyle）。有个神谕说这两个姑娘一个要嫁给狮子，另一个要嫁给野猪。阿德拉斯托斯对此百思不得其解，觉得这神谕不靠谱又不敢不信，就打算把她们早点嫁出去，免得闹出什么怪事来。
有一天深夜，有两个人来到阿尔戈斯城门前。一个是波吕尼刻斯，俄狄浦斯的儿子，被他的兄弟厄忒俄克勒斯驱逐出忒拜，正在四处流浪；另一个是梯丢斯，卡吕冬王俄纽斯的儿子，他在卡吕冬的狩猎中杀死了自己的亲戚，不得不外出逃亡。这两个人在夜晚相遇，都把对方当做是敌人，一语不和便大打出手，在阿尔戈斯的城门前搏斗起来。阿德拉斯托斯听到城门外的厮杀声，便拿着火把出来查看情况，把两个人劝开了。等他看清这两个小伙子时，不禁吃了一惊，因为波吕尼刻斯的盾牌上画着一只狮子头，梯丢斯的盾牌上画着一只野猪头。波吕丢刻斯是因为崇拜赫拉克勒斯，梯丢斯是为了纪念卡吕冬的狩猎和墨勒阿革洛斯。现在阿德拉斯托斯明白了神谕的意义，于是把这两个流亡者招为女婿，波吕尼刻斯娶了阿尔癸亚，得伊皮勒则嫁给梯丢斯。
波吕丢刻斯本来被迫流亡，居无定所，没想到白捡了个老婆，还找到了靠山。他对自己的弟弟驱逐自己非常不满，认为忒拜的王位本来应该是自己继承。梯丢斯的情况和他类似，在他的哥哥墨勒阿革洛斯死后，他本应该是王位的继承人，但是王位被他的叔父阿格里乌斯（Agrius）夺取。这两个女婿都撺掇阿德拉斯托斯帮他们重登王位，阿德拉斯托斯八成也有开疆扩土的野心，就答应了他们的要求，开始召集人马，做战争的准备。
他们决定首先攻打忒拜，这可能是因为忒拜和阿尔戈斯的距离比较近。忒拜在科林斯地峡北部，卡吕冬在科林斯湾西北部，而阿尔戈斯在伯罗奔尼撒半岛，从阿尔戈斯到卡吕冬，忒拜是必经之路。
阿德拉斯托斯和波吕尼刻斯四处寻助力，但是其他城邦大概觉得这是坐山观虎斗的好机会，谁也不打算插手。迈锡尼和阿尔戈斯距离不远，关系也不错，属于友好邻邦。此时迈锡尼的君主大概是欧律斯透斯，他本来打算参战，但是被宙斯用凶兆阻止了。至于宙斯为什么要阻止迈锡尼参战，可能是因为他不想让迈锡尼跟着掺呼打乱他的计划。宙斯此时大概已经计划着要结束半神时代了，“特洛伊计划”马上就要开始了，宙斯已经在四处布局。这一次阿尔戈斯和忒拜的战争算是一个意外的干扰，已经引起了他的不满，所以他计划着拉偏手让阿尔戈斯人失败。
最后准备完毕时，阿尔戈斯军的主将有七位，这些人基本上都是阿尔戈斯王室的宗亲。分别是：
阿德拉斯托斯（Adrastus） 比阿斯之孙，塔拉俄斯之子，阿尔戈斯王
安菲阿拉俄斯（Amphiaraus） 墨兰波斯后裔，安提法忒斯之孙，俄伊克勒斯之子，阿德拉斯托斯的姐夫
波吕尼刻斯（Polynices）
梯丢斯（Tydeus）
卡帕纽斯（Capaneus）阿德拉斯托斯的侄子
希波墨冬（Hippomedon） 阿德拉斯托斯的兄弟
帕尔忒诺派俄斯（Parthenopeus）阿塔兰忒之子，父亲是弥拉尼翁或者墨勒阿革洛斯或者阿瑞斯。一说为塔拉俄斯和吕西玛刻（Lysimache）之子。因为他母亲是未婚生子，为了掩盖这一事实，他出生之后不久就被母亲遗弃在山中，后被牧羊人救起养大。看来希腊的牧羊人还兼任福利院的工作，好多英雄都是被他们抚养成人的。 他与赫拉克勒斯的私生子忒勒福斯（Telephus）是好友，曾经帮助忒勒福斯登上密西亚的王位。（他的名字意为“son of a pierced virgin”，我不理解是啥意思，哪位帮忙翻译下？）
厄忒俄克勒斯（Eteoclus）普罗托斯的后裔，（与波吕尼刻斯的兄弟厄忒俄克勒斯同名）
墨塞斯透斯（Mecisteus） 阿德拉斯托斯的兄弟
（关于攻打忒拜的七将，埃斯库罗斯的《七将攻忒拜》和欧里庇得斯的《腓尼基妇女》以及其它资料列出的名单不同，综合起来共有九位。一说由阿德拉斯托斯至帕尔忒诺派俄斯是统军主将，各自带领一路军队；另一说阿德拉斯托斯是统帅，由安菲阿拉俄斯至厄忒俄克勒斯为七路军队的主将；还有一说是波吕尼刻斯和梯丢斯没有参战，因为他们是外国人，这个说法不靠谱，这两个人可是战争的起因。综合起来看，可以认为后两人也有参战，但不是主将。）
安菲阿拉俄斯本来拒绝参战，他曾经参加过阿尔戈英雄的远征和卡吕冬的狩猎，也是个了不起的人物，还是个预言家。他算出来这次战争肯定要失败，领军的将领都会丢掉性命。送死的事他当然不愿意做，所以就拒绝参加。但是阿德拉斯托斯坚持要他去，说他不去那这仗我就不打。阿德拉斯托斯大概是对安菲阿拉俄斯不太放心，算起来这两个人都是阿尔戈斯王位的正统继承人，阿德拉斯托斯是比阿斯的后裔，安菲阿拉俄斯是墨兰波斯的后裔，而墨兰波斯和比阿斯是两兄弟，曾各自统治阿尔戈斯三分之一的领土。而且这两个人年轻时有过不和，安菲阿拉俄斯曾经夺取过阿尔戈斯的王位，阿德拉斯托斯只得出走西库翁，后来两个人虽然和解，安菲阿拉俄斯娶了阿德拉斯托斯的姐姐厄里费勒为妻，把王位交还给阿德拉斯托斯，但阿德拉斯托斯内心里肯定对这个侄子辈的姐夫多少有点忌惮。
阿德拉斯托斯坚持要安菲阿拉俄斯参战，安菲阿拉俄斯坚决不去，这两个人就僵持上了。这时梯丢斯着了急，他一门心思想重返家园，没想到行程因为个犟老头一拖再拖。他去劝说安菲阿拉俄斯，但是对方始终不肯改变主意，梯丢斯怒不可遏，差点和他动手，虽然被阿德拉斯托斯从中调解缓和了矛盾，但是两个人就此结了仇。
安菲阿拉俄斯看到现在战争准备完毕，万事齐备只欠自己这东风，那帮将领吵吵嚷嚷的要发财要夺权要开疆扩土，自己挡了别人财路，情况大大不妙，干脆找个地方躲了起来。他躲的地方很隐蔽，只有他老婆知道。其他人四处寻找，就是找不到。最后波吕尼刻斯想到个主意，他从忒拜出逃时顺走了两件首饰，一条项链和一个面网，这是当年卡德摩斯结婚的时候诸神送的结婚礼物，附带诅咒功能，能让持有者不幸。波吕尼刻斯找到安菲阿拉俄斯的老婆厄里费勒，把这两件首饰当做礼品来贿赂她，让她说服安菲阿拉俄斯出征。厄里费勒看到这神造的宝物，马上两眼放光，答应了波吕尼刻斯的要求。
其实厄里费勒大概知道安菲阿拉俄斯参战就不会活着回来，安菲阿拉俄斯躲起来前肯定要把这事情的严重性说明一下。但是女人对精美的首饰都是没有免疫力的，厄里费勒一想这些预言家说话都没个准，自我安慰一番就把礼物收下了，然后带着一帮将领找到了安菲阿拉俄斯，要他出征。
对于妻子的话，安菲阿拉俄斯不敢不听，倒不是他怕老婆，而是因为当初他和阿德拉斯托斯和解的时候，曾经共同发誓，以后两人再有争论的话，由厄里费勒裁决。安菲阿拉俄斯当初敢发这个誓，估计是认为自己的老婆肯定向着自己，没想到爱情被金钱击败，自己作茧自缚，没办法只得答应出征。
现在阿尔戈斯的内部矛盾暂时得到了缓解，军队也早就做好了准备，于是出征。将领们都是踌躇满志，只有安菲阿拉俄斯心中不爽，他闷闷不乐地和子女告别。在出发前他把儿子阿尔克迈翁叫到跟前，让他发誓，如果他听到父亲的死讯，一定要对把父亲逼上绝路的母亲报仇。登上战车之后他拔出剑指着来送行的妻子大骂，说都是你逼我去送死。
虽然安菲阿拉俄斯临行前搞了这么一出，但是对其他人没什么影响。部队行军顺利，很快就到达了涅墨亚。在这里部队遇到了一点麻烦，涅墨亚的水泉干涸，河流断流，军队断绝了水源，陷入干渴之中。这是宙斯在捣乱，他对阿尔戈斯的军队违背他的意愿很不爽，就让水泉女神们堵塞泉眼，给他们添乱。
军队没有饮水无法前进，阿德拉斯托斯着急上火，派人四处寻找水源，他自己也带着随从亲自去找。水源没找到却找到个美女，他们遇到一个气质高雅的女人抱着一个男孩，坐在树荫下。这个女人是楞诺斯岛的前女王许普西皮勒，她在全岛妇女屠杀男子的时候救下了自己的父亲，后来事情败露，被楞诺斯岛的妇女赶下台，卖到这里成了奴隶，现在给涅墨亚王吕枯耳戈斯看孩子，她怀里的正是吕枯耳戈斯的儿子俄斐尔忒斯。阿德拉斯托斯上前询问一番，向她求助，许普西皮勒答应帮忙，她把孩子哄睡，放在树荫下，自己带着阿德拉斯托斯一行人找到一处泉眼。
阿尔戈斯人找到了水源，从干渴中解脱出来，士气大振。许普西皮勒领着阿德拉斯托斯一行人重回原路。他们远远的听到了孩子的哭喊声，许普西皮勒急忙冲过去察看，却发现孩子不见了，那里只有一条肚子鼓鼓的蟒蛇，她马上明白发生了什么，悲痛的叫喊起来。其他人听到她喊声都冲过来，乱刀砍死了蟒蛇，但是孩子已经死了，只剩一具尸体。这一番折腾早惊动了吕枯耳戈斯夫妇，他们赶来看看动静，却看到了自己儿子的尸体。吕枯耳戈斯大怒，拔出利剑冲向许普西皮勒，要杀死她。梯丢斯看到有人要伤害帮助过自己的人，就冲上去保护，两边就要火并。
这时阿德拉斯托斯和安菲阿拉俄斯出面打圆场，劝开两人。梯丢斯年轻气盛又是个暴脾气，凡事都倾向于武力解决，但是阿德拉斯托斯身为全军统帅，考虑问题自然更多。首先这事自己这方面理亏，人家儿子毕竟是因为自己而死，其次他也不愿意节外生枝，在打忒拜之前先和涅墨亚干上一架。阿德拉斯托斯好言相劝稳住了吕枯耳戈斯，并且大张旗鼓的为幼年早夭的俄斐尔忒斯举行葬礼，葬礼之后还举办了竞技会，这可是英雄才有的待遇。这孩子虽然不幸，但还没到英雄的级别，阿德拉斯托斯这么干是在向吕枯耳戈斯示好，意图缓解两边的矛盾。吕枯耳戈斯死了儿子自然十分悲伤，但是来的人兵强马壮他惹不起，发难的话搞不好自己都得下地府去陪儿子。他只好把怒气发泄到许普西皮勒身上，把她关押起来准备慢慢收拾折磨。阿尔戈斯人这方面虽然感激许普西皮勒，但还没有感激到要为她发动一场战争的程度，也就装聋作哑好像没这个人，把她留下来转移矛盾当做吕枯耳戈斯的出气筒。
许普西皮勒一生不幸，年轻的时候被伊阿宋玩弄利用之后抛弃，现在又被阿尔戈斯人利用之后牺牲掉了。好在她的两个儿子已经长大成人，正在四处寻找母亲，不久就把她救了出去，一同回到了楞诺斯岛。（许普西皮勒这两个儿子八成是伊阿宋滞留楞诺斯岛时的产物，资料不全，瞎猜的）
安菲阿拉俄斯把俄斐尔忒斯的死亡当做是一个预兆，认为这预示着己方将全军覆没。他把这孩子称作“阿尔克摩洛斯”，意为“死亡的领路人”，并劝说将领们停止远征。其他人却认为杀死大蛇是一个好兆头，不理这冷言冷语的老头，继续向忒拜前进。
此后大军一切顺利，很快抵达忒拜城下，在那里驻扎下来。他们没有立即攻城，而是派了个人去忒拜谈判。派的是谁呢？梯丢斯。
梯丢斯这种爆脾气的人，往往是一语不和就要和人干架，最不适合的就是谈判工作。阿尔戈斯方面派他去，八成是想借机立威，和谈的诚意基本为零。也可能是安菲阿拉俄斯有意整人，派他进城去送死。安菲阿拉俄斯身为国王的近亲，本身又有阅历有实力能服人，还是个预言家，在阿尔戈斯军中地位大概仅次于统帅阿德拉斯托斯，进得了决策层。他对梯丢斯又是极度不爽，找个机会整整这小子很正常。
梯丢斯来到城内，忒拜的显贵们正在厄忒俄克勒斯家中开宴会大吃大喝。他们没瞧得起来的这个小个子，根本不听他说什么，而是笑嘻嘻地邀请他入席，完全把他当小丑。梯丢斯大怒，提出要和忒拜的几员主将决斗，他很受雅典娜宠爱，有这么个大后台罩着，加上他自己也很强悍，最后逐个战胜了所有对手。
这一下惹火了忒拜人，就打算把他乱刃分尸。但这小子有使者的身份，按规矩不能群殴他，于是忒拜人强压怒火，把他礼送出城，暗地里却派了五十名青年，由墨翁和吕科丰带领，打算在路上埋伏起来，扮作强盗杀了他。这算盘打得不错，但是忒拜人还是低估了梯丢斯的实力。埋伏的人没有暗杀成功，反而被梯丢斯全部杀死，只剩下墨翁一个。梯丢斯饶了他让他回忒拜去，当做对自己实力的宣传。
这次暗杀的举动彻底激怒了阿尔戈斯人，两边的敌对情绪更加激烈，已经到了不可调和的地步，大战即将开始。
希腊神话这东西是个好材料，可惜我这掌勺的不争气，除了猛加作料，没有别的技巧，开始的时候还有几分卖相，新鲜感一过，味同嚼蜡。
为了赶进度，把别人的东西拿过来改一改就往自己的盘子里摆，这就不仅是没本事，而且是人品有问题了。
无梦到徽州MM给了我一个评价：
“lz现在原创的段落少了好多，有些段落感觉是施瓦布《希腊罗马神话故事》中译本的原文？”
看完了就有点当头棒喝的感觉：我究竟在干什么？
当初我为什么要写这个东西？
如果是一个简介性的东西，大可推荐各位去看施瓦布和库恩的《古希腊神话与传说》，如果想有点深入的了解，有《希腊罗马神话辞典》，网上到处都有得下，贴个链接加几句话就成。
现在想想，主要动机恐怕是为了满足虚荣心，盼着自己的文章有人献花喝彩，得到一点虚妄的认同感。
“提高自己”的想法也是有的，不过这“提高自己”的目的，是为了“写出和大牛们一样好看的文章，以便获得更多的鲜花和掌声”。归根到底，还是虚荣。
无聊且浮躁。
所以我现在不知道该怎么写下去了。又不想半途而废当太监，又不想继续用低水平的文字污染河水。
骑虎难下，作茧自缚。
静下心来好好思考一下，该怎么继续。
无论如何楼主都付出了极大的劳动和心力，当得起这些花
柳寒江说得不错，当得起。链接出处
写好的东西，放几天，再看看，改写一下，然后再放几天。不要着急写了就立刻发表。哪怕是主要从其他地方抄来的内容，多修改几次，自己的风格就慢慢注入了，就是自己的东西了，就会出精品了。
写长篇，总会有写到写不下去的时候，坚持住了就好。觉得自己不满意自己的东西了，就先做点别的，少给自己压力。状态调整好了，再来。
虽然看的俺头昏闹胀！
希腊神话体系繁杂，陷入越深，容易越没有信心。
鲜花什么的，只要楼主写的好，相信一定不会少的。
我之所以留言，是一直在追贴，一直在看，觉得楼主最近水平有所下降，比之前诸神介绍时期的水平差了好多，所以冒昧留言，不吐不快。
比如俄狄浦斯王的故事，如果楼主深入挖掘，相信可以比现在精彩的多的。
希腊神话有很多素材，去芜存菁就要考验楼主的写作技巧了。期待楼主在提供了如此丰盛的前菜之后，主菜和甜点的水准不要落下去哦。
(*^__^*) 嘻嘻……
很期待楼主写到特洛伊之战的那天。
至少每次都把错综复杂的人物血缘关系写得很清晰，光读施瓦布的《希腊神话故事》经常被人物关系搞晕。
尤其喜欢对人/神性的分析。希腊神话的魅力之一就是不高高在上板起脸孔，很多情节大家多多少少都知道一些，但楼主很多段分析都很了不起