主题：75事件对维吾尔族的决定性意义 -- 陈经

正确的说法是“此仇不报枉为人”

虽然只来过北京2次，但都看到卖烂糕的，和上海的维族卖的一样，我是买过的，有发言权。

在买之前，在上海各论坛上就听过说那糕死沉死沉的，刀下去了可不让退，也就将信将疑。有次和老婆去龙华烈士陵园散步，老婆想吃维族的烤羊肉串，那个维族态度很好，动作也很专业，肉也很好吃，于是我就昏了头——这老兄兼营买糕，我看着糕，从已经切的截面看核桃仁挺多，想来应该很好吃，又兼考虑到这维族老兄烤肉串挺和气的，想总不能一刀切死我吧，于是问了价钱，5元1两（新疆是计量单位一般是千克，来内地也入乡随俗了），而且很客气地说，你自己看，要多大一块，于是我表示2厘米宽一条，当时自估应该是10元钱吧，经再三确认后，1刀下去了，体积大约是20mm*200mm*15mm,也就是个一般镇纸的大小，没想到要半斤多，27元！当时我就急了，说要不腰斩一下，这老兄提着刀，面无表情地说，是你自己选的大小。得！立马付钱走人。给我老婆那个骂呦，14串羊肉串的钱换来一条烂糕！

说一下品尝体会，一股浓重的油hao气（不知道普通话怎么说，就是指油品时间长而导致氧化的那股子怪味），也难怪，这东西不知道多少时间才有一个象我一样的冲头来买；硬得咬不动，难怪能和大理石镇纸一样分量了。

另外，还要说一下其实人家也很有商业头脑，早些年这种糕上面敷的是核桃仁和杏仁、臻仁之类干果，现在都用红红绿绿的明胶软糖了，又好看，相信成本又低。

First they came for the socialists,

And I did not speak out -

Because I was not a socialist.

Then they came for the trade unionists,

And I did not speak out -

Because I was not a trade unionist.

Then they came for the Jews,

And I did not speak out -

Because I was not a Jew.

Then they came for me -

And there was no one left to speak for me.

Martin Niemoller (1892-1984)

我们虽然不是乌鲁木齐的汉人，不是7.5.事件的直接受害者，也不可以保持沉默无所作为。

在新疆时吃过，很好吃，我妈妈会做。你说有哈喇味，那是放的时间长了，另外与上海的气候也有关系，同样的东西在新疆与上海的保存期限相差太大了。糕点之类的东西在上海太容易长虫了，卖核桃糕的人应该是用了一些办法来防止变质长虫的。

我打错了——应该是故宫东门那片。是陪一个亲戚逛故宫出来之后看见的；当时挑了一个离家近的门出来

这卖糕的好像在全国各地都一个伎俩,除了明晃晃的刀以外,一般还会有几个帮手,老兄是见势不妙,立马付钱走人了,我亲眼见有学生模样的,想讨价还价,立刻围上来一帮人,臭烘烘的,加上面目狰狞,语言含混不清,真个是秀才遇到土匪,有理也说不清啊。

做这种生意，都是在流动人口比较多的地方。说白了，就是一锤子买卖，能敲一个算一个。而且在问价的时候还设陷阱，你问他多少钱，他说5块钱，让人们误以为是5块钱一斤，等切开了却说是两。

官办经济之后再来官办政治

十全大补膏还能继续忽悠吗?

不识庐山真面目只缘身在此山中

楼主是仅有的两家的一家?

没看出来啊.

我建议论坛上的人都学学陈经兄这种分析问题的态度。能大能小。站在一个大的时间和空间尺度上去看问题，然后还能从细节深入分析。这就叫功夫！

治国如治黑社会?是仇不报"枉"为人吧?可您这仇怎么报呢?有具体想法么?说出来咱也轻松轻松?