主题：【原创】我认为，一夫多妻也是可以的 -- 王小棉她妈

本人性别女，民族汉，被人家知道我鼓吹一夫多妻多半得以为我受了什么刺激或者变态了。不过我声明阿，我既没受刺激也没变态，只是就事论事而已，我是完全站在中间的立场上的。如果您不同意我的观点也没问题，等看完全文再声讨不迟。

按我看的有限的经济学书籍我曾经得出过一个结论：一夫一妻完全是经济选择的结果。这个优选是基于双方在文明地解决生理问题和繁殖下一代的同时，在家庭外部，劳动力获得最大限度地释放--男女平等意味着男女有平等地出卖劳动力的机会。在家庭内部，又将人生存基本的吃喝拉撒睡在尽量提高舒适度的同时，将有关的劳动力交换成本降到最低---古代的男耕女织就是这种劳动力交换的最真实的写照。

这理论当然入不了达人的眼，可我就是这么理解的。提倡一夫一妻不过就是将男人供养女人的数量减少了。在多种舆论共同宣传下，女人们认为自己出去干活养活自己才是最正确的选择，女人能分担抚养下一代的责任是荣耀。于是，这就叫妇女解放了。其实我认为在这一点上，女人的社会地位实在是退步了，实质不过是女人的劳动力价值在家里被榨过之后，还要再到社会上被榨一遍。当然了，最后我发现动物界也差不多，大势所趋，没得抱怨。

现在看啊，我觉得一夫多妻也是可以的。

随着社会的技术进步，社会所需要的劳动人口一定会越来越少的。咱不说机器人替人干活，就是现在失业都是困扰各国经济发展的一大难题。举日本的例子，女人大多不上班，可是经济发展并没受影响--可见劳动人口的减少和经济的发展速度没有正相关。

劳动力过剩，解决的方案现在说是扩大投资规模，增加就业岗位，这话在经济发展的某些阶段当然是无比正确的，但是技术进入到了一定的程度，我相信技术进步所减少的就业岗位一定会超过增加投资规模所能提供的劳动岗位。所以我认为，到了某个时候，最先就会提倡妈妈们回家带孩子，相夫教子。然后呢？劳动力还是过剩，增加男人供养女人的数量我认为也是个好办法---一夫多妻。

一夫多妻前提是男人能够供养这些女人和他们的孩子衣食无忧。物质决定意识嘛，饿肚子没法谈爱情。不过这时候想着女人们出去干活养活一个男人那是做梦了。

同样的，为了减少就业人口，我一样赞同一妻多夫，只要女人能养得起多个男人。所以前述某些男士若是想要女人供养当然也没问题，只要他愿意和别的男人一起分享一个女人的薪水袋和轮流陪床。

辜鸿铭有关一夫多妻的一个理论是正确的--那个茶壶和茶杯的理论。不过各位看官要想明白，这个不是基于生理的关系，而是一种经济关系。男人女人都可以当茶壶，只要肚子里有货儿，配多少个茶杯，配多大的茶杯这个用金钱来衡量还真就没错。

男女平等一定是要的。所以在那个时候，男人和女人可以选择一夫一妻--这个还是应当提倡，帮扶一对一比较好。不过我认为法律应当给某些人选择一夫多妻或一妻多夫的自由。---那时候没有二奶三奶和二爷三爷，都是大奶和大爷。

一夫多妻还有个好处就是女人的社会地位大概还可以得到提升。物以稀为贵嘛，有能力的男人囤积的美女多了，丑女在家里也会被宝贝了。当然了，对于某些男人也一样。

• 【讨论】出轨和多轨应该是差不多的

历史上存在过的就有它的合理性，但是对于强调一夫一妻制是历史选择的结果，是对生产力的释放，是人类认识自我，认识家庭，认知社会的升华，而且一夫一妻制绝对不是最终形态。一夫多妻/一妻多夫可以有，对于家庭个体来说没有什么，但是不能提倡，如果放大到整个社会，一夫多妻/一妻多夫是历史的倒退。

极其怀疑要婚姻这东东干啥呢？群P不好吗？

不知王妈意下如何？

在生理上精神上物质上。

你说的那个群p,我本人不这样做并不代表我反对别人这样做。

只要人家愿意，法律不也没规定这是犯罪吗？

我说的一夫多妻和一妻多夫是可以而不是提倡和身体力行。

再则，这样是解决社会的经济问题的较好方法吗？存疑中。

有选择总是比没选择好。选择被限制，如一夫一妻，必然是受社会，历史，经济...制约的原因。

所以重要的是谈存在那些制约，而不是选择多有多么好。

1. 社会生产力越来越高，体力劳动的绝大部分被消灭只是时间的问题。 那么人，对， 人应该干什么去？ 服务，娱乐... 全不对， 人应该去思考，为生产力的继续提高提供动力。 那么，不思考，还算人不算？ 什么样的生命体算人？ 一个没有足够思考能力，或者说没有足够劳动能力，具体表现形式是经济上不够自持的人，还算不算人？

2. 有一部老科幻小说， 《时间机器》, 大概就是未来人类分成住地上的漂亮柔弱的一种， 住地下的丑陋，玩机器的另一种。 地下的以地上的为食物。 所以，地下的算人，地上的算牲口。

3. 1对N中的N是什么？ 是依附者， 也就是一种“牲口”

所以，限制人类一夫一妻的根本原因是， 你描述的1对N关系是将人物化，牲口化。 给予必要的发展时间， 那必然“进化”到一人N畜关系，不可能是一夫N妻或一妻N夫。

别的不说，如果允许“我”由经济上的主导地位获得人际关系之间的茶壶式主导地位. 大茶壶主义->性奴调教->尝尝人肉味， 这条路我不知道这个虚拟的“我”是不是没有兴趣尝试。

如果用法律限定1对N关系中人人“平等”，我们得到的就将是现在拥有的 蓄奶，鸭关系。 因为合法化1对N关系的原动力是经济关系，那么这个原动力也会强横地给法律规定的平等加上引号。

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是承认一个人对于多个异性存在性需求，并且在承认这种需求的正当性的前提下，从制度上做出合理安排，使得个人美满，社会稳定，并符合三个代表。

一夫多妻带来的大量年轻有精力没老婆的男青年在哪都是社会稳定的隐患，阿拉伯世界就是明证。。。

妇女有没有相应的政治经济权利才是妇女解放的关键。就说过去的一夫多妻时代，女性想离婚就没门，除非是被男方休掉。中国古代不提了，在中世纪的欧洲如果男性把一个未婚女性肚子搞大了还不娶她几乎等同于杀了她（所以那时候那么干的男的也不多）。以至于现在还有人开玩笑说男的未婚先风流也是妇女解放运动给男性带来的一点回报。

类似的言论最近看了不少，不明白为什么会有人把妇女走向社会工作简单地等同于地位下降。一直到19世纪上半叶，即使是资本主义已经比较发达的英国，未婚女性想找个比较满意的工作养活自己的可能性实际都是不存在的。对大多数人而言草草把自己嫁掉是唯一的选择。这难道是妇女地位高的标志？

昨天您还在为中国即将上市的几千万光棍操劳过度呢，今天就又……，唉，您这说法，可是要花死几百万，想死几百万的呀！作为河里名鱼，可要为几百万几百万中国男人的性和命负责啊！

真正的平等。